Этот святой крест иудеи зарыли в землю под скалой на горе Голгофа; и он пролежал там двести и более лет, до времен Св. Елены, матери Константина, императора Рима. Она была дочерью короля Коэля (24), родившегося в Колчестере, который был королем Англии, названной впоследствии Великой Британией; император Констанций женился на ней ради ее красоты и зачал от нее Константина, который был впоследствии императором Рима и королем Англии (25).

Знайте, что крест Господа Нашего имел восемь локтей в длину, а перекладина была длиной в три с половиной локтя. Одна часть венца, которым был венчан Господь Наш, и один из гвоздей, и наконечник копья, и много других его реликвий находятся во Франции, в королевской часовне. Венец его покоится на блюде, богато усыпанном драгоценными камнями. Ибо король Франции выкупил эти реликвии у иудеев, которым император отдал их в залог за большую сумму серебра (26). И если люди, утверждающие, что этот венец состоит из шипов, говорят правду, то знайте, что это шипы морского камыша, такого же острого и колючего, как терновник. Ибо я видел и много раз тщательно осматривал и тот, что хранится в Париже, и тот, что в Константинополе (27); ибо они представляют собой две половины единого венца, сделанного из морского камыша. Но люди разделили его на две части: одна из них теперь находится в Париже, а другая оставлена в Константинополе. И у меня есть один из один из тех драгоценных шипов, что похожи на белый терновник; я получил его в виде особой милости. Ибо многие из них отломались и упали на блюдо, на котором лежит венец, а сломались они из-за их хрупкости, когда доставали венец, чтобы показать знатным и могущественным сеньорам, которые приходили туда [в часовню].

И знайте, что Господь Наш Иисус в ту ночь, в которую Он был схвачен, был отведен в сад (28); и там сначала Его пристально осмотрели; и там иудеи глумились над ним и сделали венец из ветвей терновника, имеющего белые цветы, который рос в том же саду, и возложили его Ему на голову, столь грубо и насильно, что кровь, заструившаяся из ран, запеклась на Его лице, шее, плечах и других местах. Вот почему белый шип обладает столь большими достоинствами, что ветку, на которой он растет, не может сломать никакой ветер или буря; а в дом, в котором он находится, не может ни войти, ни приблизиться никакой злой дух. И в этом же самом саду Св. Петр трижды отрекся от Господа Нашего. Затем Господа Нашего привели в сад Анны, где Он предстал перед епископами и законоучителями; и там Его также осмотрели, осыпали бранью и поношениями, и венчали благоухающим шиповником, который называют "barbarines", который рос в этом саду и также обладает многими достоинствами. Затем его привели в сад Каиафы и там венчали колючей розой (eglantin).

После этого Его привели в покои Пилата, и там допросили, и венчали. И иудеи посадили его на возвышение, облачили в мантию и венчали Его венцом из морского камыша; и там они стали на колени перед Ним, и насмехались над Ним, говоря: "Ave, Rex Judeorum!", то есть: "Славься, Царь Иудейский!" (29). И половина этого венца хранится в Париже, а другая — в Константинополе. Именно этот венец находился на голове Христа, когда он был распят на кресте; поэтому следует поклоняться и почитать ее более, чем любую из других.

Древком копья [которым римский воин прекратил мучения Христа] владеет император Германии; но наконечник его — в Париже (30). И тем не менее император Константинополя утверждает, что наконечник копья хранится у него; я часто видел его и могу засвидетельствовать, что он больше того, который находится в Париже.

Глава 3.

О городе Константинополе, и о вере греков.

В Константинополе покоится тело Св. Анны, матери Богородицы, которое Св. Елена приказала перевезти туда из Иерусалима. Там покоится также тело Иоанна Златоуста, который был архиепископом Константинополя (31). И там покоится также Св. Лука евангелист: ибо его мощи были перевезены из Вифании, где он был похоронен. Есть там и много других реликвий (32). И есть там сосуд из камня, похожего на мрамор, который называют "enydros" (33), который всегда источает воду, и чудесным образом наполняется каждый год, ибо вода в нем поднимается до самого верха, несмотря на то, что люди постоянно черпают ее и уносят.

