| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
6. Королевство франков (481-751)
Франки были самыми многочисленными и воинственными из германцев. В битве на Каталаунских полях они сражались против гун-нов. Особый ужас внушали в бою топорики франков, которые они метко бросали во врага. Франки внешне отличались от прочих германцев: но-сили более аккуратную одежду, мужчины брили бороды и коротко стриглись. Только некоторые знатные семейства имели право отпускать длинные волосы.
Государство франков сложилось при Хлодвиге (481-511 гг.) из рода Мерова. Хлодвиг выделялся среди других конунгов коварством, жестокостью и расчетливостью. Он беспощадно уничтожал своих со-перников в борьбе за власть. По совету Хлодвига один из его молодых родственников убил отца и завладел отцовской казной. Хлодвиг обви-нил юношу в отцеубийстве и казнил. Истребив других родственников, Хлодвиг притворился опечаленным и одиноким и стал выспрашивать, не найдется ли родного ему человека. Убедившись, что все из рода Ме-рова истреблены и соперников нет, Хлодвиг добился своего избрания королем. Он сказал, что не нуждается в утверждении своего сына коро-лем на общем собрании и сам передаст ему власть по наследству. С этого времени франками стал править королевский род (династия) Ме-ровингов.
Хлодвиг. Рисунок современного художника
Хлодвиг повел франков на завоевание Северной Галлии. Там в городе Лютеция Паризия правил бывший римский наместник. В 486 г. свирепые франкские воины разгромили римлян, разграбили деревни и разорили церкви.
Дружинники были довольны Хлодвигом, давшим им богатую до-бычу. В дружину стали проситься очень многие. Воины поддерживали короля даже когда он шел против собственного народа. Хлодвиг пере-стал созывать народные собрания. Все решения он принимал вместе с немногими знатными советниками. Простолюдинам объявляли приказы короля только на военных смотрах, куда все воины раз в год являлись с оружием.
Король вдруг объявил о своем переходе в христианскую рели-гию, крестился вместе с дружинниками, а церковь провозгласила "свя-тым" безжалостного завоевателя, кровожадного убийцу и лжеца.
В 507 г. Хлодвиг объявил, что у вестготов "неправильная" хри-стианская вера, а потому он не может вытерпеть, что готы владеют бо-гатой областью Аквитанией. Франки захватили Аквитанию с готской столицей Толозой.
7. Королевство бургундов (457-534 гг.)
Потерпев поражение от гуннов, бургунды обосновались в Во-сточной Галлии. Там они отобрали у римских землевладельцев две тре-ти пашни, половину всех пастбищ и лесов, половину рабов.
Гробница Теодориха. Современная фотография
Вначале бургунды жили родовыми общинами. Но после захвата плодородных земель отдельная семья бургундов уже могла своими си-лами вспахать, засеять участок и снять урожай. Пашня стала перехо-дить в пользование отдельных семейств. Во время завоеваний бургунд-ские общины перемешивались. Семьи из разных родов поселялись вме-сте. Так возникали деревни, где соседи не были родичами. Жители де-ревни образовывали соседскую общину. Освободившихся римских ра-бов и колонов бургунды также принимали в общину. Каждая семья по-лучала свою долю пашни — надел. Но сохранялись и остатки первобыт-ных порядков: долго не разрешалось дарить, продавать и обменивать наделы, Леса, луга, пустоши, реки и озёра были общинной собственно-стью. Убрав урожай, бургунды выгоняли скот на пашню и превращали ее в пастбище. Поэтому урожай приходилось убирать всем одновре-менно. В отличие от вестготов, бургундская знать медленнее сливалась с знатными римскими землевладельцами.
