| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
4. Причины неудач восставших
Наёмные каратели. Рисунок современного учёного
Томас Мюнцер был встревожен ходом Крестьянской войны. Он переехал в город Мюльгаузен. Там тоже произошло восстание и установились демократические порядки. Горожане во всем слушались советов Мюнцера. Город стал "столицей" повстанцев. Там повстанцы учились военному делу, переплавляли церковные колокола в пушки.
Т.Мюнцер пытался поднять на восстание рудокопов и горожан всей страны. Но у него ничего не получалось. И не могло получиться!
Первой и самой главной причиной неудач были несбыточные мечты о "библейском царстве справедливости". Т.Мюнцер и его соратники не смогли понять, что христианская религия опирается на невежество и страх, процветает лишь в обществе, где царят насилие и произвол. Стать основой счастливого нового мира ни одна религия (тем более христианская) не может.
Второй причиной неудач стало враждебное отношение бюргеров и дворянства к восставшим трудящимся. Зажиточные горожане и рыцарство вовсе не собирались отказываться от частной собственности и эксплуататорских порядков. Как только об этом заходила речь, они тут же покидали ряды повстанцев и перебегали на сторону князей. Мартин Лютер оправдывал это: "Пусть всякий колет, бьет и душит бунтовщиков явно и тайно, как убивают бешеных псов. Пусть всякий знает, что нет ничего более ядовитого и вредного, чем бунтовщик".
Третьей причиной неудач была наивная вера трудящихся в то, что можно "по-доброму" и не прибегая к силе договориться с врагами. Феодалы использовали доверчивость крестьян, притворно соглашались с ними, а сами копили силы для нападения.
Четвертой причиной неудач является неорганизованность восставших. Крестьяне были недисциплинированны, плохо вооружены и не обучены военному делу. Их отряды так и не смогли соединиться и предпочитали действовать самостоятельно. Повстанцы то приходили в лагерь, то возвращались для работы в родную деревню.
Наёмные каратели. Рисунок современного учёного
5. Успехи карателей
Дворяне приложили все силы, чтобы набрать карателей для разгрома крестьян. Но им удалось собрать всего лишь 10 000-ное наемное войско. В столкновении с 40 000-ной крестьянской армией эти полки были бы разбиты. Но командир карателей Георг Трухзес был хитер и коварен. Прикинувшись дружелюбным и сочувствующим крестьянам, он пригласил крестьянских предводителей для беседы. Он предложил повстанцам заключить перемирие и начать переговоры. Когда крестьяне разойдутся по домам, все их требования выполнят, клялся Трухзес. Часть крестьян разошлась по домам. Внезапно армия Трухзеса напала на восставших. Крестьяне были разгромлены. Одного из взятых в плен крестьянских вождей Г.Трухзес приказал сжечь живым на медленном огне.
Воины "Черного" отряда восставших погибли смертью храбрых. Остальные силы крестьянской армии были разбиты. Озверевшие каратели Трухзеса врывались в деревни, уничтожая всех без разбора. Только в одной небольшой области на Рейне убили 20 000 крестьян, их жен и детей. Летом 1525 г. восстания были подавлены. Германия покрылась виселицами.
Под командованием Томаса Мюнцера оставалось 6 000 восставших с несколькими пушками. Не хватало оружия и пороха, продовольствия и одежды. Не было опытных командиров. Мюнцер делал все для укрепления обороны. По его распоряжениям создали укрепления на горе близ города Франкенгаузена.
Каратели окружили лагерь Мюнцера. Восставшим предложили выдать их вождя. Но крестьяне ответили, что останутся с Т.Мюнцером и живыми, и мертвыми. Всего лишь два изменника высказались за сдачу врагу и их казнили. Пушки карателей открыли по укреплениям ураганный огонь. Затем княжеские наемники ринулись в атаку. Пять тысяч восставших пали в яростном бою. Раненого в голову Мюнцера схватили, когда он был без сознания. После ужасных пыток его обезглавили.
6. Мюнстерские фанатики
Казалось, князья могут торжествовать. Трудящиеся были подавлены и разгромлены. Всякие надежды на лучшую жизнь исчезли. Остались лишь тоска и чувство безнадежности. Как и всегда в тяжелые времена это усилило религиозные суеверия, перерастающие в фанатизм (Вспомните, что это такое?)
"Сжигание мусора" в Мюнстере. Старинный рисунок
Фанатики все свои мысли устремляли только к богу, стараясь отстраниться от земной жизни. Они ожидали второго пришествия Христа на землю. Но землю до этого следовало очистить от "неверных". Всех несогласных с их идеями фанатики объявляли сухим мусором, который должен сгореть. А истинно верующие были должны поселиться в "Новом Иерусалиме", в "царстве господнем".
Фанатики захватили город Мюнстер и провозгласили его "Новым Иерусалимом". Они избавились от епископа и приступили к созданию "царства божия". Инструменты оставили в частной собственности у мастеров. Зато пищу, одежду, обувь, посуду и другое добро собирали в общий склад. Потом все это распределяли поровну между всеми горожанами. Нищим оказывали помощь. Устраивали общие обеды за большими столами. Торговлю запретили, деньги отменили. Городом управляли религиозные старшины-дьяконы. Они следили за тем, чтобы горожане не отвлекались греховными занятиями: пением и танцами, весельем и развлечениями.