Константинополь — очень красивый и благородный город, и обнесен стенами; он имеет треугольную форму и стоит на берегу пролива, или рукава моря, которое одни называют Геллеспонт, а другие — Константинопольским устьем, а третьи — проливом Св. Георгия, и который разделяет город на две части. И выше по морю, по направлению к проливу, находится великий город Троя, на обширной и красивой равнине; но этот город был разрушен греками, и поскольку с того времени прошло очень много лет, от него почти ничего не сохранилось.

В Греции есть много островов, таких как Каллисте (Тера), Калкас (Колкос), Оэртиге (Критиго), Тесбрия (Лесбос), Миния (Парос), Флаксон (Наксос), Мело (Мило), Карпате (Скарпатос) и Лемине (Лемнос). На одном из островов находится гора Афон, которая поднимается выше облаков. Императору повинуются много стран и народов: туркополы (34), пацинаки, команы, и многие другие, как Фракия и Македония, царем которой был Александр. В этой стране, в городе под названием Стагира, недалеко от города Фракия, родился Аристотель. В Стагире же он был и похоронен; и есть алтарь на его могиле. Каждый год к его гробнице совершают паломничество множество людей, словно он был святым. Они устраивают на его алтаре свои собрания и совещания, и надеются, что, вдохновленные им и Богом, они примут правильное решение.

В этой стране с правой стороны, ближе к границе с Македонией, тянутся высокие горы. И есть большая гора, которую называют Олимп, что разделяет Македонию и Фракию. Она столь высока, что ее вершина поднимается выше облаков. Есть и другая гора, которая называется Афон, и она настолько высока, что ее тень падает до самого Лимна (Лимноса) — острова, расположенного в 76 лигах от нее. На вершине этой горы воздух настолько чист, что там никогда не бывает ветра, и поэтому там не может жить ни одно живое существо — по причине сухости этого воздуха.

Живущие в этих странах люди говорят, что философы иногда поднимались на эти горы, прижимая к носу губку, смоченную водой, чтобы им было чем дышать, ибо воздух на вершине был очень сухим (35). И на вершинах гор, в пыли и прахе они писали буквы и чертили фигуры своими пальцами. Год спустя они приходили снова и находили эти письмена и фигуры точно в таком же виде, как и год назад, ничуть не стершимися. Отсюда хорошо видно, что эти горы поднимаются выше облаков и достигают [зоны] чистого воздуха.

В Константинополе находится дворец императора, очень красивый и благородный; и в нем есть специальное место, предназначенное для проведения турниров, или других игрищ и увеселений. Зрительные места там идут ярусами, поднимаясь один над другим, так что каждый человек может хорошо видеть все происходящее, и никто никому не мешает. Под этими зрительскими местами есть конюшни, перекрытые арочным сводом, где держат лошадей императора; и все колонны, (на которые опирается свод), сделаны из мрамора. Внутри храма Св. Софии император однажды пожелал похоронить своего отца после его смерти. И когда вырыли могилу, то в земле нашли тело, накрытое тонкой золотой пластиной, на которой были написаны на еврейском, греческом и латинском языках следующие слова: "Jesu Christus nascetur de Virgine Maria, et ego credo in eum", то есть: "Иисус Христос рожден Богородицей, и я верую в него" (36). А произошло это за две тысячи лет до рождения Господа Нашего, и золотая пластина до сих пор хранится в церковной сокровищнице. Говорят, что это был Гермес Мудрый (37).

