| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Эти длительные усилия на Канарских островах не могли быть вызваны капризом. Сам дон Энрике всегда утверждал — как и те, кто писал или говорил от его имени, — что он руководствовался исключительно религиозными мотивами: "действительно, скорее ради спасения языческих жителей", утверждал его брат, "чем ради личной выгоды, которой не было". Но это утверждение было неискренним. Для Энрике, как и для Бетанкура и Ла Саля, чей пример был у него перед глазами, Канарские острова означали способ обойти традиционную транссахарскую золотую дорогу, морской перевалочный пункт возле легендарной "Золотой реки" — это название используется Зурарой и другими источниками, близкими к Энрике; он, возможно, также рассматривал их, как я утверждал, как часть своего рода двустороннего владения, частично Канарского и частично Магрибского, которое охватывало предполагаемый маршрут.
Хваленый португальский "прорыв" в освоении Африки, с которым тесно связана популярная репутация Энрике, — обход мыса Бохадор в 1434 г. — был результатом усилий по захвату Канарских островов. Прибрежная топонимика в этих широтах была очень запутанной, а картография — недостаточно надежной. Следует усомниться в том, были ли португальские мореплаватели последовательны в присвоении конкретных названий отдельным мысам. Но "мыс Бохадор", вероятно, обычно означал не что иное, как мыс Джуби. Его уже огибали раньше — вероятно, много раз. Португальцы считали, что Канарские острова находятся "за мысом Бохадор". Только в относительно неопытной школе мореплавания, такой как школа дона Энрике, это могло показаться значительным достижением. Если, когда Энрике умер в 1460 г., о мысе вообще вспомнили, память о нем вряд ли могла утешить его в его крупных неудачах: Канарские острова ускользнули от него; никакая корона не украшала его голову; и из золота Африки лишь несколько крупиц попали ему в руки.
Обход африканского выступа
Большой список исследовательских путешествий, прославляемых Зурарой, всерьез начинается только в 1441 г. К тому времени, несомненно, стало очевидно, что на широтах Канарских островов, которые с тех пор стали важны главным образом как передовые базы, "для большего совершенства", как писал сам Зурара, деяний Энрике, золота практически не было. Необходимо было продолжить поиски дальше на юг и эксплуатировать главный ресурс региона: рабов. Значительные количества золота, добытого с помощью меновой торговли, начали поступать в Португалию из Западной Африки в середине 1440-х гг., но большие успехи, как в масштабах разведки, так и в обнаружении золота, произошли через поколение после смерти Энрике, когда португальские исследователи проложили себе путь вокруг выступа Африки.
Ближе к концу жизни принца был нанят гениальный мореплаватель: генуэзец Антониотто Усодимаре, который плавал вверх по рекам Сенегала и Гамбии, вступая в контакт с форпостами империи Мали, в середине 1450-х гг. По крайней мере, в одном путешествии его сопровождал венецианец, обладающий замечательным талантом повествователя. Альвизе да Ка да Мосто был фигурой, напоминающей Веспуччи, склонной к преувеличенным заявлениям, но его знакомство с родиной черных волофов кажется неоспоримым, и его рассказ полон достоверных наблюдений. Возможно, было бы заманчиво рассматривать успех этих "наемников" в отличие от медленного прогресса придворных рыцарей Энрике как пример значения иностранного профессионализма и предприимчивости в создании Португальской империи. Но да Мосто, как ясно видно из его собственного отчета, лично интересовался исследованиями и географией и этнографией Африки — "очень желал увидеть мир", как сказал Диогу Гоиш, — тогда как у последователей инфанта были другие приоритеты, будь то крестовые походы или работорговля, создание заморских феодальных владений в островных княжествах или охота за золотом.
