И свершилось по слову Господню: сын Ровоам оказался глуповат и недальновиден. Вот как начал он свое царствование...
Пришли к нему израильтяне, и сказали, что отец его Соломон наложил на них иго тяжкое (а как же были все эти прекрасные храмы построены, наложниц на что он содержал?), так вот, просят они его облегчить им иго.
Ровоам попросил совета у своих царедворцев, у старой гвардии, старцев, что еще Соломону служили. Как поступить? Те посоветовали ему быть с народом ласковым, и поначалу облегчить им бремя, чтобы народ поверил в доброго царя и успокоился... Но тут же выступили молодые люди, и сказали — мол, что это такое, народ совсем оборзел, надо ему сразу показать, кто хозяин в доме.
Ровоам же сам был глуп, видимо, по крайней мере не обладал таким политическим мышлением, как отец его, Соломон, и поступил по совету молодых людей, а старцев не послушал.
14 и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами. (3-я Царств, 12, 14).
Народу это, конечно, не понравилось, и они отказались в большинстве своем признавать Ровоама:
16 И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю и сказал: какая нам часть в Давиде? нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! теперь знай свой дом, Давид! И разошелся Израиль по шатрам своим. ... 18 И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.
19 И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня. (там же, 16-19).
Надо сказать про камни. До сих пор, когда мы смотрим события в Палестине или Израиле, мы часто видим по телевизору, как там охотно используют камни при столкновениях. Камней в пустыне много, всегда под рукой. Опытный боец шагов за тридцать в лоб камень лепит без промаха, так что и каска не спасет — страшное оружие. Ведь если это еще в Библии описано, значит две тысячи лет после того народ все тренировался и совершенствовал искусство бросания камней.... Деталь очень занятная.
В общем, как обычно, между двумя главными ответвлениями еврейского народа — израильтянами и иудеями — началось разделение, и стали у них два царя. Помимо Ровоама, который остался править иудеями, некто Иеровоам стал править израильтянами. И даже собрались воевать между собой, но Господь остановил войну между братьями по крови.
А Иеровоам, сын Соломона, царь иудеев, отступал от слова Божия и вообще вел себя не очень правильно. Например (глава 13), пришел к нему человек Божий с пророчеством о сыне Иеровоама. Такое сильное было слово человека Божия, что аж одервенела рука у царя во время жертвоприношения. И испугался царь, хотел напоить и накормить пришельца, но тому было слово от Господа, что нельзя ему есть и пить, а надо сразу уходить откуда пришел. Так вот, Иеровоам обманул человека Божия и сказал, что сам слышал от Господа отмену этого запрета, и покормил и напоил человека Божия, так что тот нарушил запрет. Мы знаем, что за это бывает. Когда возвращался человек Божий домой, лев его убил, и похоронили его и оплакали в родных местах...
Дальше было бы все неинтересно, потому что дети великих людей, царей израильских, совсем помельчали, опять стали отступать от законов, данных Господом, на них посыпались наказания... Опять начались войны, междоусобицы, расколы между отдельными коленами (племенами)... Интересны лишь отдельные эпизоды. Например, методы ведения пропаганды и агитации. Вот, скажем, один из пророков, Илия, схватился в агитационной борьбе с языческими священниками.
Илия пытался наставить израильтян на путь истинный, упрекал за то, что они опять стали поклоняться Валааму. И предложил Ахаву, царю израильскому на тот момент, который более других отступал от закона и ставил жертвенники другим богам, соревнование.
Тут надо сказать несколько слов о самом Илии. Сила его веры была такова, что звери подчинялись ему. Когда морили его голодом и был он в изгнании и прятался от преследований, "вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру". (3-я Царств, 17, 6). Также он сумел воскресить умершего сына у женщины, вернув к жизни его уже бездыханное тело... В общем, сильный был пророк духом. Причем даже главный военначальник Ахава, Авдий, очень верил ему и уважал, и, несмотря на приказ царя отыскать Илию (и, скорее всего убить его), Авдий постоянно докладывал, что не смогли найти Илию... Обманывал собственного царя. Но Авдий был богобоязненный человек, а вот Ахав ни в грош истинную веру не ставил. Авдий даже спасал других пророков, остававшихся верных Господу — а некая языческая жрица Иезавель убивала их...
