В данной работе были рассмотрены следующие особенности творчества Гарибальди: мысли автора о национализме и патриотизме, о нации, о значении национального вопроса в проблеме объединения Италии, напутствие автора новым поколениям итальянцев, чтобы ответить на вопрос, каким виделся автору национальный аспект проблемы объединения Италии.

Таким образом, на основании проведенного исследования можно сделать следующие выводы. Возводя в идеал "патриотизм", Гарибальди является приверженцем идеи "национализма", признающего метод революционной борьбы для достижения цели (новая, свободная, объединенная Италия). Основная составляющая любой нации — простой народ, представляется ему собранием торговцев и грабителей, враждебным к "горсти итальянских добровольцев", и ему еще не внушены истинные ценности, а соответственно, этот народ еще не чувствует силы, которые объединяют его в нацию. Основную силу, воплощающую национальные идеи, составляют горожане и представители "выдающихся семей". Проблема объединения Италии видится Гарибальди не только в ее правителях, папстве и иностранном присутствии, но и в самих итальянцах, среди которых, хотя и зреет идея национального освобождения и единства, но ее реализация становится невозможной из-за разобщенности народа, вследствие отсутствия внутреннего порыва и революционного стремления к прогрессу. Гарибальди готов быть первым и организовать тот самый толчок, который всколыхнет итальянскую нацию и поднимет на борьбу за объединение. Объединенная страна со столицей в Риме является достижимым идеалом будущего, если новые поколения итальянцев изживут в себе многие человеческие пороки и придут к согласию, стойко перенеся все тяготы и лишения, сопутствующие борьбе. Предлагается изменить систему воспитания, уничтожить духовенство, исключить любое иностранное вмешательство.

— Источник.

1. Гарибальди Дж. Мемуары. Издательство "Наука", М. 1966, с. 468.

— Литература.

— Муромцева О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе Гарибальди: современный взгляд // Новая и новейшая история. — 2002. — N 1. — С. 152-172

— Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Проблемы Восточной Европы. N 41-42. Вашингтон. 1994 сс. 88-169.

— Д.Оруэлл "Заметки о национализме"., 1991

— Д. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. — ТОО ТК "Петрополис", Санкт-Петербург, 1997.с. 776

— "История Субъективности: Средневековая Европа. Сост. Ю.П. Зарецкий (Приложение к журналу Средние века) М.: Академический проект; Гаудеамус, 2009, 565 с.

— Приложение.

[1]"Война — истинная жизнь мужчины!" Дж. Гарибальди "Мемуары".

[2]Предисловие Стефано Канцио к книге "Мемуаров"

[3]Муромцева О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе Гарибальди: современный взгляд // Новая и новейшая история. — 2002. — N 1. — С. 152-172

[4]"История субъективности: средневековая Европа".с. 15

[5]Там же, с.21

[6]Объединение Италии в оценке русских современников. Сборник документов и материалов, М.. 1961.; Цомакион Л.И. Дж. Гарибальди. Его жизнь и роль в объединении Италии. СПб.. 1892; Русова С.Ф. Биография Дж. Гарибальди, освободителя Италии. Ростов-на-Дону. 1903: Степняк (Кравчинский) С.М. Джузеппе Гарибальди. Биографический очерк. СПб., 1906 (переиздание: Пг.. 1919); Невлер В.Е. Джузеппе Гарибальди — герой итальянского народа. М., 1937; Кирова К.Э. Социально-политические взгляды Гарибальди. — Из истории общественных движений и международных отношений. М., 1957, с. 455-474

[7]Муромцева О.В. Жизнь и деятельность Джузеппе Гарибальди: современный взгляд // Новая и новейшая история. — 2002. — N 1. — С. 152-172

[8]Italia irredenta — "неискупленная, неосвобожденная Италия"

[9]Реале Дж., Антисери Д. "Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней", 1997

[10]Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955].

[11]Д.Оруэлл "Заметки о национализме"., 1991

[12]название связано с тем, что в обществе карбонариев наряду с другими обрядами существовал ритуал сожжения древесного угля, символизировавший духовное очищение членов общества.

[13]Политическая программа карбонариев включала борьбу за конституционные преобразования. Важнейшим пунктом этой программы было требование национальной независимости, а также единства Италии. Чёткой программы объединения страны у карбонариев не имелось. Одни из них намеревались захватить власть путём военного переворота, а другие видели основное препятствие к объединению страны в австрийском владычестве и предлагали сосредоточить усилия на борьбе с ним. Организации карбонариев (со своими специфическими целями) существовали также во Франции, Швейцарии и на Балканах.

[14]Главной целью организации было освобождение Италии от иноземного ига и создание Итальянской республики. Подпольные отделения "Молодой Италии" были не велики (20-30 или 200-300 человек). Однако в Милане число членов "Молодой Италии" в мае 1833г превышало 3 тыс. человек. В типографии, которая укрывалась в заброшенных каменоломнях близ Марселя Дж. Мадзини издавал журнал "Молодая Италия", который тайно переправлял в Италию. Практическая деятельность "Молодой Италии" свелась к организации заговоров, которые, как считал Дж. Мадзини должны стать толчком к общеитальянской революции. После неудачной попытки в 1833-1834гг поднять восстание в Пьемонте и Савойе "Молодая Италия" была разгромлена. Лишь в одном Пьемонте было казнено 12 человек. Ещё 14 человек, в том числе и Дж. Мадзини, были приговорены к смерти заочно. Имело шансы на успех поднятое "Молодой Италией" в 1837г восстание на Сицилии, но оно было подавлено. 94 участника восстания были повешены. Восстания и заговоры, в которых участвовали члены "Молодой Италии", не встречая поддержки народных масс, неизменно заканчивались неудачей, несмотря на героизм их участников. В марте 1848г "Молодая Италия" была реорганизована и прекратила существование под эти именем.

