(хм, поклеп это и провокация, не было последней строки такой в песне той мне тут на форуме подсказывают историки движения коммунарского) И будто в центре хором хозяйки Медной Горы исполняет он цветок каменный, красоты и величины невиданной. Но отчего-то недовольна хозяйка дородная, толь цветок тот мал, толь то, что сотворил его под икону Цуккермана-праведника.

И настало утро туманное, отчего в голове такие боли дикие. Оттого, видать, что была вчера страшная пятница, тринадцатое, а сегодня еще страшней — суббота, четырнадцатое, тяжел откат после прозрения великого. Мутным взором обвел Учитель жилище Новодворихи — будто табун прошел по раболатории, и нагадил не только под иконою, но и во рту Великого. И сама Новодвориха в балахоне разодранном с мрачным видом сидит, вся кручинится:

— Чтоб ты сдох, коммунар-Балда, всю настойку выжрал целебныю. Всю ночь по хате конем скакал словно оборотень, песни орал непотребные. До меня же не добрался, козел. Нахрена вот нужно такое щастие.

И возгордился Учитель тут своим моральным коммунарским обликом — не поддался на уговоры ласковые, остался крепок в своих убеждениях, и про табун понятно стало все — сотворила волшебство настойка качественная, на синем грибу настоенная. Обратила она его в коня выносливого, несущего яйца сверкающей мудрости (кто сказал, что яйца только птицы несут, посмотри в волшебном зеркале фотографии в разделе биология). Надо будет запомнить такие умения, вдруг еще на пути какой бордель... дом культуры встретится, освещу я сверкающей мудростью темные умы телепузиков, думал так Великий в своей мудрости, отправляясь в путь к великим делам.

Долго скакал, аль коротко, но прискакал на перекресток дороженек, где камень древний стоит указательный, на котором словесами написано: 'Налоево пойдешь — домой не приходи (подпись стоит — жена), направо — проиграешь коня, ну а прямо пойдешь — об камень наебнисси'

Стал думать удалец, да прикидывать — направо пойти, так и коня вроде нет, а на себя играть — настойка кончилась, решено — вот туда мне и надобно. Прискакал в долину зеленую, что меж холмов спрятана, а в долине той дуб стоит. Под дубом стол стоит с волшебным колесом с цифрами. Вспомнил мудрый тут, как в своем, в прошлое, путешествии хотел зайти он в дом такой, где девы форм приятственных пускают шарик по кругу с цифрами, да обломилось ему от опричников, что шайтан-арбу стерегли капиталистическую с добром у трудового народа награбленным, как надругались оне над нам десять раз (че шесть, сам знаю, заткнитесь придурки форумные, а то забаню сейчас за ветки засирание и отвлечение автора от сюжетной линии).

— Что стал, добрый молодец,— говорит ему дуб голосом нечеловеческим,— подходи, присаживайся, делай ставочку.

— А и нет ничего, кроме оружия, может его возьмешь, пули в нагане чугуниевые. Все работы ручной, ствол подвижный весь, сам на гильзу при выстреле натягивается.

— Хм, давай, земля свободы здесь, зачтем наган за ставку денежную.

