Красные камзолы

— Брось дуться. Они твои начальники. И спуску тебе не дадут, даже не думай. И ты, ежели, даст Бог, в начальники выбьешься — тоже спуску не давай. И я давать спуску не буду если капралом стану. А знаешь почему?

Я прошипел сквозь зубы:

— Потому что им нужны невольники бессловесные, вот почему!

— Э, нет, парень. Так ты говоришь, да не так. — мужик явно был рад поводу поговорить. Или просто хотел утешить да успокоить — Вольница — она губит, вот что. Ты, как я вижу, из городских, а то и вовсе барчук. А у нас, у крестьян, вольница до добра не доводит. Сегодня староста спустил с рук, завтра дозволил дурака повалять, а в страду уже и не собрать общину, а зимой вся деревня с голоду раз — и вымрет. Так и тут. Главное — вовремя одернуть. Сейчас тебе Ефим в лоб засветил, одернул, значит. А не одернул бы — завтра тебе бы господин ундер-офицер палок выписал бы, али вообще плетей. Ты ему не сват, не брат и не друг-товарищ.

— Да что я такого сказал? Просто же пошутил!

— Нашел время шутки шутить. Да еще с кем! Тут еще рекрутов недосчитались, отряд уменьшился — а ты такой шутки шутишь, что как будто и одобряешь дезертиров. И будто начальник тебе — ровня. Так нельзя, знаешь ли. Мотай на ус науку. И в побег даваться не думай, парень. Не выйдет из тебя дезертира, не той ты породы человек. — тут я было улыбнулся. Ну как же, комплимент сделали, честным человеком назвали, но мужик продолжил — Ты ж как телок неразумный, головой вертишь, все тебе в диковинку, все будто первый раз видишь. Ты ж пропадешь ни за грош. Куда тебе дезертировать? Эти-то двое — оно понятно зачем. Оне землепашцы справные, в армии сгинут ни за грош, а в Левашово тамошний помещик их от рекрутского набора скроет да заново в крепостные обратит, но уже в свои. И будут они снова на земле сидеть да землю эту, значит, пахать. А тебе это зачем? Тебе какой резон в убегать да ворованным крепостным становиться? Не дури, целее будешь. Осознал?

Осознал. Права человека тут не в чести, даже слов таких не знают. А еще осознал, что я не знаю как его зовут. И как зовут многих моих товарищей по отряду. Они же, в свою очередь, все замечают и все подмечают. Но о серьезных вещах молчат, в разговорах травят лишь пустые байки да про политику чепуху всякую. Глаза цепкие, острые, если на них украдкой взглянуть. А прямо взглянешь — так сразу дурака валять начинают. Как тот боксер из анекдота: 'А еще я в нее ем'. Хитрят мужики, стараются казаться глупее чем они есть на самом деле. Да и мужики ли? Вот если вот этому, что справа от меня идет, на вид лет тридцать. А если бороду сбрить? Будет выглядеть как старшеклассник нашего времени. Но глаза уже взрослые. Ловлю себя на мысли что хочется их на 'вы' называть, как старших. Хотя вряд ли они сильно старше меня, а то как бы и не помладше были. Если по возрасту, конечно.

Кстати о бороде и моде. У меня с растительностью на лице пока плохо. Так, подростковый пушок еще. Хотя, казалось бы, девятнадцать лет, пора бы уже. Ундер-офицер бороды не носит, только усы. Да не щеточкой, а полноценные, почти как у Буденного. Командиры артелей из бывших ланд-милиционеров — тоже без бород, с усами. . А чем они бреются? И, главное, когда успевают? И как здесь принято по моде? Сколько же еще всего надо узнать!

* * *

Мосты. Вот в чем чувствуется большая проблема в этом времени. Переправы здесь — без слез не взглянешь. Через мелкие речушки идут деревянные мостики. Сейчас, зимой, их опоры уже сильно побило льдом и запорошило снегом. По весне явно снесет и надо будет строить новый. А через большие реки переправа идет лодками.