Самый динамичный источник предпринимательства, появившийся среди португальцев в Западной Африке, исходил изнутри самой Португалии: "приватизация" права на исследование земли Фернану Гомешу, лиссабонскому купцу, организовавшему рейсы, которые добавили к этому региону 2000 миль береговой линии, прослеженной португальскими кораблями. Монополия Фернана продолжалась с 1469 по 1475 гг.: кажется, что этот период был ознаменован поразительными темпами быстроты открытий по сравнению с мучительными поисками в период жизни так называемого "Мореплавателя". Но теперь условия были более благоприятными. Португальцы преодолели самые неблагоприятные прибрежные условия плавания у Африканского выступа и основали колонии на Мадейре и Азорских островах, что облегчило путь домой. Прибыльность западноафриканского судоходства была обеспечена торговлей золотом, рабами, слоновой костью и "перцем" малагетта.
Корона вернула себе монополию, предоставленную Фернану Гомешу, в 1475 г., возможно, для того, чтобы противостоять кастильским захватчикам. Навигация в Западной Африке перешла в ведение старшего принца королевской семьи, инфанта дона Жуана. Отныне у Португалии был наследник, а с момента его восшествия на престол в 1481 г. — король, посвятивший себя дальнейшему исследованию и эксплуатации Африки. Дон Жуан, по-видимому, рассматривал Африканскую Атлантику как своего рода "португальскую магистраль", укрепленную большим количеством прибрежных торговых заведений вроде тех, которые были основаны доном Энрике в Аргуиме из-за враждебности туземцев и его пригодности в качестве центральной торговой станции, в 1440-х гг. С тех пор в регионе Сенегамбии было создано множество неофициальных и неукрепленных торговых постов, часто за свой счет выходцами из других стран, в той или иной степени "натурализовавшимися". Но у дона Жуана был воинственный и организаторский менталитет, сформировавшийся в его войне против кастильских захватчиков на побережье Гвинеи между 1475 и 1481 гг.
Самая важная точка на нижней стороне выступа, как стратегически, так и экономически, находилась вокруг устья Вольты и к западу от рек Беня и Пра, где были местные источники золота, а еще большее количество этого драгоценного металла можно было приобрести в верховьях рек. Здесь самое впечатляющее сооружение — форт Сан-Жоржи-да-Мина — было возведено по приказу дона Жуана в 1482 г. группой из 100 каменщиков, плотников и рабочих. Начало новой политики постоянных плацдармов, дисциплинированной торговли и королевских инициатив было очевидным для местного вождя, который отдавал предпочтение "оборванным и плохо одетым людям", торговавшим там раньше. Другими направлениями новой политики были централизация африканской торговли в Лиссабоне, в Каса-да-Мина под королевским дворцом, где должны были регистрироваться все плавания и складировались все грузы; и развитие дружеских отношений с могущественными прибрежными вождями, такими как вожди волофов в Сенегамбии, оба в Бенине и, в конечном итоге, "короли" Конго. В то же время дон Жуан старался повысить престиж всего африканского предприятия внутри страны. Он принял титул "сеньора Гвинеи". Он, несомненно, подчеркивал притязания португальцев, с опаской относившихся к кастильской зависти, и обязанность евангелизации, которая, как считалось, узаконивала их. Он руководил необычайной "сменой" крещений и повторных крещений быстро впадвших в отступничество от веры вождей черных. В одной необычной политической пантомиме в 1488 г. он устроил изгнанному правителю волофов настоящий королевский прием, для которого посетителя специально снабдили европейской одеждой и серебряной посудой 40.
Ничто из этого не предполагало постоянной колонизации Африки. Самый длительный срок службы был у капелланов фортов. Только ренегаты, ушедшие в леса, преодолели проблемы акклиматизации и выживания, которые в полной мере тормозили развитие колониальных обществ. Колонизация была морской деятельностью, ограниченной архипелагами Африканской Атлантики.