В 1534 -1535 гг. карательные отряды феодалов окружили Мюнстер. Шестнадцать месяцев город отбивался от врагов. Наконец город пал. Мюнстерские фанатики не пожелали сдаваться в плен. Они поджигали дома и с пением молитв бросались в пламя.
Эти события стали концом Великой крестьянской войны.
7. Аугсбургский мир
Обычно европейские феодалы, разгромив восставших крестьян, немного облегчали их участь. Господа понимали, что восстание — это сигнал о том, что эксплуатация перешла все допустимые границы. Однако немецкие феодалы были испуганы, ослеплены ненавистью, мечтали только о мести. Никакого облегчения крестьянских судеб не произошло. Феодальные порядки не только сохранились, но и окрепли. Зависимость крестьян от господ возросла и превратилась в крепостную. Особенно сильным угнетение крестьянства было в областях, принадлежавших Габсбургам.
Заключение Аугсбургского мира. Старинный рисунок
Но в Великой крестьянской войне потерпели страшное поражение не только крестьяне. Проиграли и не поддержавшие их бюргеры Хозяйство Германии стало быстрее приходить в упадок. Бюргерам пришлось отказаться от мечты об единой Германии. Хуже стало рыцарству, также желавшим служить императору и пользоваться защитой могучего монарха.
Найдите на карте католические и протестантские страны, а также области, где шла борьба между католиками и протестантами
Выиграли только князья. Раздробленность сохранилась, императорская власть окончательно пришла в упадок. Князья ввязывались в частые междоусобные войны. Они стали еще более независимы. Под власть князей перешли прежние вольные города. Бывшие церковные земли и богатства закрытых монастырей перешли к князьям. Лютер одобрил это и призвал подчиниться правителям.
На строгие указы императора Карла Пятого, запрещающие лютеранскую протестантскую церковь, никто не обращал внимания. Наконец в 1555 г. в городке Аугсбург на съезде князей приняли решение: "Чья страна, того и вера". Это означало, что князь мог свободно выбирать между лютеранством и католичеством, а его подданные принимали выбор сеньора.
В Северной Германии прошла Реформация по предложенному Лютером образцу. Князья стали главами протестантской церкви в своих владениях. На юге страны сохранилась католическая церковь. Это еще более усилило раскол страны.
ј 4. Реформация и Контрреформация в Европе.
Вопросы и задания:
1. Вспомните, как образовалось Швейцарское государство. Если забыли, вспомните из истории средних веков такие имена как Карл Смелый и Людовик Лис. Чем Швейцария отличалась от соседних феодальных монархий?
2. Внимание: сложное задание для наиболее сообразительных и любознательных: попробуйте ответить, почему такое угрюмое вероучение как кальвинизм победило в Швейцарии и стало распространяться в Европе?
3. На контурных картах "Европа в 16 веке" закрасьте: красным цветом православные страны, зеленым — мусульманские, желтым — протестантские (буквой "К" дополнительно обозначьте кальвинизм), синим -католические. Какой вывод вы сделали, завершив работу?
4.Могли бы вы дать совет римским папам шестнадцатого века, как победить протестантов? Приняли бы они ваш совет?
5.Попробуйте произнести речь в защиту "Ордена Иисуса". Получится ли это у вас?
1. Начало Реформации в Швейцарии
Жан Кальвин. Старинный портрет
Разумеется, из Германии Реформация перекинулась в другие страны Европы. Могущество католической церкви еще до этого было поколеблено королевской властью в Англии и Франции. Короли при поддержке дворян отобрали часть доходов церковников. Теперь папство теряло влияние и в других европейских странах.
В Альпийских горах находились области Швейцарии. Их населяли французы, немцы и итальянцы. Области еще в 15 веке заключили договор о союзе. Швейцарский союз был республикой, где вся власть принадлежала избираемому правительству. Классовая борьба в этой стране проявлялась гораздо слабее, чем повсюду в Европе. Во-первых, феодальные порядке в Швейцарии были не так сильно развиты (в горах мало земель, завладев которыми было бы можно эксплуатировать крестьян). Во-вторых, от недовольной бедноты просто избавлялись — шла "торговля наемниками": разорившиеся швейцарцы тысячами нанимались в войска чужеземных королей.
Три крупнейших города страны — немецкие Берн и Цюрих и французский Женева соперничали из-за главенства. Женева была крупнее соперников. Она находилась на пересечении торговых путей. Там проживали сотни торговцев, банкиров и ростовщиков. В городе имелись десятки мастерских ювелиров, меховщиков, сапожников и ткачей. Цехов в Женеве не было и ничто не мешало ремеслу свободно развиваться.