Раскрутил барабан дуб резвенько, кинул желудь в кольцо с цифрами. Ну а Учитель не будь дурак, быстро прокрутил в уме комбинацию. А и сказать тут надобно, что была у него одна шкура древняя, великим писателем написанная, то ли Лондон Джек, толи Пекин Суйвчай, не упомню я. Но была в той шкуре таблица знатная с системой игры в колесо с цифрами. По той таблице некие золотоискатели, что на проклятых капиталистов на прииске горбатились, выиграли золота мешок, восстановив справедливость историческую. Вот и Учитель, вспомнив наставление, на число на нужное наган положил, ну и выиграл 40 желудей, что считались в местном казино фишками. И второй круг остался за Учителем. Тут решился дуб пойти ва-банк, пердложил сыграть все на все. А Учитель уже в раж вошел — побеждает шелупонь, мудрость коммунарская. И поставил все супротив всего. Ну и дуб замыслил тут недоброе, подменил желудь качественный на изделие китайских товарищей. Кинул его небрежно так в колесо с цифрами, где тот трещинами в корпусе зацепился за цифру дубу нужную. Узрел Учитель несправедливость великую. Вспомнились ему законы коммунарские, что предки великие у костра в пещере каменной обдумывали, пока всякие телепузики за бизоном в лесу бегали. Достал обрез могутный свой и от пояса выстрелил. Образовалася дыра в кулак величиной в дубе том, огнем опалило кору дереву. Насыпал купоросу кольцо — знатно бухнуло, повалился дуб, стал конус на плоскости. Вот так вершатся законы коммунарские, никому не уйти от правосудия, ибо коммунар всегда прав, а когда не прав, смотри первую часть утверждения.

==================================================================================================

Свлился дуб, да осталась крыша евоная. Дуб он что — дрова в расход, в этом деле крыша главное. Вот и тут явило себя племя капиталистическое. А и вышли из-за дуба упавшего ребятушки, лица коих печатью разума не осквернено было, а и стали он терки тереть, на стрелку Учителя вызываючи и тяжелые предъявы ему кидаючи:

— Разорил ты нас, добрый молодец, без кормильца оставил племя дубовое, а и совести у тебя и на грош нема, а и сука ты подколодная. Попал ты, лох, на большие бобы, а уж полчаса, как счетчик капает.

А Учитель им:

— Завали хайло, бычье паскудное. Хрена вам, а не бабла, потерпевшие. Не престало коммунарам терки тереть с подстилками капиталистическими, моя корова — то мое и доение.

Вот так в беседах праведных поучал Великий наемных работников, как раскроет он кисть пальцами веером, так бледнеет бычье позорное, а как щелкнет курком на нагане волшебноем, так мокры штаны у противников. За речами за праведными забыл Учитель за тылами смотреть, чем не приминули воспользоваться капитала наемники — прокрались они скрытной поступью да по головушке вдарили оратора. Все учли, но просчиталися, не учли коммунарской анатомии. Сломалась дубина могутная о толстую кость лобную (да-да, именно по конусу — ай сильна наука коммунарская). Не стерпел Светоносный такой подлости, стал стрелять пулями чугуниевыми из священного нагана звонкоствольного. Побежали быки, попрятались и стали тоже стрелять из укрытиев. Но поди попади в Учителя, нанеси рану ему смертельную. Не ковер-самолет он, аднака, ведь, на прыгпалко зигзагами прыгает, постоянно прицел сбиваючи. Ну, а сам попадает всегда, как не выстрелит, потому что у прыгпалки мягких ход, для опытного оператора удобственный.

Так гонял Учитель бычье позорное, проклятыми капиталистами нанятое, дабы обирать трудовой народ, не пускать их в царствие коммунарское. Разогнал бы всех, но опять оказия — ревматизм схватил позвоночник недолеченный, что повредили ему в прошлом путешествии. А не помнит кто, пусть прочтет историю, как с полком сражался ворогов при путешествии в прошлое, как подбил шайтан-арбу капиталистическую, как надругался шесть раз над охраною, да повредил спину, шашкой машучи. (Че разорались опять, олухи. Сам знаю, что не позвоночник ему попортили, а вот бани вам на 15 ден, чтобы не отвлекали от истории написания. Аль не видите, по сканам пишу, Великого мемуары отражающие. Раз там Учителем своей рукой написано — значит правда все наисвятейшая).

Так о чем сталбыть я, ага о поврежденном анусе ... мля, спине, мать вашу. Ага.