Португальские колонии
Дон Энрике потерпел неудачу в двух своих самых заветных проектах — поисках источника золота и желании приобрести Канарские острова. Но он заслуживает похвалы как покровитель колонизации Мадейры и Азорских островов; вместе с другими членами его семьи, особенно с доном Педру, его можно причислить, после Жана де Бетанкура, к числу первых создателей атлантических колониальных обществ и, следовательно, к создателям атлантической цивилизации. Опять же, традиция, восходящая к португальским писателям XV и XVI вв., в некотором отношении склонна к преувеличениям. Как мы видели, члены свиты Энрике не открыли для него Мадейру или Азорские острова; и колонизация началась — если судить строго по имеющимся данным — совсем не так рано, как иногда предполагалось. В 1433 г. заявление короля о том, что Энрике колонизировал Мадейру "от нашего имени", было преждевременным; в следующем году похвальба Энрике о том, что он построил на острове церкви и заселил его "людьми обоего пола", показывает, что к тому времени у него уже была колониальная стратегия; но это была скорее упреждающая ставка, чем фактический отчет: Энрике, похоже, мало что знал об острове, который, как он утверждал, он "освободил от ига сарацин". В 1436 г. Мадейра считалась подходящим пустынным убежищем для валенсийских отшельников 41. Но начиная с лета 1439 г. подробные свидетельства начала реальной колонизации резко контрастируют с расплывчатостью этих ранних, неправдоподобных утверждений.
Танжерский крестовый поход Португалии закончился провалом; новости с Канарских островов были удручающими. Существовала как возможность, так и необходимость найти новые выходы для энергии инфантов и новые ресурсы для их покровительства. Семена, овцы и, возможно, поселенцы были отправлены на Мадейру и, по крайней мере, на один из Азорских островов в июне и июле 1439 г. В течение следующего десятилетия колонизация была "отдана на откуп" предприимчивым "сеньорам" средней руки, чьи права владения, как вассалов инфантов, были поставлены в зависимость от того, побудят ли они поселенцев заселить острова. Их вербовка дополнялась использованием островов в качестве мест ссылки преступников. Первым из "баронов" Мадейры был рыцарь из свиты Энрике, который стал известен как "Триштан да Илья". Он жил романтикой, подразумеваемой его артурианским именем, требуя клятв вассальной зависимости от головорезов, которые прибывали на его остров. Энрике считал его "первым, кто колонизировал остров от моего имени", вместе с другим членом своего окружения, Жуаном Гонсалвишем Зарку, которому в 1450 г. была предоставлена часть острова, ранее не принадлежавшая Триштану 42.
Непростые отношения этой пары паладинов документально подтверждены несколькими сохранившимися свидетельствами. Некоторые хартии Жуана Гонсалвиша своим подданным, передающие недостаточно эксплуатируемые земли, некоторые судебные решения Энрике или короля по поводу бурных отношений Триштана со своими вассалами, раскрывают болезненный процесс принуждения к компромиссу. Королевские переопределения границ соответствующих долей баронов наводят на мысль об опасных спорах, которые ставили под угрозу мир на Мадейре. Под началом Триштана и Жуана Гонсалвиша находилась бурная компания отчаянных людей и головорезов. Хотя большинство колонистов, вероятно, были крестьянами — "людьми низшего сорта", как говорится в письме короля Жуана, которые жили "за счет своего труда, рубки и строгания древесины и выращивания скота"43 — те, о которых мы знаем по отдельности, были почти все деклассированными фидалгу, большинство из которых были изгнаны из свиты Энрике за бесчестие или преступление на срок в два или три года. В результате на Мадейре середины XV в. действовало своего рода кулачное право. Ни один инцидент лучше не отражает тамошний уклад жизни, чем любопытное нарушение рыцарских обычаев в 1452 г. Диогу де Баррадос, рыцарь на службе у Энрике, был сослан на Мадейру, где служил Триштану да Илье в его доме как подобает рыцарю-вассалу, исполняя "обязанности чести и вассалитета". Со времен Артура и Ланселота сеньоры, как правило, сталкивались с сексуальными проблемами со своими дамами и служившими в их доме рыцарями. В данном случае Диогу злоупотребил своим статусом, соблазнив дочь Триштана. Сцена (лаконично изложенная в королевском помиловании), в которой Триштан отрубил преступнику половые органы и бросил его в темницу, переносит нас в странный мир, в котором смешались дикость и куртуазность, мало чем отличающийся от мира Перасы на Гомере примерно в то же время: общество куртуазных стремлений и грубой, отчаянной реальности 44.