И хотя греки и христиане, но вера их сильно отличается от нашей. Ибо они говорят, что Святой Дух не может исходить от Сына, а только от Отца. И они не подчиняются ни Римской церкви, ни папе, и говорят, что их патриарх обладает такой же властью за морем, как папа по эту сторону моря. Поэтому папа Иоанн XXII (39) направил к ним письма, в которых призывал их, поскольку христианская вера должна быть единой, повиноваться папе, наместнику Бога на земле, которому Господь даровал власть вязать и разрешать, и поэтому они должны подчиняться ему. Они же прислали ему ответы разного содержания, и среди прочего такой: "Potentiam tuam summam circa tuos subjectos, firmiter credimus. Superbiam tuam summam tolerare non possumus. Avaritiam tuam summam satiare non intendimus. Dominus tecum; quia Dominus nobiscum est", то есть: "Мы воистину верим, что ты обладаешь большой властью над твоими подданными. Но мы не можем переносить твою великую гордыню. Мы не станем удовлетворять твою безграничную алчность. Господь да пребудет с тобой, а наш Бог — с нами. Прощай". Другого ответа он не смог от них добиться.

Также во время таинства причастия они используют пресной хлеб, ибо Господь Наш сделал такой хлеб во время Тайной Вечери. И в пасхальный четверг они пекут пресный хлеб, в знак вечери, и сушат его на солнце, и хранят весь год, и дают больным и недужным вместо Тела Христова [причастия]. И они не совершают миропомазания, когда крестят детей. И они не причащают больных. И говорят, что чистилища не существует, и что души умерших не будут знать ни мук, ни радостей до самого Судного дня. Также они считают, что внебрачная связь не является смертным грехом, и снисходительно относятся к ней, и что мужчина и женщина могут вступать в брак только раз, а их дети от последующих браков будут ублюдками, рожденными в грехе. И их священники также женаты.

Также они говорят, что ростовщичество не является тяжким грехом. И они продают бенефиции Св. Церкви. И так поступают люди в других местах: Бог да исправит это, если будет на то Его воля! И это — большой скандал, ибо ныне Симон — коронованный глава Св. Церкви (40): Бог да исправит это по своему милосердию!

И говорят, что в великий пост люди не должны ни поститься, ни служить мессу по субботам и воскресеньям. И они не постятся по субботам, на какое бы время года она не пришлась, даже на Рождество или Пасху. И они не позволяют католикам служить мессу на своих алтарях, а если католики все же делают это, невзирая на риск, они [греки] моют после них алтарь святой водой. И говорят, что в течение дня на одном алтаре можно служить только одну мессу.

Еще они говорят, что Господь Наш никогда не ел мяса; однако на самом деле есть доказательство, что он его ел. Также они говорят, что брить бороду — смертный грех, ибо борода — признак мужчины и дар Господа Нашего, и те, кто ее бреют, делают так, чтобы больше нравиться другим людям и женщинам. Еще они утверждают, что мы совершаем тяжкий грех, когда едим мясо животных, запрещенных в Ветхом Завете, таких как свиньи, зайцы и другие звери, которые не жуют жвачку. И говорят, что мы грешим, когда едим мясо в течение трех дней, предшествующих пасхальной среде, а также когда едим мясо по средам и яйца и сыр по пятницам. И они предают анафеме всех тех, кто воздерживается от употребления мяса в субботу. Также император Константинополя возводит в сан патриарха, архиепископов и епископов, и раздает церкви имущество и бенефиции, и отнимает их у недостойных под любым предлогом. Поэтому он является как светским, так и духовным владыкой в своей стране.

Что же касается их алфавита, то ниже я привожу их буквы и названия, которые они носят: Alpha, Betha, Gama, Deltha, ? долгое, ? краткое, Epilmon, Thetha, Iota, Kapda, Lapda, Mi, Ni, Xi, ? краткое, Pi, Coph, Ro, Summa, Tau, Vi, Fy, Chi, Psi, Othomega, Diacosyn.

