Жительница центральной части Материка. Основной антропологический тип. Гологра-фическая реконструкция из фондов секции "Саракш" (КОМКОН-2).
Особо следует отметить несчастную судьбу эмбрионального сейфа планеты в системе ЕН9173. Передадим слово А. и Б. Стругацким: "21 декабря 37 года отряд следопытов под командой Бориса Фокина высадился на каменистом плато безымянной планетки в системе ЕН9173, имея задачей обследовать обнаруженные здесь еще в прошлом веке развалины каких-то сооружений, приписываемых Странникам. 24 декабря интравизорная съемка зафиксировала под развалинами наличие обширного помещения в толще скальных пород на глубине более трех метров. 25 декабря Борис Фокин с первой же попытки и без всяких неожиданностей проник в это помещение. Оно было выполнено в форме полусферы радиусом в десять метров. Полусфера эта была облицована янтарином, материалом весьма характерным для цивилизации Странни-ков, и содержала весьма громоздкое устройство, которое с легкой руки одного из следопытов стали называть саркофагом. 26 декабря Борис Фокин запросил и получил из соответствующего отдела КОМКОНА разрешение на обследование саркофага своими силами. Действуя по своему обыкновению изнуряюще методично и осторожно, он провозил-ся с саркофагом трое суток. За это время удалось определить возраст находки (40-45 тысяч лет), обнаружить, что саркофаг потребляет энер-гию, и даже установить несомненную связь между саркофагом и распо-ложенными над ним развалинами" .
Жительница южной части Ма-терика. Промежуточный ан-тропологический тип. Голо-графическая реконструкция из фондов секции "Саракш" (КОМКОН-2).
А дальше последовало совершенно необъяснимое. Эмбриональ-ный сейф, который был запрограммирован на появление первых трина-дцати людей на планете в наиболее оптимальное время, воспринял вторжение лихих следопытов как сигнал к немедленной инициализации. Спящие яйцеклетки совершили деление. Остается только молча разве-сти руками, читая отчеты о дальнейших действиях группы Фокина. Вместо того, чтобы быстро удалиться, и наладить пристальнейшее наблюдение с орбиты за уникальным явлением — начавшимся заселени-ем планеты ЕН9173 — бравые следопыты и не менее бравые гуманисты-исследователи доставили сейф на Землю (зачем?!!!), вывели здесь 13 "кроманьонцев", что привело впоследствии к трагическим событиям, описанным А. и Б. Стругацкими в повести "Жук в муравейнике". Заме-тим в скобках, что за это никто и никак не был наказан!
3
Однако вернёмся к истории Саракша.
Саракш не знал ледникового периода. Никакого жесткого давле-ния со стороны окружающей среды переселенцы на этой планете не ис-пытали. Родовым общинам охотников и собирателей не пришлось столкнуться с экстремальными условиями существования.
Можно предположить, что первичным очагом их проживания стали субтропические области южнее Голубой Змеи, Алебастровый Хребет и области за ним. Уже оттуда произошло расселение по всему Континенту. Поскольку, в отличие от Земли, саракшианский Континент — единственная крупная часть суши (Архипелаги пока в расчет не берут-ся), ни одна первобытная общность не могла оказаться в изоляции. Ми-грациям, переселениям, ассимиляции населения почти ничто не мешало. Расселение быстро размножавшихся людей разумных разумных проис-ходило довольно гладко и без глобальных конфликтов.
0бразование языковых семей на Материке согласно мифологии. Звездами обозначены места проживания "Пяти Первых Племен Пра-родителей"
Все это вместе взятое привело к тому, что деление саракшианцев на расы не состоялось. Уже в конце древнекаменного века сложился практически единый антропологический облик саракшианцев. Конечно, имеются локальные различия, отмечаемые специалистами, однако они ни в какое сравнение не идут с расовыми отличиями, имеющими место на Земле или (еще более!) на Сауле. Так, жители Архипелага чуть более смуглокожи и среди них больше темноволосых, население северной по-ловины Материка в большинстве сероглазо и русоволосо, южане — каре-глазы и невысоки. Эти различия замечаются лишь при специальных ан-тропологических обследованиях.
Впоследствии это позволило избежать многих бедствий. Так, планета, население которой не расколото по расовому признаку, нико-гда не знала дискриминации, сегрегации, апартеида и прочих печально известных на Земле явлений. Обращение одного саракшианца к друго-му: "Эй ты, тёмноглазый!" и сейчас может нести в себе какой угодно подтекст, кроме указания на редкий цвет глаз, как признак неполноцен-ности.
В процессе быстрого освоения материка первые разумные ра-зумные жители планеты прошли через неизбежную стадию дифферен-циации языков. Почти повсеместно в самых древних слоях фольклора встречаются указания на то, что пять племен прародителей саракшиан-цев разговаривали на пяти первоначальных языках. Это вполне согласу-ется с современной этнолингвистической картой Саракша: оба между-народных и семь основных языков, около пятисот сорока наречий и диалектов без каких-либо оговорок причисляются к одной из пяти круп-ных языковых семей: фиолетовой, розовой, голубой, желтой и зеленой .
