| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Но любой мир, где можно не совершать ежедневных подвигов во имя всеобщего блага... Где можно валяться на мягком диване и есть неполезные вкусности... Где можно быть толстым, худым, лысым, близоруким, прыщавым, одноногим, и тебя за это не подвергнут гуманной эвтаназии... Где можно посмотреть кино, почитать развлекушную книжку или поболтать со знакомыми о разной ерунде, не делая значительное выражение лица и не выслушивая нравоучительных лекций... Где можно посмеяться, наконец! Да толпами должны эмигрировать. Может, Бет Лон и организовал эмиграцию в другие времена или реальности. А ему обломали такое доброе дело.
А
Может быть. А в обвинительном заключении написали, что он ел бедных студентов прямо живьем, без масла и соли.
М
Впрочем, эксперимент Рена Боза и Мвена Маса тоже описан крайне невнятно и неубедительно. Может, у Мвена Маса от высокого напряжения и страстного желания помацать увидеть туканскую красавицу случился глюк.
А
Да уж скорее всего. Ибо реальная красавица, скорее всего, запустила бы в него тапком, спелой хурмой, подушкой, подсвечником или что там ещё попало бы ей под руку, и Мвен Мас бережно сохранил бы этот бесценный артефакт.
М
Да, может, краснокожая красавица, вскочив и протянув к Мвен Масу руки, и собиралась шарахнуть его файерболом или Авадой Кедаврой.
А
Или Лучами Перманентного Поноса, в рамках галактического гуманизма.
М
Мгновенная смерть от Авады – или долгая, грязная и мучительная от дизентерийного обезвоживания? Я всегда подозревала, что галактический гуманизм именно такой: кокнуть – непременно кокнет, но с юмором, а сам при этом останется вроде как и не при делах.
А Мвен Мас вовремя смылся. Ну в самом деле, сидит себе дева в уютном уединении, никого не трогает, занимается своими делами, и вдруг, сквозь все стены, замки и защитные барьеры – здрасьте, какое-то чёрное чудовище. А если бы она переодевалась? Или справляла нужду? Или даже ела, каковое предельно интимное соитие со средой вообще немыслимо совершать при посторонних? Я бы на её месте ещё и в Галактический комитет безопасности нажаловалась на землян, использующих преступную технологию.
А
А может, и нажаловалась. И на Землю прилетели цефеяне, толкнули землянам пару подержанных ЗПЛ с пробегом и незлым тихим словом объяснили, что заглядывать в ванную к приличным девам нельзя, ибо за такое в галактике могут надрать ухи, а то и зад.
М
И на чужих планетах бомбами не гадить. Можете бомбить друг друга у себя дома, если уж так охота. С вас штраф: восемьдесят тонн анамезона за экологическое загрязнение и пятьдесят тонн плутония за отбитый третий пик Пятипенисной Скалы, занимавшей почётное триста сорок шестое место в топ-списке галактических достопримечательностей. И животных на чужих планетах-заповедниках не ловить. Верните Кунданге электрических крестовидок. Ах, извели на опыты? Тогда с вас две тонны трития в возмещение материального ущерба, десять тонн плутония – за моральный ущерб и пятьдесят тонн анамезона – штраф за злостное хулиганство. И окурки не бросать свои колонии где попало не сеять. Уплатите сотню тонн дейтерия за незаконный захват территории и отправляйтесь на Торманс. Как зачем? Порядок там наведите! Не хотите? Реквизируем Юпитер. А вы что думали – в космосе можно безобразничать, как в ничейном лесочке?
* * *
А
Мне, кстати, Ефремов вдруг напомнил Джорджа нашего Мартина. И не только занудностью стиля, но и ощущением тягостной ненужности происходящего. В «Лезвии бритвы» все три описанных мерзавца (Трейзиш, Дерагази и Флайано) в конце книги были здоровы и вполне благополучны. Тилоттаму убили, архив сгорел, Тата оказалась агентом ЦРУ – в общем, всё по канону. В «Путешествии Баурджеда» фараон Джедефра (который, на минутку, хотел поправить дела путем завоевания и грабежа соседей) с какого-то фига прогрессивный, а вот Хафра, создатель сфинкса – мрачный и деспотичный. В «На краю Ойкумены» беглые рабы мало того что ведут себя не очень-то гуманно («дома по дороге были начисто ограблены, умерщвлены десятки жителей»), так ещё и проваливают побег, попадают в тюрьму, а свободу получают в качестве подачки за ловлю носорога руками (каковая прямо-таки просится в «Игру престолов», если не сразу в де Сада). Благородные повелители слонов не умеют тех слонов разводить и регулярно ловят молодняк, убивая родителей (причем в процессе слоны каждый раз затаптывают кучу народу). Причем пойманных слонов они используют затем, чтобы делать походы за золотом и колой. То есть для иллюстрации «нормального уровня средневекового зверства» это самое оно, но в книжке для юношества смотрится довольно странно.
