| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Большинство гуманистов отличались веселым нравом и блестя-щим остроумием. Они высмеивали церковников, описывали, как като-лические священники обманывают и грабят доверчивых простаков. Од-нако, запомните: выступая против католической церкви, гуманисты не выступали против религии. Некоторые из гуманистов даже увлекались колдовством при помощи чисел, алхимией и астрологией. Многие счи-тали религию необходимой "уздой, сдерживающей непросвещенную чернь".
Некоторые из литературных произведений гуманистов вы чита-ли в хрестоматии "Всемирная литература для школьников" в этом учебном году и будете читать в следующем.
4. К чему призывали первые гуманисты? О чем они пи-сали?
Первые философско-литературные произведения появились в Италии в пору Возрождения. Центром итальянского гуманизма стал го-род Флоренция. Потом философы гуманисты появились в Неаполе, Ве-неции, Милане. (Почему не назван Рим?)
Мыслители объединялись в кружки. Самым известным из них была Флорентийская Платоновская Академия (в честь кого она полу-чила название?). Там велись ученые споры, обсуждали важнейшие во-просы жизни. Вскоре гуманисты привлекли внимание феодальных кня-зей Италии. Правители городов-государств стали наперебой приглашать мыслителей к себе на службу. Те становились послами, секретарями, хранителями государственных печатей. Гуманистов приглашали в уни-верситеты для чтения лекций. Мыслители неустанно собирали древние рукописи и изучали их. Больше всего их привлекали история, политика, воспитание и обучение молодежи, культура.
1. 2. 3.
1.Себастьян Брант 2. Эразм Роттердамский 3.Франсуа Рабле. Старинные изоб-ражения
Как утверждали итальянские гуманисты, истина едина во всем мире. Она доступна каждому, кто получает удовольствие от учения. Никто не имеет права утверждать, что только он знает истину, как это делает церковь.
Гуманисты считали, что главные ценности в мире — не деньги, не знатное происхождение и не воинская слава. Основным богатством они считали знания и доброту. Все люди, по их мнению, рождаются равны-ми и свободными. Они сами выбирают судьбу. Одни идут по чистому и светлому пути знания и радости. Другие становятся рабами собствен-ных грехов: жадности, властолюбия, жестокости.
Итальянские мыслители боролись против несправедливости фе-одального общества. Один из гуманистов, служивший секретарем рим-ского папы, написал философский труд "О благородстве". По его сло-вам "...благородство измеряется не чужими, а собственными заслугами и такими делами, которые порождены нашей собственной волей. Какое отношение к нам имеет то, что совершено за много веков до нас и без нашего участия?" Эти идеи подрывали сословное деление, когда знат-ным и благородным человек считался уже оттого, что рождался в выс-шем сословии.
Государство, как утверждали итальянские гуманисты обязано быть справедливым по отношению к гражданам. Многие требовали установить в Италии республиканские порядки и объединить страну.
Итальянский гуманизм был блестящим, но кратковремен-ным. Конечно, почувствовав его опасность, католицизм принялся по-давлять гуманистические идеи. Однако их подхватили мыслители дру-гих стран.
5. В самом ли деле они хвалили глупость?
Немецкий гуманист Себастьян Брант (1457-1521) написал на родном языке сатирическое сочинение "Корабль дураков". В этом лите-ратурно-политическом произведении он мечтал об объединении раз-дробленной Родины, критиковал феодалов за равнодушие к судьбе немецкого народа. Остроумные стихи и рисунки высмеивали католиче-скую церковь. С.Брант не отказался от религиозных взглядов и считал, что христианство можно "очистить".
Эразм Роттердамский (1469-1536) был голландским писателем и философом-гуманистом. Он учился в парижском университете. Эразм прославился огромными познаниями в древнегреческой и древнерим-ской литературе, а также толкованием Библии. Он тоже не смог порвать с религией и говорил лишь об ее "обновлении". Эразм даже пытался со-здать новую "философию Христа". Но известность пришла к нему, ко-нечно, не поэтому. В 15О9 г. он написал "Похвалу Глупости". Это фи-лософское сочинение написано также как сатира. Госпожа Глупость восхваляет себя. Но ее самовосхваления оборачиваются противополож-ностью. Самодовольная родовитость оказывается невежественной под-лостью, королевская власть — тиранией и рабством для тружеников. Произведение Эразма сразу же после выхода в печати перевели на мно-гие европейские языки.