Родоплеменные структуры первобытного человечества на Са-ракше довольно трудно реконструируются. К сожалению, из земных историков-параллелистов к данной проблеме обращался только Марк Шнобельфиш, да и то мимоходом. Можно предположить, что общин-ные отношения были однотипны с теми, что неплохо изучены на Земле, Авроре, Гиганде. М. Шнобельфиш указал, что "...первобытнообщинный строй на Саракше не имел каких-либо ярко-выраженных специфических черт, которые стоят нашего пристального внимания". В общих чертах биография саракшианского человечества сходна с судьбой землян. Ду-маю, что вполне можно было в любом земном школьном учебнике по первобытной истории заменить название "Земля" на "Саракш" и учить по нему саракшианских мальчишек и девчонок . Отличия — не принци-пиальны.
В ходе своих экспериментов по разведению Homo Sapiens Sapiens на различных планетах Странники использовали десятки много-численных устройств. Назначение считанных единиц из них мы понима-ем крайне смутно. Другие вообще остаются полной загадкой. Известно лишь, что устройства, условно названные "агрегатами-излучателями" предназначались для волновой психотехники. Эти циклопические излу-чатели были должны каким-то образом влиять на деятельность челове-чества разумного разумного и направлять развитие человеческого об-щества в русло, считаемое Странниками правильным. На Земле остат-ков подобного агрегата не обнаружено, что вовсе не означает его отсут-ствия. Так, С.И.Денисова полагает, что агрегат был размещен на Луне, а "слезы Селены", полностью вывезенные с Луны и использованные в 21 веке при строительстве самодвижущихся дорог на Земле, были основ-ными деталями агрегата .
Одно из подобных устройств Странники установили на Саракше около 40 000 лет назад. Оно находилось в Ущелье Ужаса на Алебастро-вом Хребте. Устройство работало в полном режиме около 28 тысяч лет, влияя на ход истории Материка. Разумеется, гадать, в какой степени специфичность саракшианской истории обязана данному влиянию — вещь совершенно неблагодарная.
Храм бога Блыблу в южном Ондоле. Фотографии из "Большой Ака-демической Истории" (Великое Княжество Ондол), 9568 г. от Озарения, т.6, с.256
В связи с этим мне хотелось бы еще раз обратиться к тем сооб-ражениям, которые неоднократно высказывались мною по поводу рабо-ты агрегатов-излучателей. Я настаивала и настаиваю на том, что на всех известных нам планетах, где Странники расселили популяции людей разумных разумных и где смонтировали агрегаты-излучатели, коррек-тирующие развитие человечества, активность излучения падает по мере приближения общества к состоянию цивилизации. Первые заметные снижения интенсивности излучения приходятся на начало новокаменно-го века. Следующий спад совпадает с переходом в стадию медного века. Бронзовый век знаменуется плавным сокращением излучения чуть ли не вдвое. Когда в некоторых областях планет наступает железный век, процесс складывания классов и государств завершается, излучатели полностью прекращают работу и переходят в режим ожидания. Быть может, Странники полагали, что теперь опекаемые ими общества уже перешли к саморегулированию и саморазвитию? И в то же время Странники считали возможным новое включение агрегатов-излучателей в том случае, если контролируемое общество свернет на путь развития, которое ими, Странниками, рассматривается как регресс? Впрочем, это гипотезы, пока лишенные доказательств...
Новокаменный век оказался несколько интенсивнее и потому ко-роче земного. Переход к земледелию и скотоводству, изготовлению ке-рамики, тканой одежды и основам архитектурного мастерства был бо-лее сжатым. Но зато медный и бронзовый века оказались куда более за-тянутыми в сравнении с земной историей, они на Саракше длились на полторы тысячи лет дольше.
С переходом к эпохе металла на Материке появились, достигли невиданного расцвета и исчезли несколько блистательных и обширных по площади археологических культур, десятки менее выразительных.
Храм бога Фегару, Западный Агранат. Фотографии из "Большой Академической Истории" (королевство Агранат), 9568 г. от Озарения, т.6, с.456
4
Переход от первобытного строя к цивилизации произошел не-сколько иными путями, чем на Земле. На Саракше зародились не три типа цивилизации, как на нашей планете, а два. Вначале цивилизация, подобная нашей восточной, образовалась на юго-востоке Материка, стремительно распространилась вширь, достигла величия и блеска, со-поставимых с теми, что были присущи земным Индии и Китаю, а затем рухнула под ударами северных варваров. Затем последовала вторая по-пытка, на этот раз удачная. В варварских королевствах возникли обще-ственные структуры, сходные с земным феодализмом.
