Дханурведа

48. Если враг грозит с тыла, надо построить войска в "шаката-вьюху", то есть оставить больше воинов в задней части армии. Если опасность грозит с флангов, необходимо прибегнуть к "вараха-вьюхе" или "гаруда-вьюхе", в этих случаях ослаблен центр армии, но усиливаются ее бока.

49. Известна такая "вьюха", как "пипилика" /муравей/. Такое построение применяют, когда враг находится спереди.

50. Несколько воинских соединений начинают сражение, большая же часть армии должна находиться в готовности, что бы нанести удар в нужном направлении. Кавалерия сражается на равнине. В воде можно сражаться на слонах или использовать лодки.

51. Пехота может поражать врага стрелами или метательным оружием, забравшись на деревья или укрывшись за ними. Также пехота сражается копьями и мечами, используя для защиты щиты. Впереди должны идти воины, искушенные в воинских науках, остальным надо следовать за ними.

52. Царю надлежит быть сведущим в грамматике. Он должен прекрасно знать повелительные наклонения, что бы отдавать четкие и понятные команды.

53. О Вишвамитра! Это очень важно! Грамотный человек становится успешным и надлежащим образом командует своими подчинёнными.

54. Пехотинцы в отряде должны быть одного роста. Все они должны хорошо бегать и прыгать. Их необходимо обучать сражаться стоя на месте, отступая назад или устремляясь вперед.

55. Пехотинцам надо различать команды и сигналы, которыми их посылают вперед или на фланги.

56. Следует использовать для флагов ткань желтого цвета, и шесты для флагов также следует окрасить в желтый цвет.

57. Царь, который использует флаги и шесты для них желтого цвета, будет успешен на поле битвы.

58. О Вишвамитра! Царь, который жаждет одержать победу в сражении, делит свою армию на пять частей, обозначая их какими-нибудь благоприятными цветами.

59. Знай же, о Вишвамитра, что если так разделить армию, то ее пятью частями командуют Господь Брахма, Вишну, Рудра, Чандра и Сурья.

60. Брахма получает силу от Рудры, Вишну побеждает, получив силу от Чандры, Шиве помогает сила Сурьи, Чанда использует силу Брахмы, Сурья получает силу от Вишну и, без сомнения, побеждает.

61. Царь должен знать, что Брахма, Вишну, Рудра, Чандра и Сурья являются весьма искушенными в искусстве ведения войны.

62. Если войска станут сражаться, получая силу таким образом, то они очень быстро уничтожат врага. Так учил Господь Рудра.

63. С боевым конем, обученным передвигаться по кругу, по квадрату, по полумесяцу, по следу змеи и зигзагом, будет легко справиться во время сражения.

64. Боевой слон должен быть обучен передвигаться по горам и по воде, он должен уметь бегать и сидеть, и преодолевать препятствия. Слона надо приучать не бояться огня.

65. Необходимо специально обучать коней для того, что бы они могли мчаться по равнине, впряженные в колесницы.

66. Знай же, о мудрый Вишвамитра! Полководец должен быть могучим и образованным кшатрием. Ему надо одинаково относиться ко всем своим подчиненным. Он должен доказать свой талант военачальника умелой расстановкой армии и умелым использованием различных видов войск в сражении.

67. Тот, кто желает стать полководцем, должен хорошо разбираться в правилах грамматики, затем ему надлежит изучить "Кшатракошу" /наука о военной стратегии/, а также седьмую и восьмую главу "Манусамхиты". Ему следует прочесть "Митакшару" и некоторые из тантр, таких как "Джаярнава", "Вишнуямала" и "Виджаякхья". Изучив все это, ему можно постигать тайны стрельбы из лука.

68. Воин должен совершать подношения богам и брахманам, предварительно совершив омовение и надев чистые одежды.

69. Воину следует почивать царя и богов — хранителей десяти частей света. Он также должен поклоняться своему оружию и воспевать ему защитные мантры и гимны:

70. "ОМ, о Богиня, будь милостива, храни нас своим копьем, о Мать Амбика, храни нас своим мечом, храни нас звоном своего колокола и звуком своей тетивы от всех опасностей!"

71. "О Чандика, о Богиня, будь милостива, защити нас своим мечом и в восточной, и в западной, и в южной, и в северной стороне!"

72. "Пусть облик твой, приятный и спокойный, пронизывающий три мира, а также твой самый ужасающий облик, хранит нас. Прошу, защити нас и весь этот мир!"

73. "О Амбика, пусть оружие — копье, меч и палица, которое ты держишь в руках, защитит всех нас!"

74. Воин должен умащать свое тело мазями и лекарственными травами, и защищать его при помощи талисманов.

75. Воин должен почитать своих военачальников и других могучих прославленных воинов. Им стоит подносить подарки, различные драгоценности и одежды.

76. Воин поднимается на колесницу после того, как на нее взойдет возница. Впрягать в колесницу следует хорошо обученных, здоровых и сытых лошадей.

77. Воин должен предусмотреть все случайности и взять в колесницу четыре лука и четыреста стрел.

78. В колесницу воину надлежит взять меч, щит, булаву, копье, топор и другое оружие, которым он владеет.

79. Тот воин, у которого нет слона или колесницы, может сражаться верхом. Он должен повесит на пояс колчан и меч, а копье и лук держать в луках.

80. Воину следует вспомнить Господа Вишну и произнести имя Арджуны. После этого он должен занять свое место среди четырёх видов войск.

81. Воин, в сердце которого пребывает Господь Джанардана, подобный цветом тела цветку голубого лотоса, становится успешным во всем, он всегда побеждает и не боится поражения.

82. Вот имена Арждуны, которые воин, стремящийся к победе, должен постоянно воспевать — Арджуна, Пхальгуна, Партха, Киритин, Бибхатсу, Виджая, Кришна, Савьясачин и Дхананджая.

83. Воин не должен убивать того, кто спит, опьяненный хмельным напитком, того, кто лишился свой одежды или оружия. Не должны быть лишены жизни женщины, подростки и те, кто в страхе бегут с поля сражения.

84. Отважный воин, исполненный веры, встречающий гибель на поле боя, несомненно, достигает вечных миров. Гибель на поле боя приносит воину такие же плоды, что даруют жертвоприношения, аскеза и паломничество к святым местам.

85. Человек, который ради спасения брахманов, коров, женщин или детей, расстается со своей жизнью, без сомнения обретает спасение и вечное блаженство.

Так заканчивается Дханурведа самхита.