6. Устойчивое производство в рамках циркулярной экономики сохраняет природный капитал, снижая будущие издержки общества на ликвидацию ущерба.
Таким образом, эти три элемента образуют не просто сумму частей, а мощный социально-экономический "реактор", где достоинство личности, демократия на рабочем месте и экологическая целостность перестают быть конфликтующими целями и становятся взаимовыгодными условиями друг для друга. Это и есть ядро экономики процветания.
8.7. Инструменты и механизмы: Финансы, налоги и денежная система в новом строе
Для функционирования экономики, основанной на процветании, циркулярности и кооперации, необходима кардинальная пересборка ее кровеносной системы — финансовых, налоговых и денежных институтов. Эти инструменты должны быть перенастроены с цели максимизации частной финансовой отдачи на задачу поддержания экологического и социального благосостояния в рамках "пончика".
Налоговая система: Стимулирование благого, препятствование вредному.
Налогообложение перестает быть просто способом финансирования госрасходов и становится главным рычагом управления переходом. Его ключевые принципы:
1. Сдвиг налогового бремени с труда на ресурсы и "плохие". Традиционная система, облагающая налогом человеческий труд (через НДФЛ и взносы), становится анахронизмом в эпоху, когда нужно поощрять творческую деятельность и сокращать использование ресурсов. Новая система будет последовательно снижать налоги на труд и переносить их на:
— Исчерпание природного капитала: Налоги на выбросы углерода, добычу ископаемых ресурсов, использование пресной воды, загрязнение воды и воздуха. Это делает линейную экономику экономически невыгодной и автоматически стимулирует циркулярные решения.
— Спекулятивную и рентную деятельность: Высокие налоги на финансовые транзакции (налог Тобина), на прирост капитала от продажи недвижимости (кроме основного жилья), на земельную ренту. Это охлаждает финансовые пузыри и перенаправляет капитал в реальный, производительный сектор.
— Вредные для общества практики: Налоги на неперерабатываемую упаковку, на продукты с запланированным устареванием.
2. Прогрессивность как основа справедливости. Налоговая система становится резко прогрессивной для борьбы с неравенством. Вводятся или усиливаются:
— Налог на сверхбогатство (wealth tax) на глобальном или национальном уровне.
— Высокие ставки налога на доходы и наследство для верхних процентов населения.
3. Финансирование общественных благ. Часть налоговых поступлений (например, от рентных и экологических налогов) направляется в специальные фонды, автоматически финансирующие UBI, а также инвестиции в здравоохранение, образование и восстановление экосистем.
Денежная система и банковский сектор: Деньги как общественный институт.
Деньги должны служить обществу, а не наоборот.
1. Демократизация денежной эмиссии. Роль центрального банка расширяется. Помимо контроля за инфляцией, его миссией становится обеспечение полной занятости (в новом, широком смысле) и финансирование зеленого перехода. Это может включать:
— "Народное количественное смягчение" (People's QE): Прямая эмиссия денег (в разумных, контролируемых пределах) не для спасения банков, а для финансирования масштабных публичных проектов по переходу на возобновляемую энергию, созданию циркулярной инфраструктуры и развитию социальной сферы.
— Создание цифровой валюты центрального банка (CBDC): Это позволяет осуществлять целевые выплаты (например, тот же UBI), бороться с уклонением от налогов и обеспечивать финансовую включенность всех граждан.
2. Реформа банковской системы. Коммерческие банки, создающие деньги "из воздуха" через кредитование и ориентированные на спекулятивные прибыли, уступают место банкам нового типа:
— Общественные банки, находящиеся в собственности муниципалитетов или регионов, чья цель — финансирование локальных проектов, кооперативов и малого бизнеса.
— Банки развития, фокусирующиеся на долгосрочных инвестициях в устойчивую инфраструктуру и технологии.
— Кредитные союзы и кооперативные банки, демократически управляемые их членами и работающие в их интересах.
Инвестиции и оценка эффективности.
Система оценки инвестиций кардинально меняется. Вместо критерия ROI (Return on Investment) главным мерилом становится SROI (Social Return on Investment) — социальная и экологическая отдача. Создаются публичные биржи и фонды для проектов, чья ценность измеряется в спасенных тоннах CO2, созданных рабочих местах в кооперативах или точках повышения индекса благополучия.
Таким образом, финансовая система Когнитивно-Гуманистического Строя — это не нейтральный технический аппарат, а активный агент преобразований. Она легитимирует и поощряет экономическую деятельность, ведущую к процветанию, и делает социально и экологически разрушительную деятельность финансово невыгодной, обеспечивая тем самым материальную реализацию новой парадигмы.