Неву мы пересекли пешком по льду. Переправа была обозначена все теми же вешками и хорошо накатана. По обеим сторонам реки — небольшие поселки домов на двадцать с большим количеством лодок под навесами. Собственно, то, что это именно река Нева — я узнал только из разговора ундер-офицера с местным старшим. Когда Фомин выяснял, выдержит ли лед наши телеги.

Переправа, кстати, охранялась. На берегу были оборудованы деревянные причалы, вокруг которых расчистили и утрамбовали снег. И стоял постовой в белом мундире и серой куртке ландсмилиционера. Разбились на артели и за полчаса перешли реку пешком, небольшими группами Летом, думаю, переправа растянулась бы на несколько часов, судя по внешнему виду здешних махоньких лодочек.

Интересно, а как тут у армии с мостами дела обстоят? Небось, инженерные части вообще зашиваются. Без всякой техники, топорами, деревянными лопатами да голыми руками обеспечивать переправу армии — нет, спасибо. Я как-то с классом был на экскурсии в Кронштадте, так там экскурсовод как-то рассказывал, сколько людей погибло при постройке Петровского дока. Самый большой сухой док в Европе, строили сорок девять лет. И количество погибших на строительстве поражало воображение. Нет уж, в инженерные войска — ни ногой. А кто у нас военные инженеры? Как правило — нестроевые. А, судя по разговорам, нестроевые здесь в основном — нехристи. Литва, чухонь и прочие, кто в этом времени исполнял обязанности таджиков в оранжевых жилетках моего времени. Получается, если я не решу вопрос с крещением — попаду в нестроевые. Профессии у меня как у того кожевенника нет, а попадать в саперы — нет, спасибо. Хотя, казалось бы, будучи в инженерных войсках, можно будет прогрессорствовать и подавать всякие идеи из будущего... но много ли я их знаю, этих идей-то? А вот местных мостов видел много, уже с десяток.

Петербург наш отряд обошел стороной, Неву мы переходили где-то в среднем течении, посередине пути между Шлиссельбургом и столицей. От переправы до Луги планировали идти еще три дня. В один из вечеров, когда остановились на ночлег на очередной почтовой станции и, поужинав, всех распутили отдыхать, я набрался духу и решил поговорить с Фоминым.

— Господин ундер-офицер, разрешите обратиться!

Рекруты расположились на ночлег в обширной станционной конюшне, а Фомин воспользовался своей привилегией командира и снял комнату в трактире. А сейчас он сидел в столовой на первом этаже и пил чай. Да, чай! В это время он уже был. Стоил недешево, насколько я разобрался в местных ценах — дороже медовухи и пива, в одной ценовой категории с красным вином. Но — вот, пожалуйста. Сидит ундер-офицер и пьет горячий чай из большой глиняной пивной кружки. На столе — масляная лампа и какие-то бумаги, которые Фомин при моем появлении перевернул текстом вниз.

— Ну, обращайся. В кого обращаться будешь? В ворона или мышь летучую? — о, у господина ундер-офицера хорошее настроение. Шутить изволит, да вон бровь изогнул в ехидной усмешке.

— В православного, господин унтер-офицер!

-Вот как? — Фомин нахмурился

— Тут такое дело... Мы же как в полк прибудем — нас к приясге приведут. А я некрещеный.

— Ты что, из жидов, что ли? Ну так это дело поправимое. Свидетеля тебе назначим да раввина найдем.

— Да нет! Не жид я!

— Мда? А может, с прожидью? Или чухонец? Для чухонца больно складно по-нашему брешешь. Ну так сие тоже не проблема. Найдем тебе поручителя из чухони, да дашь торжественный обет. — Фомин всем своим видом показывал, что не понимает в чем проблема. Ну или недоволен, что я его отвлек от важных дел Может, зря я накручиваю? Может, и нет проблемы-то?

— Не так все... Извините, господин ундер-официер... Как бы так сказать...

— Да как есть и говори. Представься кто ты есть да доложи чего хочешь. Чего рассусоливаешь-то?

Я на миг растерялся, но собрался с духом и выпалил по шаблону, любезно предоставленному мне Фоминым.