Кстати, если учесть, что для той численности народа одних только вааловых и дубравных пророков набиралось до тысячи человек, да "истинных" были сотни, то, похоже, в те времена все просто кишело пророками...
Так вот в чем заключалось соревнование, или как бы назвали в советское время "антирелигиозный диспут". Это же был наоборот, "религиозный диспут", вернее диспут между религиями, какая "правильней". Илия предложил собрать "четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели" против него одного. Дубравные пророки, это скорее всего язычники еще одного направления, которые поклонялись лесным духам. Но тут я скорее могу строить догадки, потому что разъяснений по поводу дубравных пророков не смог найти. В самой Библии встречается описание, что "дубрава" — это некое языческое поклонное место, которое устраивали себе некоторые, отпавшие от религии израильтяне, где ставились изображения литые из меди (например, тельцов), и в этих дубравах поклонялись они другим богам.
22 И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек [и четыреста пророков дубравных];
23 пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу;
24 и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо, [пусть будет так]. (3-я Царств, 18, 22-24).
В общем, условия соревнования довольно справедливые, если учесть, что против одного Илии соревновалась команда чуть не в тысячу человек!
И что же произошло с языческими пророками?
26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали... (там же, 26).
Илии это надоело, стал он издеваться над языческими священниками.
27 В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
28 И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.
29 Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. [И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.] (там же, 27-29).
Мне всегда нравилась аргументация Илии... Действительно, именно так и надо бы оценивать силу веры и молитвы. Сумел зажешь огонь своею верой, значит есть Бог и вера сильна. Нет — значит это все словеса... Правильная аргументация, ничего не скажешь...
Обратим также внимание на то, что языческие священники наносили себе раны, кровь лилась по ним — языческая религия действительно была очень страшная и варварская, и если отвлечься от вопросов, какая вера "истинная", то с точки зрения простого человеческого гуманизма уничтожение кровавых жертвоприношений, ран, увечий, конечно делает переход к монотеизму и "духовной" вере гораздо более привлекательным для человечества...
Ну в итоге Илия сказал, как мы видим, чтобы все отошли, и сам взялся за дело. У него все получилось — он поставил двенадцать камней, создал жертвенник и огонь у него загорелся сразу.
Но сделал это не просто так! А, как опытный религиозный пропагандист и агитатор, для пущего эффекта попросил сделать следующее:
34 и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз,
35 и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.
36 Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воззвал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему.
37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их [к Тебе].
38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.
39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! (3-я Царств, 18, 34-39).
Здесь, кстати, надо сказать, что сущность Господа во многом связывалась евреями с огнем. Мы помним, что Господь постоянно являлся в столбе огня и дыма. Даже определение такое дает Библия "Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель". Об этом говорится во Второзаконии, это же подтверждает Апостол Павел в Послании к Евреям. Так что Илия, выбрав такую форму "соревнования", что назвается "играл на своем поле"...