8.8. Технологический уклад: Технологии на службе общества, а не наоборот
В Когнитивно-Гуманистическом Строе технологии перестают быть автономной силой, диктующей обществу свою волю через логику рыночной эффективности и слепой оптимизации. Вместо этого они становятся целенаправленными инструментами для решения ключевых задач процветания: усиления человеческих способностей, углубления демократии, обеспечения прозрачности и поддержки экологического баланса. Этот уклад основан на принципах демократического контроля, этики по дизайну и примата человеческого достоинства.
ИИ и автоматизация: Освобождение, а не замещение.
В контексте UBI и смены цели экономики, технологическая автоматизация переосмысливается. Она представляет собой не угрозу занятости, а историческую возможность освободить человечество от рутинного, монотонного и унизительного труда.
— Перераспределение задач: ИИ берет на себя задачи, связанные с оптимизацией, прогнозированием и обработкой данных, в то время как человек сосредотачивается на деятельности, требующей эмпатии, творчества, критического мышления, этической оценки и кооперации — всего того, что составляет суть процветания.
— Инструмент для кооперации: Платформы на основе ИИ могут помогать кооперативам в управлении, распределении задач, анализе рынка, оставаясь при этом под демократическим контролем коллектива. Это "кооперативный ИИ", усиливаемый человеческую солидарность, а не подрывающий ее.
Блокчейн и большие данные: Прозрачность и доверие для циркулярной экономики.
— Отслеживание жизненного цикла: Технологии распределенного реестра (blockchain) позволяют создавать неизменяемые и прозрачные цепочки поставок. Каждый продукт может иметь "цифровой паспорт", отслеживающий его от добычи сырья до утилизации. Это делает циркулярную экономику технически осуществимой, гарантируя подлинность переработанных материалов и ответственность производителей.
— Управление общими ресурсами: Блокчейн может использоваться для создания децентрализованных систем управления общими ресурсами (commons) — от локальных энергосетей до систем совместного пользования транспортом или инструментами, реализуя на технологическом уровне принципы холархии и субсидиарности.
Платформенная кооперация: Вызов корпоративным гигантам.
Вместо экстрактивных платформ, которые концентрируют богатство и данные в руках акционеров, возникают платформенные кооперативы.
— Демократическая собственность: Такие платформы принадлежат их пользователям — водителям и пассажирам (вместо Uber), фрилансерам и заказчикам (вместо Upwork), производителям и покупателям. Прибыль и контроль распределяются между ними.
— Защита данных: Данные, генерируемые пользователями, становятся их коллективной собственностью и используются для улучшения сервиса, а не для манипулятивного маркетинга и слежки.
Принцип "Этики по дизайну" в технологическом развитии.
Это ключевой регулятивный принцип, связывающий технологию с гуманистическими ценностями (Глава 9). Он требует, чтобы этические соображения (конфиденциальность, справедливость, ненанесение вреда, человеческое достоинство) были встроены в саму архитектуру технологических систем, а не добавлялись постфактум в виде "заплаток".
— Пример — "Правозащитный дизайн" (Privacy by Design): Системы проектируются так, чтобы по умолчанию собирать только необходимые данные и обеспечивать их максимальную защиту.
— Борьба с алгоритмическими предубеждениями: Алгоритмы ИИ с самого начала разрабатываются с учетом разнообразия данных и постоянного аудита на предмет дискриминации по расовому, гендерному или иному признаку.
Цифровая демократия и права человека.
Технологии используются для углубления и расширения демократических процессов, а не для их подрыва.
— Цифровые гражданские ассамблеи: Онлайн-платформы позволяют случайно отобранным гражданам участвовать в совещательной демократии (Глава 7), получать доступ к экспертизе и совместно вырабатывать сложные решения.
— Защита цифровых прав: Признаются и защищаются новые фундаментальные права: право на цифровую неприкосновенность частной жизни, право на цифровое забвение ("право быть забытым"), право на свободу от алгоритмической дискриминации и право на доступ к цифровым общественным благам.
Таким образом, технологический уклад Когнитивно-Гуманистического Строя — это не отказ от прогресса, а его гуманизация. Это переход от технократии, где технологии правят людьми, к технологической демократии, где люди используют технологии для коллективного управления своей судьбой и планетой в соответствии с высшими гуманистическими идеалами.
8.9. Труд, занятость и творчество в пост-трудовом обществе
С утверждением UBI, распространением кооперативов и автоматизацией рутинного труда Когнитивно-Гуманистический Строй знаменует переход к пост-трудовому обществу. Это не общество бездеятельности, а общество, в котором радикально переосмысливается сама природа и ценность человеческой деятельности. Кризис индустриальной парадигмы труда, ведущий к отчуждению и утрате смысла (Глава 3), преодолевается через отделение понятий "труд", "занятость" и "источник дохода".