Разболелась спина у Великого, восхотелось ему отдыха. Чтоб река была, да пиво холодное, чтоб шкворчал шашлык на мангале пламенном, да сидели вокруг девы коммунарские, его мудрость величаюшую слушали. Наплевал он на быков убегающих, направил прыгпалко к ближайшему селению. Но и тут пролетела Обломинга коварная. Вроде мяса купил у барыги маринованного, да и меда хмельного прохладительного, и скакал с веселыми песнями, мечтая об отдыхе. Но попала шайтан-нога волшебная в болото на берегу реки, не иначе врагами устроенное, зацепилась за корни подводные — скачет на месте, вперед хода нет. Черт с ним, Учитель думает, пешком дойду — не велика беда, а как отдохну от трудов праведных, добьюсь просветления, шайтан-нога сама из болота вылезет. Взял он мяса бадью и мангал пламенный, да воссел на берегу на травушке. Распалил угли жаркие, разложил мясо на решетке грилевой, сам лежит, попивает мед, спинушку свою полечивает. Задремал в неге приятственной, а и снится странный сон ему — будто вокруг пустыня жаркая, а пуще всего печет ему место лечимое. Не спала Обломинга позорная, наверняка капиталистами на Ясноликого насланная. Выскочил из мангала пламенного жаркий уголек да зажег траву. Пыхнула порохом сухостоина, опалила штаны... спину Учителя. Все спалить хотит пожар неожиданный. Но нашло уже просветление, забыл про раны Учитель, в боях полученные, спуртанул до болота с прыгпалочко, походу из плена ее выдергивая. Краток отдых был, да велик коммунар, отправился в путь с новыми силами. А что пожар позади — не потоп капиталистический, он людей сплотит в борьбе со стихийным бедствием.

====================================================================================================

Все там же, но несколько позже.

Долог путь, длинен рассказ, но сидите и слушайте, что вещает сладкоголосый певец, эпические подвиги Учителя прославляющий.

Там вдали у реки разгорался пожар,

Дымом в небе зарю затянула,

Ехал по полю наш молодой коммунар,

Ниж спины-то прыгпалко торчала...

Так песни распеваючи ехал Мудрый Пророк к счастию народному. Видит экспедиция научная, раскопала яму глыбокую, а в яме той не пойми чего, все из дерева. Само на палках стоит, а палки в диски деревянные продернуты. А стоит рядом со старинной реликвией с бородой человек и вещает молодым телепузикам, что телега то древняя, дедами без единого гвоздя сработанная, что телега сия ими пользована для возения грузов всяческих. Возмутился Великий немерянно, всем известно древнее утверждение, что не бывает колеса без оси металлической, а телега деревянная — колдунство есть.

— Как посмел ты, баран злокозненный, навести хулу на науку коммунарскую, разводить тут теории свои пакостные, позоря дедов изделие. Не телега то, пособник капиталистический, а Заветов ковчег, дедами написанных. Видишь вон спереди — зонд для вывода-ввода знаниев, а диски сии — накопители. Зовутся те диски аренами и космическую энергию скапливают. В ясах Чингис-комуннара про то прописано, и мною лично проверено.

Так разбил Учитель потуги прислужника империализьму продажного, посрамил его кривые теории. А прислужник тот не снес поражения, стал хвататься за грудь и палкой махать в исступлении, да случайно задел палкой той по месту больному Вяликого, и молодые же телепузики от тех мудрых слов в порыве радостном стали тут махать лопатами в надежде прикоснуться к Мудрому. Ну, скромность Учителя известна всем — ускакал с превеликой скоростью от народной любви излияния, не пристало Великому сверкать пред народом штанами прожженными.

Вот и горы пошли, Пояс Каменный, где Дракула живет, настойкой заведует, что передает ему для торговли Новодвориха. Хоть неистощим коммунарский четок, да быстро кончается, не хватает его на весь день просветления. Могилы кругом стоят с надгробьями каменными, слышны скрипы кругом да стук костей, раздаются звуки страшноужасныя, завывания голосами могильными. Ни стого ни с сего разорался филин-гат — 'Детметалл — кайф'. Так ведь можно и до поноса довести даже Чижика-праведника. Но силен коммунарский дух — Дух Учителя, от него даже вампиры шарахаются, и штанам почти никакого урона нет, потому как все в дырки проваливается. Так, слегка быстрей прыгпалка пошла, да следы остались больно жидкие.