Еще одной, достойной зависти, особенностью Саракша является его религиозная история. При переходе на стадию цивилизационного развития Саракш счастливо избежал такой земной беды, как возникно-вение единобожия, проникнутого изуверско-мракобесной нетерпимо-стью к инакомыслию, вроде земных иудаизма, христианства, ислама и иже с ними... В большинстве обществ на первое место в пантеоне мест-ных богов в качестве прародителей и покровителей выдвигались один из них или супружеская пара, но остальные божества сохранялись в каче-стве "вспомогательных". Благодаря этому Саракш не знал религиозного фанатизма, изуверской нетерпимости к инакомыслию, разгула мракобе-сия и межконфессиональной вражды, столь печально известных по ис-тории Земли и Гиганды.
Посуда династии Флюх-Ха, Дунд. Фотографии из альбома "Музей-ные сокровища Дунда", 9569 г. от Озарения, с.107
Это легко объясняется особенностями мировоззрения саракши-анцев. Они мыслили свою планету единственной Вселенной. В таком случае единого всемогущего и вездесущего бога просто невозможно выдумать, потому что впоследствии его некуда поселить. На вопрос, отчего бог не являет себя верующим, саракшианцы не могли дать столь излюбленный земными попами ответ: он, дескать далеко... Куда же ему деться из Вселенной, имеющей конечный объем?! Вялые попытки отож-дествить Мировой Свет с единым божеством потерпели полное фиаско по той очевидной причине, что никто и никогда ясного солнца на чи-стом небе не видел и не мог даже вразумительно (равно, как и метафо-рично) описать. Иное дело многочисленные сказания о Человеке-Который-Стал-Мировым-Светом, но это уже скорее относится к сфере мистико-поэтической, нежели религиозной.
Храм богини Шемушшурии, Северное Хонти. Фотографии из "Боль-шой Академической Истории" (Хонти), 9568 г. от Озарения, т.6, с.411
Поэтому все религии Саракша остались на уровне проникнутого терпимостью слабо структурированного многобожия. Могучие, но не всемогущие, быстрые, но не вездесущие, мудрые, но не всезнающие бо-ги и духи стали персонажами многочисленных пантеонов. Сверхъесте-ственная сила мыслилась саракшианцами как нечто присутствующее "здесь и сейчас". Нужды в профессиональных служителях культа, по-средниках между людьми и далеким богом, живущих на содержании государства или прихожан, не было. Любой верующий мог в любом ме-сте принести жертву и обратиться с произвольной по форме молитвой к любому божеству, душе предка, незримому покровителю. Чаще всего в сверхъестественную оболочку заключали некие морально-этические ценности: родительскую любовь воплощала Богиня-мать, жажду знания — Великий Буквотворец и т.п.
Саракш не знал ни религиозных войн, ни выслеживания инако-мыслящих для изуверской расправы, поскольку замкнутость планеты порождала абсолютно монолитное единство космогонической, религи-озной, философской и личностно-мировоззренческой картины Вселен-ной. Не оставалось ни малейшего зазора для ереси и диссидентства. Ес-ли кто-то сомневался в правильности этой картины, сомневающегося не преследовали. В глазах окружающих таковой выглядел несчастным безумцем, достойным сострадания и нуждающимся в бережном психи-атрическом вмешательстве, а не в силовом вразумлении и наказании.
Статуя богини Шемушшурии, Хонти. Позолоченная бронза. Фотографии, источник не выяснен
Трудно сказать, чего больше во взаимоотношениях саракшиан-ской науки и религий — плюсов или минусов. С одной стороны, на пути научного развития никогда не вставали непрошибаемой стеною злобные жирные бородачи в рясах и с кадилами. С другой же стороны монолит-ность религиозной картины мироздания не давала возможности науке совершить скачок, осуществить прорыв. Шансов на научную револю-цию не было, оставался только относительно медленный и растянутый эволюционный путь.
Эпоха древности на Саракше — эпоха континентальной истории. В бронзовом и раннежелезном веке не существовали технологии, позво-лявшие жителям Континента достигнуть другого полушария, то есть побережий Архипелагов. Парусно-гребные суда, напоминавшие ладьи викингов или корабли греков гомеровских времен могли совершать ис-ключительно каботажные плавания вдоль побережья в дневное время суток и с непременным вытаскиванием их для ночлега на берег. Малые запасы продуктов и пресной воды на борту просто не позволяли пре-одолеть значительных расстояний в открытом море.
С появлением устойчивых держав, ярко выраженных цивилиза-ционных лидеров, стремившихся к мировому господству, возникли и новые традиции мореплавания. Корабли стали больше и надежнее. Но для западного побережья Континента Архипелаги по-прежнему остава-лись недосягаемы. Ведь могучее холодное течение двигалось от остро-вов к Материку. Так что любому кораблю, капитан которого пожелал бы плыть "на край Вселенной" пришлось бы преодолевать его сопротивле-ние. Несколько иначе обстоятельства складывались на востоке матери-кового пространства. Здесь теплое течение устремлялось от Континента к Архипелагам, так что отдельные корабли могло заносить на острова. Саракшианские историки вполне допускают вероятность таких случай-ных одиночных эпизодов, но единодушны в мнении: даже если какое-то древнее судно чудом заносило с востока Континента к западному краю Архипелагов, возвращение удачливых мореплавателей с докладом о совершенном географическом открытии полностью исключалось.