— Я, рекрут ее императорского величества Серов Георгий Иванович, желаю принять православное крещение, дабы принять присягу воинскую по православному обряду.

Выпалил как на духу.

Фомин отставил в сторону кружку с чаем и с явным удивлением посмотрел на меня.

— Давай на всякий случай уточним, чтобы ничего не перепутать. Ты хочешь принять веру православную, так?

— Так точно!

— И хочешь принести присягу как ноовбращенный православный и стать солдатом. Все верно?

Я слегка растерялся.

— Ну да. А что-то не так?

Фомин неопределенно помахал рукой в воздухе, хмыкнул и ответил:

— Да нет, все нормально. Сделаем. Завтра будем проходить через Вырицу, там в церквушке и покрестим. Молитвы-то знаешь?

Я стушевался.

— Ну.. выучу. Прочитаю да выучу.

Фомин еще раз хмыкнул.

— Грамоте обучен? Но не крещеный и не жид?

Я совсем растерялся.

— Ну так, учился немножко... Да что не так-то?

— Да все так. Ступай отдыхать.

Я повернулся и нетвердым шагом направился к выходу из трактира. Открывая дверь на улицу быстро оглянулся — у Фомина было все такое же удивленное выражение лица. Поймав мой взгляд он махнул рукой — иди, мол — и склонился над разложенными на столе бумагами. И закрыл глаза ладонью в классическом жесте "фейспалм".

Не понимаю. Такое ощущение, что я опять что-то сделал не так и сотворил очередную глупость.

Глава 3

С крещением оказалось не так просто. То есть это не одноходовая процедура. Это в мое время приходишь в храм, платишь 'пожертвование', тяп-ляп и готово. Здесь же какое-то время надо походить 'оглашенным'. Это вроде как кандидат в члены партии. Утром пока отряд завтракал — Фомин взял меня и Ефима и отвел в деревенскую церквушку. Крестить сразу священнослужитель отказался наотрез. Говорит — без подготовки нельзя. Ефим пробовал уговорить, мол, служивые люди, под Богом ходим, а вдруг чего случится... Священник же отвечал, что по канону в случае смертельной опасности обряд крещения и мирянин провести может, так же как и исповедовать, провожая в последний путь. А пока никакой прямой угрозы жизни новообращенного нет — то надо чтобы было оглашение. Да и Фомин как-то быстро с батюшкой согласился, на чем спор тут же угас.

Ритуал был для меня вновинку. Так-то я церковные службы раньше только по телевизору видел. Да и то — те храмы, откуда велась трансляция на Пасху и Рождество — они и близко не были похожи на эту маленькую деревенскую церквушку. Небольшой терем, сложенный из бревен, с одной маковской-куполом, не знаю как они там называются. Звонница с одним небольшим колоколом, да деревянный же крест на куполе. Вот и вся церковь. Что там внутри я особо неразглядел. Священнослужитель внутрь меня не пустил и весь ритуал устраивал в небольшой тесной прихожей перед входом в главный зал церкви. Не знаю, может, у них там ремонт или еще что? Ну да ладно, им виднее как традиции правильно соблюдать. Как-никак — это их хлеб.

Батюшка велел снять шапку, перекрестил меня несколько раз, потребовал чтобы я преклонил колени. Я встал было на одно, но Фомин шлепком стека подрубил второе. Мол, я не дворянин, чтобы на одном колене стоять. Людям подлого сословия полагается преклонять оба. Подлое сословие, о как! Прям так и сказал, между прочим.

Священник раскурил кадило с какими-то желтыми кусками то ли пластмассы, то ли смолы и затянул долгую молитву. Потом коснулся моего левого плеча и спросил:

— Отрекаешься ли ты от сатаны?

— Отрекаюсь — Я отвечаю как учили. Батюшка продолжает молитву, потом снова —

— Отрекаешься ли ты от сатаны?

И опять. Дым из кадила уже разошелся по всему тесному помещению махонькой церкви. У меня закружилась голова и все поплыло перед глазами.