Бюргеры Швейцарии были богаче и влиятельнее немецких. Их не заботило объединение страны, не волновали распри с феодалами. Папство было единственным, что им мешало. Зажиточные горожане с удовольствием подхватили призывы Мартина Лютера. Советы горожан распорядились убрать из церквей украшения, вынести распятия, статуи и иконы. Росписи на стенах забелили, мумии "святых" зарыли на кладбищах. Были сломаны органы, на которых исполняли торжественную и красивую музыку. Прекратили хоровое пение молитв. Церковные праздники сократили до четырех дней. Богатства монастырей передали в государственную казну. Епископов не стало. Городские советы взяли на себя заботу о скромных молитвенных домах, а религиозных старшин (пасторов) стали избирать сами верующие. Изредка представители верующих съезжались на собрания для решения главных вопросов.
Некоторые отсталые сельские районы остались верными католичеству. Между горожанами и крестьянами даже произошли вооруженные столкновения. Были жертвы.
2. Жан Кальвин (1509-1564)
Символ кальвинистов
Современная монета с изображением Ж.Кальвина
Жан Кальвин родился во Франции в семье епископского секретаря. Он изучал богословие в Парижском университете, потом обучался законоведению еще в двух университетах. Ж.Кальвин прекрасно знал греческий, латинский и еврейский языки. Совершенно неожиданно в 26-летнем возрасте Кальвин стал противником католичества. Жан Кальвин был высоким, худым. Его бледное, бесчувственное лицо вызывало страх и желание подчиняться. Все слушали его словно завороженные.
Спасаясь от преследований французских церковников, он переехал в Швейцарию. Позднее его пригласили в город Женеву. Там он возглавил протестантов.
В выступлениях перед народом и в письменных трудах Кальвин боролся против католичества упорнее Лютера. Ж.Кальвин написал поражающее четкостью и стройностью сочинение о религиозной вере. За это его даже прозвали "Аристотелем Реформации". И в то же время кальвинизм — самое фанатичное и мрачное из протестантских учений. По мнению Кальвина никакими добрыми делами человек не обеспечит себе пропуска в рай. Все зависит только от воли бога. При этом людям неизвестно, что им судил бог. Одним душам бог готовит после смерти рай, другим — ужасные и вечные муки ада. Изменить божьего решения никто, конечно, не может. Человек должен терпеливо ожидать своей участи, трудясь и повинуясь властям. Но по некоторым признакам можно догадаться, что ждет душу человека после смерти. К примеру, если дела торговца идут хорошо, то это знак хорошего отношения к нему бога. Если кто-либо нищ и беден — это говорит о божьем гневе. Как видно, учение Кальвина ставило и без того обездоленных бедняков в положение проклятых богом. Помощники Кальвина внушали бедноте, что только усердная работа на хозяина и смирение могут обратить на бедняка божье внимание. Ж.Кальвин призывал безропотно подчиняться любой власти, даже самой жестокой. Но если власть преследует протестантскую церковь, нарушает законы, установленные богом, с ней надо бороться.
Сторонники Кальвина считали, что жизнь людей должна состоять из работы и молитвы. Любые развлечения ими сурово осуждались. Музыка, театр, искусство, даже вкусная еда по мнению кальвинистов отвлекали от труда и мыслей о боге. Кальвинисты носили унылые черные одежды, застегнутые доверху. Единственной светлой деталью их костюма был узенький воротничок. Никаких ювелирных украшений, кружев не допускалось. За малейшее нарушение запретов судили.
Кальвин считал врагами, не только приверженцев папы. Еще большую ненависть у него вызывали ученые люди. Он подозревал их в "ересях". Если кто-либо осмеливался критиковать введенные в Швейцарии порядки, Кальвин был вне себя от злобы. В Женеве сожгли на костре испанского ученого, не согласившегося с учением кальвинизма. Потом на костры попали книги гуманистов, философов, исследователей природы. Скоро Ж.Кальвин за свою непримиримую злобу получил прозвище "женевского папы".
Наихудшей властью Кальвин считал демократию. Как и Лютер, он считал требования народа установить справедливые порядки и равноправие "воровством и возмутительной дикостью". По глубокому убеждению Ж.Кальвина все на земле — от бога, в том числе рабство, ростовщичество, присвоение чужого труда.
Образованным людям трудно понять, как могло укрепиться и существовать столь фанатичное и угрюмое вероучение. Но кальвинизм все больше проникал в другие страны. Строгая дисциплина, фанатизм и взаимопомощь помогали кальвинистам уцелеть даже если их преследовали. Отношение европейских монархов к кальвинистам было разным. Одни короли (к примеру, испанский) ненавидели их. Другие (как это было во Франции) колебались — преследовать или оставить в покое. Третьи охотно давали приют кальвинистам, видя в них усердных работников и исправных плательщиков налогов. Много кальвинистов поселилось во Франции и еще больше в Голландии.
3. Контрреформация
К середине 16 в. католическим церковникам стало ясно, что они стоят на пороге гибели. Реформация застала папство врасплох. Его власть почти рухнула. Папам пришлось избавить церковь от самых ненавистных народу недостатков. Отменили торговлю кардинальскими и епископскими должностями, запретили церковникам получать чрезмерно большие доходы. Был уменьшен размер десятины.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