Рисунки Леонардо да Винчи
6. Почему Леонардо да Винчи и в наши дни называют "непревзойденным"?
Уже знакомый вам Леонардо да Винчи был не только величай-шим художником. Он оставил множество научных сочинений. Ничто не доставляло ему такого удовольствия, как исследование природы. Лю-бимой поговоркой Леонардо были слова: "Мудрость — дочь опыта!" Не-смотря на угрозы расправы, он нарушал запреты церкви и тайно вскры-вал мертвые тела. Ученый исследовал органы человеческих тел, зарисо-вывал устройство сердца, мышц, нервов, костей. Для медиков это было бы бесценным подарком. Но Леонардо опасался, что опубликование опытов приведет его в кровавые застенки инквизиторов. Поэтому он за-шифровывал свои записи и они были прочтены лишь через четыреста лет. Огромные познания заставили ученого засомневаться в существо-вании бога и бессмертной человеческой души.
Леонардо наблюдал за полетом птиц и составлял чертежи буду-щих летательных аппаратов, напоминающих теперешние самолеты и вертолеты. Он даже пришел к идее парашюта! Великий итальянец узнал очень многое о природе солнечного света, проводил вычисления движения волн. Его интересовал состав почвы, растительность родной страны.
Леонардо да Винчи не был оторванным от жизни мечтателем. Он пытался принести ощутимую пользу людям. Он изобрел прекрасный токарный станок. Им было сконструировано устройство, напоминав-шее экскаватор. Для подводных работ Леонардо придумал водолазный скафандр. Гениальный итальянец вычерчивал планы неприступных кре-постей, которые могли надежно защитить Родину от нашествий неприя-теля.
Томас Мор. Старинный портрет
Вспомните: судьба Леонардо была несчастной. Он был настоль-ко велик, что на целые века опередил свою эпоху. Его не понимали и даже боялись не только невежественные простолюдины, но и феодаль-ные властители. Леонардо подозревали в колдовстве и ереси.
7. В чем величие труда Т.Мора?
Томас Мор (1478-1535) был выдающимся английским государ-ственным деятелем, философом-гуманистом. Он окончил лучший из английских университетов. Познакомившись с Эразмом Роттердамским, стал одним из его лучших друзей. Именно ему Эразм посвятил свою "Похвалу глупости". Т.Мор написал несколько литературных произве-дений, но бессмертие ему принесла фантастическая книга "Утопия", что в переводе с древнегреческого языка означает "Нигдения". Запом-ните: впервые в истории человечества Т.Мор попытался изобразить общество, где отменили частную собственность, где ввели справед-ливое равенство людей и общий труд. Земля у утопийцев признана общим достоянием. Труд обязателен для всех жителей острова Утопия, там нет тунеядцев. Рабочий день сокращен до шести часов. Каждая се-мья равноправна со всеми остальными. Дважды в год семья переезжает из города в деревню. При этом ремесленный труд сменяется сельскохо-зяйственными работами. Правителей острова выбирают голосованием.
Сочинение Томаса Мора потрясло всю грамотную Европу. Им зачитывались многие писатели и пытались подражать. Появилось много фантастических романов, где описывали будущую счастливую жизнь человечества. Слово "утопия" попало в словари всех европейских языков и стало обозначать неосуществимую мечту о хорошей жиз-ни.
8. Верно ли говорят, что Николай Коперник "перевер-нул мир"?
Епископ Николай Кузанский (1401-1464) оставался христиани-ном. Но он настаивал, что правила работы для ученого дает не Библия, а опыт. По его мнению, при помощи математики можно объяснить лю-бое явление природы. Н.Кузанский усомнился в том, что Земля плоская, находится в центре мира и вокруг нее вращаются Солнце и Луна. Но ему не удалось ничего доказать Это сделал другой ученый.
Н.Коперник. Старинный портрет
Николай Коперник (1473-1543) родился в Польше в купеческой семье. После смерти отца его воспитывал дядя, епископ одной из обла-стей. Молодой Коперник окончил Краковский университет и стал свя-щенником. Однако молодого человека привлекало не богословие, а подлинная наука. Он поехал учиться в Северную Италию. Оттуда Н.Коперник вернулся опытным астрономом, медиком и юристом (тол-кователем законов). Скоро слава об его наблюдениях за звездным небом и чрезвычайно точных вычислениях дошла до Рима. Папа пригласил его для составления нового календаря. Ученый поразил римских кардина-лов глубиной своих знаний.