М
Из «Путешествия Баурджеда» помню только, что бедные египтяне ели папирус с касторкой (какая фантазия у человека!).
А
Да, маркиз де Сад рыдает и бьется черепушкой об стену. Ему и в голову не приходило писать о таких нечеловеческих ужосах. Папирус, видимо, смазывали для того, чтобы он не застрял в горле (или легче вышел с другой стороны – кто их там знает, этих египтян).
М
Ефремов, должно быть, руководствуясь классовой теорией, показывал юношеству, как всё плохо в рабовладельческом, феодальном и капиталистическом обществе – дабы они прочувствовали, в какой счастливой стране живут.
А
Да уж наверное. Хотя отдельные несознательные личности усматривали в рабовладельческом Египте клеветнические намеки на Колыму и сталинский ампир.
М
У нас народ был так натренирован эзоповым языком, что усматривал намёки на гадскую власть во всех текстах без исключения.
А
Ага. И умел читать не только между строк, но и между букв.
* * *
А
А можно ведь и больше:
– Его мало знают, так как он занимается в Академии Пределов Знаний вопросами мегаволновой механики.
– Что это такое?
– Крупные ритмы космоса – гигантские волны, медленно распространяющиеся в пространстве. В них, например, выражаются противоречия встречных световых скоростей, дающих относительные значения больше абсолютной единицы. Но это еще совсем не разработано...
Теперь смотрим сюда:
http://www.oldones.org/index/0-25
Не стоит воспринимать Древних как эгрегориальные образования, так же не стоит причислять их к разряду мифических существ, Древние далеки от всего этого. Они есть персонификации изначального Хаоса, который есть высшая протосубстанция, из которой всё зарождается и в ней же уничтожается. Древние извечно прибывали в первозданном Хаосе, в водах Апсу и Тиамат они впервые смогли проявить свои удивительные тела, когда не было ни Сфер, ни Звёзд, ни Вселенной. Триада Древних, в лице Азаг-Тотха, Йог-Сототха и (имя третьего сокрыто от непосвящённых), создала Вселенную. Йог-Сототх явил собой материальную Вселенную, растущую, расширяющуюся и пульсирующую. Азаг-Тотх стал её центром, ядерным хаосом в центре Вселенной, там, где плотность её материи наиболее велика, он пульсирует, испуская волны вероятности, определяющие направления развития Вселенной (он вечно играет в безумии на своей флейте – аллегория).
И пробуем что-нить отсюда умозаключить.
М
Умозаключаю.
Иван Антонович был ни разу не коммунистом. Он был космистом, как и многие русские мыслители: только космизм сомасштабен русской душе. Учтём к тому же, что Ефремов глубоко интересовался мистическими практиками, от йоги до «Тайной доктрины» Блаватской, а больше всего – Агни Йогой (Живой Этикой) Рёрихов, даже вставил кусок одной из книг «Агни Йоги», слово в слово, в «Туманность Андромеды» под видом лекции Эвды Наль. Наверняка он расширил своё сознание настолько, что пооткрывал тонкоматериальные каналы, ведущие в информационное поле Вселенной, и регулярно проникал в его астральные бездны. А там уж войти в непосредственный контакт с Азаг-Тотхом, похвалить его музыкальный талант, спеть под флейту, а потом расспросить его о том, о сём – не фиг делать. Самое сложное – вернувшись из астрала, записать то, что понял. Это уж как получится.
А
Наверное. Хорошо, что ему Федоров не попался. А то бы читали мы о героических коммунарах, которые тащут народ из рая в счастливую земную жизнь, посвященную воскрешению всех когда-либо живших мхов, лишайников и насекомых.
У Лавкрафта получилось же (правда, неизвестно, сколько он при этом употребил отборного иннсмутского самогона и гаванских сигар).
М
У Лавкрафта – да, получилось записать то, что он понял. Вопрос – всё ли он понял? И так ли понял?
А
Ах да, ещё Ефремов до кучи отрицал расширение Вселенной и существование антивещества, так как оно противоречит диалектическому материализму.
М
Ефремов, судя по его книгам, ориентировался только в своей палеонтологии, в других же областях знания был самоуверенно невежественным. У него, например, в «Туманности Андромеды» мелькает невозможное для марксиста словосочетание «стоимость труда», а в «Таис Афинской» все дамы носят химатионы – мужскую одежду, и Рее-Кибеле вместо жрецов-кастратов служат роскошные храмовые проститутки.
Но он держал верный тон – и его до сих пор почитают как человека энциклопедических познаний. Вот что значит уметь себя поставить.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