[15]течение социального утопизма, основанное графом Анри де Сен-Симоном. Догматизация учения привела к тому, что достаточно быстро сенсимонисты фактически создали узкую религиозную секту.

[16]Бразилия находилась под властью португальской династии. Изгнанный из Лиссабона Наполеоном Бонапартом в 1808г, король Жуан VI прибыл со своим двором в Рио. В 1821г он возвращается в Португалию, но в Бразилии остается его сын Педро I, который дал стране Конституцию, хотя и весьма консервативную, в 1824г. В 1831г после серии правительственных кризисов Педро I унаследовал отцовский лиссабонский престол и отбыл на историческую родину, оставив Бразилию в наследство пятилетнему сыну.

После этого несколько десятилетий в разных концах страны бушевали восстания, иногда под антимонархическими лозунгами. Так, в 1837г республику провозгласила Баия, а на юге, в Риу-Гранди-ду-Сул, республика де-факто существовала 1835-1845гг. Когда Педру II достиг совершеннолетия, вокруг него сплотились представители землевладельческой элиты, вскоре все самопровозглашенные республики исчезли с карты Бразилии.

[17]Камилло Бензо ди Кавур (1810-1861гг (18100810)) — граф, итальянский государственный деятель, премьер-министр Сардинского королевства, сыгравший исключительную роль в объединении Италии под скипетром сардинского монарха. Первый премьер-министр Италии (1861).

[18]освободительное движение итальянского народа против иноземного господства, за объединение раздробленной Италии.

[19]заключен 11 июля 1859г, когда после поражения при Сольферино, нанесенного австрийцам Наполеоном III, Австрия увидела себя не в состоянии бороться с соединенными силами Франции и Пьемонта. Согласно условиям этого мира Франц-Иосиф уступил Ломбардию по pекам По и Минчио Франции, а затем Наполеон III передал ее королю сардинскому Виктору-Эммануилу в обмен за Ниццу и Савойю, отошедшие к Франции.

[20]Ганс Кон (Hans Kohn) 1891-1971, философ и историк. Родился в Праге. Во время Первой мировой войны провел пять лет военнопленным в России, потом жил в Париже и Лондоне, работал и писал для сионистских организаций. В 1925 эмигрировал сначала в Палестину, потом в 1934 в США. Там преподавал новую историю в Смитсоновском Университете в Массачусетсе. С 1948 до 1961 преподавал в Сити-Колледж, Нью-Йорк. Писал книги о национализме, панславянизме и иудаизме.

[21]Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава I

[22]Там же.

[23]Н. Макиавелли "Государь" последняя глава

[24]Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава II

[25]Джордж Оруэлл (Эрик Артур Блэр 1903-1950) — английский писатель и публицист.

[26]Д.Оруэлл "Заметки о национализме".

[27]Д.Оруэлл "Заметки о национализме".

[28]Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 11

[29]Там же. Стр. 11

[30]Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 66

[31]Там же. Стр. 66

[32]Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава IV

[33]Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 12

[34]Ганс Кон "Национализм: его смысл и история" Из книги: Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955]. Глава IV

[35]Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 146

[36]Там же. Стр. 65

[37]Там же.Стр. 56

[38]Там же. Стр. 111

[39]Там же. Стр. 17

[40]Там же. Стр. 159

[41]Там же. Стр. 164

[42]Там же. Стр. 172

[43]Там же. Стр. 191

[44]Там же.Стр. 226

[45]Там же. Стр. 78

[46]Там же.Стр. 78

[47]Там же. Стр. 19

[48]Там же. Стр. 151

[49]Там же. Стр. 280

[50]Там же. Стр. 20

[51]Там же. Стр. 101

[52]Там же. Стр. 107

[53]Там же. Стр. 148

[54]Там же.Стр. 154

[55]Там же. Стр. 152

[56]Там же. Стр. 158

[57]Там же. Стр. 149

[58]Там же. Стр. 168

[59]Там же. Стр. 251

[60]Там же. Стр. 262

[61]Там же. Стр. 19

[62]Там же.Стр. 142

[63]Когда правительство было вынуждено, погрузив на повозки архивы, последовать в сельскую местность за республиканской армией, разделяя с воинами все тяготы и опасности сражений

[64]Дж. Гарибальди "Мемуары". Стр. 71

[65]Там же. Стр. 37

[66]Там же. Стр. 117

[67]Там же. Стр. 166

[68]Там же. Стр. 14

[69]Там же. Стр. 280

[70]Там же. Стр. 135

[71]Там же.Стр. 51

[72]Там же. Стр. 97

[73]Там же. Стр. 95

[74]Там же. Стр. 169

[75]Там же. Стр. 110