Кризис индустриальной парадигмы труда. Традиционная модель, где "труд" равен "оплачиваемой занятости", а идентичность человека жестко привязана к его профессии, исчерпала себя. Она порождает:
— Абсурд "работы ради работы": Ситуацию, когда социально бесполезные или даже вредные jobs сохраняются только потому, что они предоставляют доход, в то время как социально значимая деятельность (уход за близкими, волонтерство) не признается экономикой.
— Кризис идентичности: Массовую тревогу и ощущение бесполезности у людей, чьи профессии устарели или которые не вписываются в стандартные трудовые отношения.
Расширенное понятие труда: От занятости к вкладу. В новой парадигме "труд" понимается широко — как любая целенаправленная деятельность, создающая ценность (материальную, социальную, культурную, экологическую). UBI, отделяя базовое выживание от продажи времени работодателю, позволяет признать и легитимизировать множество форм такого труда:
— Труд заботы (care work): Воспитание детей, уход за пожилыми и больными, поддержание домашнего очага.
— Общественный труд: Волонтерство, участие в местном самоуправлении, гражданские инициативы, модерация цифровых сообществ.
— Творческий и интеллектуальный труд: Научные исследования, искусство, изобретательство, написание книг, создание открытого программного обеспечения.
— Труд саморазвития: Образование на протяжении жизни, обучение новым навыкам, практики ментального и физического здоровья.
Новая мотивация: От внешнего стимула к внутреннему смыслу. С исчезновением принуждения к труду как условию выживания, мотивация смещается с внешней (зарплата, страх увольнения) на внутреннюю:
— Смысл и самореализация: Стремление к личностному росту, реализации своего потенциала (Глава 4).
— Социальная значимость: Желание вносить ощутимый вклад в благополучие своего сообщества и планеты.
— Автономия и мастерство: Удовольствие от решения сложных задач, контроля над процессом и достижения совершенства в выбранной области.
— Кооперация и связь: Радость от совместного творчества и достижения общих целей в кооперативах и проектных группах.
Творчество и хобби как центральные формы деятельности. В обществе, освобожденном от давления "работать чтобы жить", творчество перестает быть уделом избранных и становится повседневной практикой для многих. Хобби, ремесла, искусство, садоводство, техническое конструирование — все это формы труда, в которых человек выступает как целостная личность, а не как исполнитель узкой функции. Это ведет к ренессансу локальной культуры, ремесел и "сделано с душой".
Взаимосвязь с образованием и здравоохранением.
— Образование для жизни, а не для карьеры (Глава 10): Система образования перестает быть "конвейером" для подготовки к профессии. Она фокусируется на развитии когнитивной гибкости, критического мышления, эмпатии и творческих способностей, необходимых для осмысленной жизни и деятельности в постоянно меняющемся мире. Образование становится инструментом для помощи человеку в поиске своего призвания, а не "работы".
— Здравоохранение как инвестиция в потенциал (Глава 11): Физическое и ментальное здоровье переосмысливаются как ключевой ресурс для полноценного участия в многообразных формах труда и творчества. Акцент на профилактике и управлении здоровьем позволяет человеку сохранять активность и продуктивность (в широком смысле) на протяжении всей жизни.
Таким образом, пост-трудовое общество — это не конец труда, а его возрождение в подлинной, неотчужденной форме. Это общество, где экономическая необходимость перестает быть главным двигателем человеческой деятельности, уступая место стремлению к смыслу, красоте, связи и вкладу в общее благо. Труд становится не средством для жизни, а одной из форм самой жизни.
8.10. Образование и здравоохранение в новой экономической парадигме
В Когнитивно-Гуманистическом Строе сектора образования и здравоохранения претерпевают фундаментальную трансформацию: из сферы "услуг" и "социальных расходов" они превращаются в ключевые, стратегические инвестиции в человеческий капитал, непосредственно обеспечивающие цель процветания. Их переустройство отражает переход от логики исправления недостатков и подготовки к рынку труда — к логике раскрытия потенциала и управления жизненным путем.
Образование: От трансляции знаний к выращиванию когнитивно-гуманистических компетенций.
Система образования более не может быть "конвейером" по подготовке человеческих ресурсов для индустриальной машины. Ее новая миссия — формирование личности, способной к осмысленной жизни, сложному мышлению и кооперации в условиях неопределенности.
1. Смена содержания: Приоритетом становятся не дисциплинарные знания (которые быстро устаревают), а мета-навыки:
— Когнитивная гибкость и критическое мышление: Способность работать с противоречивой информацией, выявлять системные связи, мыслить критически и творчески.