8. Королевство остготов (489-555)
Зимой 489 г. через альпийские ледники в Италию прорвались бывшие союзники гуннов — остготы. Их вел король Теодорих. Он про-жил в Константинополе десять лет, слегка усвоил культуру греков и римлян. Но это не мешало ему оставаться невежественным и грубым варваром. Под пышными одеждами римского патриция скрывался хит-рый и безжалостный дикарь, склонный к жестокости. Он начал свое правление с предательского убийства на пиру своего соперника в борь-бе за власть.
Теодорих. Рисунок современного художника
Воины Теодориха. Рисунок современного художника
Теодорих был христианином и пытался сделать церковь опорой власти.
Остгот. Рисунок совре-менного учёного
В отличие от прочих германских правителей, Теодорих мечтал слить варваров и римлян в один народ и сделать своими покорными подданными. Он понимал, что без этого невозможно создать свое госу-дарство в самом центре бывшей Западной империи. Король на словах выказывал уважение римлянам, восхищался Римом, даже в разоренном состоянии сохранившим величие.
Готские простолюдины не одобряли намерений взглядов короля. Они не понимали, зачем им уважать завоеванных "римлянишек". У римлян отобрали треть лучших земель. Живших на худших землях за-ставили отдать треть всех доходов. Римляне платили ответной ненави-стью, тосковали по прежней силе легионов и по славе военных побед. Однажды Теодориху лживо сообщили, что римляне готовят заговор. Притворное добродушие короля сменилось яростью, он казнил многих знатных римлян. Неудивительно, что непрочное королевство просуще-ствовало недолго и вскоре после смерти Теодориха пало под ударами врагов.
9. Дружба варварских королей с церковью
Старая религия германцев уже не нравилась знати и королям. Ведь вера в прежних богов (многобожие) возникла еще при справедли-вых первобытных порядках, когда все были равными. Знать же хотела оправдать неравенство, эксплуатацию и собственное владычество. Она искали поддержки у христианской церкви. Варварские короли поняли, как им полезны христианские призывы к покорности, терпению и усерд-ной работе на господ. Известный вестготский епископ Исидор писал: "Справедливый бог, сделав одних рабами, а других господами, так рас-судил в отношении людей, чтобы наглость рабов подавлялась властью господ". Вот почему короли бургундов, свевов, англов и саксов, фран-ков стали христианами, вот отчего они крестили свои дружины и свои народы.
Древнее многобожие злобно истребляли. Если кто-то и покло-нялся богам предков, делал это тайно, опасаясь преследований и звер-ской расправы. Для христианской церкви наступили благодатные вре-мена. Она угождала новым хозяевам — варварским королям и приумно-жала свои влияние и богатства. Церковники отлично видели, что короли и германская знать вовсе не выполняют библейских заветов скромности и послушания. Но священники замалчивали преступления правителей и восхваляли даже самые отвратительные их дела. За это короли щедро одаривали церковь землями, рабами, драгоценностями.
Но внутри самой церкви не было единства. Она распадалась на отдельные ожесточенно соперничающие группы. Постоянно шли ярост-ные споры по бессмысленным поводам. Например: кем был Иисус Хри-стос — богом, богочеловеком, человекобогом или человеком? Епископы разных городов проклинали друг друга и нередко даже между сторон-никами разных христианских учений происходили кровопролитные схватки.
В 4-5 вв. все больше епископов стали опасаться распада церкви. Все обеспокоеннее звучали призывы упорядочить церковь, создать об-щие и единые для всех христиан правила. Над этим трудились так назы-ваемые "отцы церкви" и богословы. Самыми известными из них были в древности Августин Блаженный на Западе и Иоанн Златоуст на Во-стоке.
Чтобы прекращать распри и следить за порядком внутри церкви, епископы и богословы съезжались на соборы. На соборах часто проис-ходили драки, слышались проклятия епископов друг другу. Если собор принимал какое-то богословское утверждение, оно становилось законом для всех христиан. Если собор осуждал какое-либо мнение, это мнение считалось ложным или ересью. Сторонников "ложного" мнения (ере-тиков) полагалось преследовать и безжалостно уничтожать. Запомни-те: в отличие от сторонников прежней "языческой" религии хри-стиане враждебно и нетерпимо относились не только к другим рели-гиям, но и к "неправильно думающим" единоверцам. Лучшим спосо-бом доказать правоту они считали истребление несогласных (ина-комыслящих).