Н.Коперник жил уединенно и очень скромно в одной из башен крепостной стены. Там он создал обсерваторию для наблюдений за планетами и звездами. Таблицы вычислений привели Коперника к выво-ду — церковное учение о неподвижности Земли лживо. Не крохотное Солнце движется по хрустальному небу над плоской Землей. Наоборот, маленькая планета Земля вращается вокруг огромной звезды-Солнца. Опасаясь преследований польских католических священников, ученый сообщил о великом открытии лишь единственному ученику. Н.Коперник отважился напечатать свою книгу только ощутив прибли-жение смерти.
Инквизиторы объявили труд Коперника запретным и призывали сжигать его. Не случайно: ведь из идей польского ученого вытекал вы-вод о том, что мир един, что все подчиняется общим законам приро-ды, а для бога не оставалось места.
НАШИ ИМЕНА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ
Абдулла (арабское) — слуга аллаха,
Адам (еврейское) — земля, глина,
Александр (греческое) — защитник людей,
Алексей (греческое) — защитник,
Альфред (германское) — всемирный,
Анастасия (греческое) — неумирающая,
Анатолий (греческое) — восточный,
Андрей (греческое) — мужественный,
Анна (еврейское) — милая,
Антон (греческое) — противник,
Артем (греческое) — от имени богини Артемиды,
Афанасий (греческое) — бессмертный,
Ахмед (арабское) — посланник,
Василий (греческое) — царственный,
Вадим (славянское) — знающий колдовство,
Валерий (латинское) — здоровый,
Варвара (латинское) — варварка,
Виктор (латинское) — победитель,
Виталий (латинское) — жизненный,
Владимир (Вальдемар, варяжское) — храбрец,
Галина (греческое) — тихая,
Георгий (греческое) — земледелец,
Григорий (латинское) — бдительный,
Давыд (еврейское) — любимый,
Дарья, (персидское) — повелительница
Дмитрий (греческое) — от имени богини Деметры,
Ева (еврейское) — жизнь,
Евгений, Евгения (греческие) — благородный,
Евдокия (греческое) — благоверная,
Екатерина (греческое) — чистая,
Елена (греческое) — гречанка, эллинка,
Зоя (греческое) — живая
Иван, Ян, Иоанн (еврейское) — милость божья,
Игорь (Ингвар, варяжское) — юный воин,
Илья (еврейское) — божья сила,
Инга (варяжское) — младшая,
Ирина (греческое) — мирная
Йосиф (еврейское) — бог умножит,
Карл (германское) — юный воин,
Клавдия (латинское) — хромая,
Константин (латинское) — постоянный,
Ксения (греческое) — гостеприимная,
Лариса (греческое) — чайка,
Леонид (греческое) — сын льва,
Максим (латинское) — наибольший,
Марина (латинское) — морская,
Мария (еврейское) — возлюбленная госпожа,
Матвей (еврейское) — подарок бога,
Михаил (еврейское) — похожий на бога,
Мухаммед (арабское) — прославленный,
Мурад (арабское) — желанный,
Наталья (латинское) — родная,
Никита (греческое) — непобедимый,
Никифор (греческое) — победоносец,
Николай (греческое) — народный победитель,
Нина (шумерское) — владычица, хозяйка,
Олег (Хельг, варяжское) — волшебный,
Ольга (Хельга, варяжское) — волшебная,
Павел (латинское) — малый,
Петр (латинское) — камень,
Роберт (германское) — блеск славы,
Роман (латинское) — римлянин,
Рудольф (германское) — рыжий волк,
Самсон (еврейское) — солнечный,
Святослав (славянское) — прославленный святостью,
Серафима (еврейское) — огненный ангел,
Сергий (этрусско-латинское) — высокий,
Семен (еврейское) — отмеченный,
Таисья (египетское) — египтянка,
Тамара (вавилонское) — финиковая пальма,
Татьяна (греческое) — устраивательница,
Тимофей (греческое) — почитающий богов,
Тимур (тюркское) — железный,
Федор, Теодор (греческое) — дар богов,
Филипп (греческое) — любящий коней,
Юлия (латинское) — кудрявая,
Яков (еврейское) — пятка,
Ярослав (славянское) — прославленный храбростью
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