Также интересно, что мы можем косвенно узнать о строении древних алтарей и жертвенников. Например, ров был явно выкопан вокруг жертвенника не для воды, если там зажигали огонь — не противопожарные же меры они принимали! Я понял значение этого элемента после того, как посмотрел на мексиканские пирамиды. В горах есть совсем небольшие пирамидки, почти игрушечные, высотой с дачный домик. И все равно производят они впечатление такое, что мороз по коже. Трехметровые базальтовые плиты, покрытые изображениями страшных богов — искусство у индейцев было какое-то двоичное, что ли, больше похоже на синтезированное на компьютере, чем на творение человека. В инопланетян не верю, однако там мысли такие в голову приходят. Так вот, на базальтовом постаменте, обычно высотой по пояс, клали человека и вырезали у него сердце. Кровью индейские священники мазали волосы, она ссыхалась на солнце и получались как раз такие прически, которые потом имитировали разные панки. А кровь — кровь стекала по ступеням вниз, в ров. Ступени странные, очень узкие, половина ступни помещается, зато высокие — по колено. Это потом стало понятно, что иначе угол восхождения не получится, если делать более пологие ступени. А пирамида должна была быть достаточно "крутой". Кстати, по той же причине чаще всего в монастырях и на колокольнях ступени на винтовых лестницах очень крутые. И еще: винтовые лестницы средневековья закручиваются всегда против часовой стрелки — потому что тогда защитник правую руку имеет свободной и отбивает нападение легко, а нападающие вынуждены биться все время правой рукой об стену и им неудобно...
Но вот Илия, победив в споре, когда народ весь убедился в силе веры в истинного Господа, потребовал, чтобы всех пророков Вааловых схватили и отдали ему. И собственноручно мечом зарубил их всех (напоминаю, это восемьсот пятьдесят человек!). Зарубил, не поморщившись. Я ради интереса посчитал, если рубить по одному человеку в 30 секунд (надо же подвести, поставить на колени, тело убрать, быстрее ну никак), то получается 425 минут, или семь часов беспрерывной рубки... Чтобы убить всех за час, надо махать мечом без передышки — по человеку секунд за семь-восемь... Лихой пророк.
Казалось бы, с чужими пророками покончено, и все в порядке. Но нет. Иезавель, которая, видно, имела большую власть в то время, послала специального человека, передать, что убьет его так же, как он убил пророков. Видно, набрала она силу...И неудивительно, ибо в то время оставалось всего семь тысяч мужчин из израильтян, кто не поклонился Ваалу и другим языческим богам... Ну и надо сказать, что эта самая Иезавель была ни более ни менее, как жена самого царя Ахава! Видимо, она и наущала и смущала царя, заставляя отходить от истинной веры.
Так вот эта самая Иезавель пообещала уничтожить Илию, и тому пришлось бежать в пустыню и молить о смерти, потому что не было у него ни пищи, ни воды. Но Ангел помог ему, прнес воду, хлеб, накормил и напоил и успокоил...
Тут весьма некстати опять враги подняли голову — сирийский царь Венадад собрал войско и похвалялся, что сотрет всех израильтян в пыль. Но ему ответил царь израильский "пусть не хвалится подпоясывающийся, как распоясывающийся." (3-я Царств, 20, 11).
Вольный перевод этого высказывания бытовал в нашей семье, звучит он так: "не хвались идучи на рать, а идучи с рати", то есть пусть хвалится не тот, кто идет воевать, а кто возвращается с войны... В общем, правильно.
Ахав, несмотря на то, что был неверен Господу, отнесся серьезно к войне, собрал людей — как раз тех семь тысяч человек, что были верны истинной вере, и вышел воевать. А Венадад слишком был самоуверен, напился со своими помощниками и союзниками... ну и конечно верные Господу израильтяне их легко изрубили в куски. Сам Венадад, правда, спасся...
Тут опять на сцену выходит Иезавель. Ахаву приглянулся виноградник одного из верных людей, Навуфея. Но Навуфей не хотел отдавать ему виноградник, и Ахав очень расстроился. Но Иезавель ему стала подсказывать, как решить вопрос.
5 И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?
6 Он сказал ей: когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: "отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него", тогда он сказал: "не отдам тебе виноградника моего, [наследства отцов моих]".
7 И сказала ему Иезавель, жена его: что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? встань, ешь хлеб и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина. (3-я Царств, 21, 5-7).
Как же она хотела решить проблему? А провокацией, лжесвидетельством и клятвопреступлением! Вот, что она посоветовала:
8 И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем.
9 В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе;
10 и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: "ты хулил Бога и царя"; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер.