Авар и булгары. Рисунок современного учёного
Постепенно между церковью Восточной Римской империи и церковью Западной Европы накапливались мелкие различия во взглядах. Разумеется, эти различия не имеют никакого смысла с точки зрения со-временного образованного человека. Но для того времени они казались важными и все больше вели к отделению западной, латинской, церкви от восточной, греческой.
ј 6. Восточные славяне в 6-8 вв.
Вопросы и задания:
1. По тексту учебника и заданиям рабочей тетради составьте развернутый устный ответ на вопрос: Почему отношения славян и южных степняков были столь враж-дебны?
2.Расскажите о хозяйстве восточнославянских племен. Перечислите по карте их союзы и скажите, могло ли отличаться в чем-то хозяйство полян и словен. Если могло, то в чем? Если не могло, то отчего?
3.Какая из властей древнее — власть князя или вече? Докажите.
4.Путь "из варяг в греки" был проложен купцами с юга на север. Отчего же он не назывался "путем из грек в варяги"?
5.Назовите не менее четырех причин, по которым у восточных славян не могло возникнуть рабство вроде античного.
6.Отчего на Руси не любили варягов, но и не особенно боялись их?
1. Борьба славян с Великой Степью
После гуннского нашествия причерноморские степи попали под власть кочевников. Но хан Атилла умер, а его "держава" исчезла, рас-палась на мелкие враждующие между собой племена. В 6 в. прежнего могущества у гуннов уже не было. Покоренные сарматы, германцы и славяне восставали против них.
В причерноморские степи из степей Центральной Азии пришли кочевники-авары. Они беспощадно истребили последних гуннов и за-хватили обширные земли на среднем Дунае. Авары постоянно соверша-ли набеги на славянские земли и требовали дань, унижая и оскорбляя славян. Издевательства аварских дикарей заставили славян заключить союз с королями франков. В 796 г. франки и славяне взяли крепость аварского хана, окруженную девятью кольцами стен из бревен, камня и глины. Победители захватили большую добычу, разрушили крепость, опустошили страну. С тех пор, сообщал летописец, когда славяне хоте-ли сказать: "Исчез бесследно", то говорили: "Сгинул, как авар!"
В 6 в. у берегов Азовского моря кочевали скотоводы булгары. Этот народ разговаривал на тюркских наречиях. Булгары разделились на две орды. Одна переселилась на берега Волги. Там позднее возникло государство Великая Булгария. Вторая орда стала продвигаться по при-черноморским степям на запад, пока не достигла Дуная и не покорила живших там южных славян.
В 7 в. с Южного Урала двинулись в Европу семь кочевых пле-мен. Это были венгры (мадьяры). Они прошли, не задерживаясь, вдоль южных границ славянских владений. К 8 в. венгры покинули Поднепро-вье и ушли на Дунай.
Очертания Хазарии на карте Европы
В 8 в. в низовьях р. Волги появился тюркский народ хазар. Они также в большинстве были кочевниками. Их правители и знать приняли еврейскую религию. Хазары стали опасными противниками днепровских славян.
Запомните: вся история восточных славян протекала в не-прекращающейся кровопролитной борьбе со степными кочевниками, сменявшими друг друга в Северном Причерноморье.
2. Хозяйство восточных славян
Хазары. Рисунок современного ученого
До нас дошла древняя рукопись, созданная в 12 в. киевским мо-нахом Нестором. Он описал жизнь восточных славян до появления у них государства. Из этого ненадёжного и малодостоверного письменно-го источника известно, что первобытные племена восточных славян бы-ли небольшими. Ученые предполагают, что таких племен было около двухсот. Каждое из них занимало небольшую площадь. Племена строи-ли в центре владений бревенчатую крепость-"град". Там поселялись главы родов (старейшины-бояре) и вожди дружин (князья). Порою без-людные леса отделяли племена, которые вели натуральное хозяйство и жили совершенно самостоятельно.