Вот Дракулы дворец — конец путешествия. За прилавком сам стоит, клиентов обслуживает. Говорит ему Учитель ласково:

— Ой ты гей еси, мой клыкастый брат, говорят есть у тебя настойка волшебная, одолжишь ли мне долю малую, да в пользование временное, бо испортилась фабрика у бабки Новодворихи?

— Испортилась, хе-хе, хорошо сие. Как фирма монопольная вдвое больше теперь возьму за настойку волшебную.

— Да как можешь ты с коммунара деньги брать, а и нет тем паче их. Ведь душа горит — просит просветления. На, возьми ты тело коммунарское... так это какая-то не каноническая редакция мемуарова, ага... Коль поможешь мне в горе безрадостном — расскажу про тайны магии, как грибы растить синие, чтоб клиентам было приятственно, а еще тебе поведаю, как брать за это втридорога... мля, опять кошка все файлы в гуслях поперепутала,,, а еще тебе поведаю, усилить просветление травою волшебною, что растет в голландской земле.

— Что за трава такая удивительная, что за земля такая интересная.

— Да живут там телепузики, на лодках по каналам плавают, и земля у них чудесная, что не посадят — растет трава волшебная. Превращает та трава женщин в красивых дев, а мужчину в женщину...так это из другой сказки ужо, да что седня за день такой.

— Хорошо помогу тебе, брат, отсталый умственно. По любви к колам мы родственники — я на кол сажаю, ты ж на нем сидишь, а давай сюда свои знания.

Убедили Дракулу аксиомы коммунарские, уделил пару пузырей Великому, да и выпил с ним еще пять раз по сто и сто по десять раз догналися. Стали петь оне песни удалые про шумел камыш и про напою жену, да обнять коня все пыталися. Дальше вспомнили про оборотничество — кто конем скакал, кто волком выл, короче оттянулись по праведному.

===================================================================================================

И настало тут утро недоброе, ушло вечернее просветление. Не иначе была настойка у Дракулы просроченная, потому что очнулся Учитель весь израненный — во рту неизвестное животное нагадило, да и сам какой-то в нечистотах весь. Хоть и неохота без просветления двигаться, да долг зовет перед обчеством. Глотнул из четка заветного, куснул грибочек синенький и залез крехтя на прыгпалочко. Помчался вдаль далекую, выпуская ветры шумные из газовых управителей. Выехал из леса дракульего — поменялся резко белый свет, вокруг море-окиян, а сам он на острове. То волшебный остров был перекрестка миров, туда попадают только просветления достигшие и морально коммунарски чистые. Смотрит у костра сидят ученики его верныя, а вокруг сплошное запустение. Увидели Учителя — обрадовались. Наконец пришел путеводитель наш, покажет дорогу верную, вразумит неразумных мудростью. А Учитель в гневе праведном вопрошал по сторонам глядючи:

— Что за мать твою вижу я, почему нет домов пятизвездочных, где грибов синих плантации, отчего не строятся прыгпалко быстрыя.

Отвечают ему недостойные:

— Как прошли мы врата волшебныя, так и выпали в место неизведанное. Не Байкал то озеро, священно на ум коммунарский действующее, а Отстойник Крузом-колдуном насланный. Не хотят людишки местные принимать ученье коммунарское, норовят заставить нас работати, топчут грибные плантации. А и ружья у всех у них длинноствольныя, и колеса применяют, богохульники, липистричество добывают дизель-генератором, смотрят зомбоящик с телепузиками. Порешили уйти мы из их селения, где за еду надо спину гнуть в тяжком труде, ушли на берег окиян-озера дабы за шашлыком думу думати, да на пляже телеса погреть.