И хотя всё описанное мной не имеет прямого отношения ни к одной из дорог, [ведущих в Иерусалим], тем не менее, я рассказываю об этом, чтобы вы могли получить хотя бы частичное представление о нравах, обычаях и разнообразии стран и народов. И поскольку она [Греция] — первая страна, которая отличается верой и обычаями от нашей веры, по эту сторону моря, то я и сделал это отступление, чтобы вы узнали о различиях, существующих между нашей верой и их. Ибо многим людям доставляет большое удовольствие слушать о диковинных вещах разнообразных стран.

Глава 4.

(О пути из Константинополя к Иерусалиму.) О Св. Иоанне Евангелисте. И о дочери Гиппократа, превращенной из женщины в дракона.

Теперь я снова возвращаюсь к описанию пути из Константинополя в Иерусалим. Тот, кто хочет пройти по суше через Турцию, должен направиться к городу Никея и пройти через ворота Хинетут (41); и те, кто следует этим путем, всегда видят перед собой гору Хинетут, которая очень высока и находится в полутора лигах от Никеи.

А те, кто отправится [из Константинополя] морем, должны пройти через пролив Св. Георгия и миновать то место, где покоится тело Св. Николая (42), и многие другие места, вначале придут к острову под названием Сило (Хиос). На этом острове произрастает мастика на небольших деревьях, и из нее получают клей, словно из сливовых или вишневых деревьев (43).

После этого приходят к острову Патмос, где Св. Иоанн Евангелист написал "Откровение". Знайте, что Св. Иоанну во время, когда Господь Наш претерпел Свои страсти, было 32 года; а после его смерти он прожил еще 67 лет, и умер на сотом году жизни.

От Патмоса идут в Эфес, красивый город, расположенный рядом с морем. Там умер Св. Иоанн и был похоронен в могиле за высоким алтарем. Там есть красивая церковь, ибо христиане раньше ухаживали за ней. А в могиле Св. Иоанна нет ничего, кроме манны, которую называют пищей ангелов; ибо его тело было вознесено в Рай. Теперь и город, и церковь находятся под властью турок (44), и вся Малая Азия называется Турцией. И знайте, что Св. Иоанн приказал выкопать там могилу еще при его жизни, и затем лег в нее живым; и поэтому некоторые люди говорят, что он не умер, но почивает там до Судного дня. И там происходит великое чудо — люди не раз видели, как земля над его могилой дрожит и шевелится, словно в ней кто-то ворочается, и все, кто видит это, сильно удивляются, и не без основания.

От Эфеса путь ведет мимо многих островов в море до города Патара, где родился Св. Николай, а оттуда в Марту (Миры), где он был епископом; там делают очень хорошее и крепкое вино, которое называют "вино Марты" (45). Оттуда идут к острову Крит, который император некогда уступил генуэзцам (46). Затем минуют острова Колкос и Ланго (47), сеньором которых был Гиппократ (48). Некоторые утверждают, что на острове Ланго до сих пор живет дочь Гиппократа, в обличье большого дракона. И как говорят некоторые, ибо сам я ее не видел, длиной она в сто морских саженей. Те, кто живет на острове, называют ее Госпожой страны. Она обитает в пещере старого замка и показывается только два или три раза в год, и не причиняет никому вреда, если ее не тревожат. Она была заколдована и превращена из прекрасной девушки в дракона одной богиней по имени Диана. И люди говорят, что она останется в таком виде до тех пор, пока не найдется столь храбрый рыцарь, который осмелится придти к ней и поцеловать ее в губы. Но, превратившись снова в женщину, она не проживет долго. Не так давно один рыцарь с Родоса, настойчивый и храбрый, сказал, что поцелует ее. И когда он верхом на своем боевом коне отправился в замок и въехал в пещеру, дракон увидел его и приподнял голову. Но тут конь рыцаря, испугавшись ее уродливого и ужасного вида, ускакал прочь и унес рыцаря против его воли на скалу, и с нее прыгнул в море; так погибли и рыцарь, и его конь.