Со временем накапливались перемены. Развивались ремесла и прежде всего кузнечное. Железных орудий стало больше. Новые про-странства десятилетие за десятилетием освобождались от лесов. Со-вершенствовалось земледелие. Повышались урожаи, увеличивались стада скота. В прежние времена в Восточной Европе не было развитой торговли, так как мешали войны. Когда наступили более мирные годы, вверх по Днепру поплыли корабли купцов из Восточной Римской импе-рии. Купцы выменивали у славян меха, моржовые бивни с далекого се-вера, мед, воск, зерно, кожи, рабов на ремесленные изделия и украше-ния. Торговля помогла укрепиться ремеслу самих славян. Охрана тор-говых путей стала важнейшей задачей жителей всего Поднепровья.
В отличие от стран Востока на славянских землях не требовался общий труд по строительству каналов, плотин и водохранилищ. Запом-ните: если прежде только большая родовая община могла зани-маться подсечным земледелием, то в 8 в. отдельная семья работала на землях, расчищенных предками и вполне могла прокормить себя.
Очертания восточнославянских земель на карте Европы
Родовые общины распадались. В частную собственность пере-ходили вещи, орудия труда, скот, земля. Частное мелкое хозяйство се-мьи было слабее прежнего родового. Неурожай мог поставить его перед угрозой голодной смерти. Но в то же время частное хозяйство заставля-ло усерднее трудиться.
На вече уже собирались не все сородичи, а только главы се-мейств и воины-дружинники. Родовые старейшины-бояре становились разбогатевшей знатью. Если вече, бояре и князь действовали заодно, то они могли поднять все племя на великие дела.
3. Союзы восточнославянских племен
Развитие хозяйства, начало распада родовых общин, междоусоб-ные столкновения и, самое главное, оборона от врага вынуждали славян объединяться. Возникли крупные союзы восточнославянских племен. Союзы были не очень прочными, они то расширялись, то сокращались. Летописец Нестор перечислил их: кривичи, радимичи, полочане, дрего-вичи, древляне, северяне, волыняне, вятичи, белые хорваты, словене и поляне.
Опишите рисунок современного художника
Конечно, появление союзов племен означало, что первобытные порядки заканчиваются. Племенные вожди (князья) и их воины-дружинники, родовые старейшины (бояре) превратились в знать. Они начали понемногу эксплуатировать соседей.
Ладья варягов. Кадр современного фильма
По разным причинам многие крестьяне разорялись и попадали в зависимость от знати. Кое-кого ждало долговое рабство. Но рабов (хо-лопов) было ничтожно мало. Они прислуживали знати, убирали дом, чистили хлев, ухаживали за скотом. С рабами-холопами не обращались жестоко и даже не пытались эксплуатировать по античному образцу. Это было невозможно и невыгодно. Жестоко эксплуатируемому рабу невозможно приказать рубить деревья и корчевать пни. Он либо скроет-ся в лесу, либо бросится с топором на угнетателей. Для охраны понадо-бился бы отряд стражи в 3-4 раза больше числа самих рабов! Кроме то-го, содержание рабов, похожих на античных, обходилось бы слишком дорого: нужна теплая одежда и отапливаемое жилье. Запомните: сама природа не позволяла возникнуть у восточных славян рабству, по-хожему на античное. В 8 в. до складывания классов и создания проч-ной государственности было еще далеко. И уж тем более эта государ-ственность не могла быть похожей на рабовладельческие древнегрече-ские полисы или на Римскую империю. Однако, прежние первобытные порядки, основанные на общей собственности, коллективном труде и равенстве, уже разрушались.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