Репутация Азорских островов в то время была совершенно непривлекательной даже для самых отчаявшихся людей. В 1453 г. приговоренный к пожизненному изгнанию из Сан-Мигеля был переведен в Сеуту, "поскольку упомянутые острова [sic] были такими, что люди не могли там жить". В следующем году один изгнанник пожаловался, что он не смог добиться ничего прибыльного или полезного на Азорских островах 45.
И все же португальские атлантические острова пережили эти полные лишений и опасные годы и быстро создали стабильную, экономически успешную основу жизни. Прочного заселения можно было добиться только путем принуждения изгнанников. В соответствии с канарской моделью, которой, вероятно, следовали португальцы, это можно было гарантировать только предоставлением обширных привилегий: юрисдикционных для "сеньоров", которые способствовали колонизации, и финансовых для обычных поселенцев. Хартия короля Афонсу, выданная дону Педру на его азорский остров Сан-Мигел, освобождала поселенцев от пошлин на экспорт в Португалию, "чтобы остров мог стать хорошо заселенным". Все острова Энрике пользовались аналогичными привилегиями. Предоставление фьефа Жуану Гонсалвишу иллюстрирует условия, которые, вероятно, были типичными для концессий верхушки островного общества. Получатель дарения и его наследники на веки вечные должны были стать капитанами Мадейры, за пределами сеньории Триштана да Илья, с исключительными правами юрисдикции, за исключением случаев, караемых смертью или нанесением увечий, по которым Энрике оставлял за собой право на апелляцию. На некоторых островах — например, Санта-Мария и Сан-Мигел в Азорской группе — права юрисдикции были более ограничены, и все приговоры требовали подтверждения со стороны Португалии. "Капитан" мог предоставлять земли поселенцам, которые обещали остаться там минимум на пять лет. Он имел монополию на мельницы (традиционная сеньориальная привилегия), хлебопекарные печи и продажу соли, а также право на взимание пошлины с любых источников воды для орошения и с любых горнорудных работ "по разработке месторождений железа или других металлов"46. Последний пункт был частью стандартной формулы.
Тот тип экономики, который предусматривался для португальских островов в дарственных грамотах 1440-х гг., по-видимому, был основан на современном опыте Канарских островов. Особо упоминались овцы, крупный рогатый скот и пшеница. Импорт канарских рабов мог превратить Мадейру в эрзац-Канарский остров, хотя крестьяне-поселенцы из Португалии быстро стали составлять основную часть населения, и канарцы взяли на себя специализированные функции пастухов, а затем и персонала сахарных заводов. В какой-то степени Азорские острова оправдали первоначальные ожидания; они развивались медленно, приобретая все большее значение по мере того, как португальцы стремились к освоению материковой части Африки, облюбованной ветрами, в качестве перевалочного пункта на обратном пути c африканского выступа. Они оставались производителями пшеницы: "empire du ble (империя пшеницы (фр.))" Португалии. Однако Мадейра быстро достигла процветания благодаря новому продукту, который произвел революцию в агрономии во второй половине XV в.: вместе с некоторыми западными Канарскими островами она стала почти конкурентом в производстве пряностей, поставляя сахар, единственный атлантический продукт, который мог конкурировать как ценная приправа со специями Востока. В XV в. сахар заменил мед в западном мире в качестве подсластителя. Возможно, это был один из тех случаев, когда спрос следует за предложением, поскольку в последней четверти XV в., когда производство сахара в Атлантике "взлетело" вместе с освоением новых сахаропроизводящих земель на Канарских островах, сахарные кондитерские изделия все еще оставались предметом роскоши, занимая видное место, например, в домашних отчетах Изабеллы Католички как рождественские подарки для королевских детей. Но, как и в случае с чаем и кофе в XVIII в. или шоколадом в XIX-м, популярный вкус быстро отреагировал на увеличение предложения. К тому времени, когда Пьеро де Козимо написал "Открытие меда", пчеловодство в некотором смысле ушло в прошлое, превратившись в примитивистский образ, который можно было использовать для обозначения отдаленной эпохи.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