Почему-то в голове всплыл образ того толстого мужика из электрички. Он громко смеялся, вытирал жирными ладонями толстые губы с тараканьими усами и, довольный, хлопал себя по объемному пузу. Потом вдруг он приблизил свое лицо к моему и заорал мне в ухо, стараясь перекричать неожиданно громкий грохот электрички:

— Письмо я твоим родным отправил! Они за тебя не волнуются, для них у тебя все хорошо! А отсрочкой тебе не дадут воспользоваться, чай, не ты первый такой умны. Так что даже не поднимай этот вопрос, понял? Знаю, что потом худо тебе с того будет, но так надо. Зацепка такая, понимаешь?

Я затряс головой. Ничего не понимаю.

— Надо так, вот что говорю! Слышишь?

Не понял.. не понял, говорю!

Тут мне на лоб с ощутимым шлепком опустился деревянный крест священника и видение с мужиком из электрички рассеялось.

Отрекаешься ли ты от сатаны?

— А? Уф... — я замотал головой. — да, конечно отрекаюсь! Нафиг он мне сдался!

Священник недовольно поморщился и побрызгал мне чем-то в лицо из небольшой миски. На удивление стало легче. Головокружение ушло, стало как-то даже не так душно, как в начале ритуала.

— Вставай, отрок — батюшка был явно чем-то недоволен — ступай. А я с твоим восприемником побеседую.

Ефим перекрестился. Он, оказывается, все это время стоял за моим правым плечом.

— Эта, святой отец.. мне бы...

Священник недовольно поморщился:

— Ты что, латинской веры был, что ли? У нас, на Руси, говорят — батюшка. А святые отцы — они у латинян да лютеран всяких. Не наше это. И не твое, коли хочешь веру православную принять. Усек?

— Виноват! — блин, опять я глупость сморозил. Что ж у них тут все не как по телевизору показывали? Помню же, Аль Пачино в фильме 'Крестный отец' говорил... или в другом каком-то? Запутался...

— Что хотел-то, отрок? — батюшка сделал нетерпеливый жест.

— Ничего, извините

Тот оборвал меня взмахом руки, кивнул и слегка подтолкнул в спину в сторону выхода.

Фомин стоял на улице и неспешно раскуривал трубку. Интересно, когда он выйти успел?

Через некоторое вышел Ефим с задумчивым лицом. Фомин махнул нам рукой, развернулся и широким шагом направился к станции, в отряд.

Мы чуть приотстали от ундер-офицера и Ефим заговорил. Тихо, лишь чуть громче, чем скрип снега под нашими ботинками.

— Батюшка сказал, что в церковь тебе надо ходить каждую неделю. А то рискуешь одержимым стать. Что-то нехорошее имеет к тебе интерес. — пару шагов прошли в молчании, после чего артельщик продолжил — Раз уж я стал твоим восприемником — ты теперь для меня особенный. Потому уж не обессудь — бить тебя буду чаще, чем остальных. Потому как если буду тебе поблажки давать — ундер тебя сам на лоскуты распустит, только повод дай. Так что смотри. Если вдруг в артели вашей какая незадача будет — сначала буду бить тебя, потом разбираться. Ежели какая тяжелая работа — ты первый, кого пошлю. Сам напросился, теперь не жалуйся.

Он, наверное, так шутит. Какой вдруг — бить? За всю дорогу от Кексгольма никого из рекрутов не били. Ну так, разве что пару раз. Меня вон после той неудачной шутки да еще пару остолопов, когда сани из ямы вытаскивали. Так их же за дело, у них же руки из задницы....

— Эта, Ефим! А сколько меня оглашенным держать будут и почему сразу крестить нельзя? Когда крещение-то?

— А крещение, брат, примешь после присяги. Потому как матушка-императрица указ такой издала — всякий иноверец, переходящий в веру православную — получает отсрочку от рекрутской повинности али вовсе очередь свою другому передает. Ну там еще есть всякое, по мелочи, вроде как податей нет на тот же срок и еще какие поблажки, но в том я не шибко разбираюсь. Но суть в том, что после той твоей шутки Фомин думает, что ты просто от службы государевой уклониться хочешь.