Библейские мотивы

Евангелие от Матфея, 11:16,17

Центральный персонаж мифологии амаваков — огромные обезьяноподобные создания, называемые челами. В священных текстах сказано, что челы напоминают — дословно: являются образом и подобием — Хозяина. Это послужило причиной возникновения опасных еретических, а то и воинственно атеистических учений: ну не могут столь безобразные существа походить на Хозяина! Резонное соображение, что важна не внешняя форма, а внутреннее содержание, ниспровергателями святынь во все века игнорировалось.

Пребывали ли когда челы в миру, а не являются плодом чистой фантазии, до сих пор точно не установлено. По официальной версии под ними понимаются символические существа, призванные усилить сакральность и воспитательное значение Книги: что делать, коли нет пророка в своем отечестве, и любой амавак является весьма слабым примером для подражания другому амаваку?

Как бы то ни было, Тель — тот самый Тель, на протяжении двух тысяч лет бывший в науке непререкаемым авторитетом и почтительно величаемый Философом с большой буквы, — на основе анализа доступных ему источников составил специальный трактат о челах. Что двигало им при этом, не известно. Вероятно, сказалась его безудержная страсть охватить научным взглядом все — как реальные, так и вымышленные — аспекты окружающего мира, все разложить по полочкам, классифицировать.

Тель отнес челов к сухопутным позвоночным млекопитающим, выделяющимся слабым челюстным отделом головы и отсутствием хвоста. По мнению Философа, недоразвитость челюстей — по научному микрогнатия — сыграло решающую роль в биологической эволюции челов.

Из поколения в поколение передние их конечности специализировались на выполнении хватательных и раздирательных функций. В результате челы все чаще стали перемещаться только на двух задних конечностях, и со временем эта дурная привычка закрепилась на генетическом уровне — они превратились в двуногих. Долгое удержание туловища в вертикальном положении неестественно, и не удивительно, что челы подвержены серьезным сердечно-сосудистым, позвоночным и суставным заболеваниям, особенно заметным с возрастом. Практически невозможно найти пожилую самку челов без остеопороза, самцы же часто страдают подагрой.

Специфический способ передвижения повлек укорачивание тазовых костей, и среди всех сухопутных млекопитающих только у челов рождаются детеныши с несформировавшимся черепом. Как следствие, период времени, в течение которого новорожденный чел абсолютно беспомощен, занимает ощутимую часть их жизни.

Когти у челов также слабы и имеют иное строение, чем у прочих млекопитающих. Меховое покрытие отсутствует. Вместо него на отдельных частях тела произрастают волосы, которые по внешнему виду могут быть отнесены к двум видам: головные и лобковые. Тель утверждал, что предназначение головных волос совместно со специальной железой, занимающей почти весь объем головы и называемой мозгом, — регулировка температуры тела. Лобковые волосы предназначены для защиты кожных покровов от натирания и, соответственно, сосредоточены в области подмышек и в паху, около полового органа. Бессистемно появляющиеся заросли лобковых волос на других участках тела принято считать атавизмом. Исключением является волосяной покров, окаймляющий носовые отверстия у самцов. Вероятно, из-за слабого зрения челов наличие растительности в этом месте порождало визуальную иллюзию увеличенных челюстей и закрепилось генетически вследствие того, что самки чаще выбирали для спаривания усато-пейсато-бородатых партнеров как более привлекательных.

Сенсорные органы челов обладают низкой чувствительностью и способны улавливать электромагнитные колебания довольно узкого спектра, сильные звуковые волны и присутствие в воздухе некоторых ароматических газов, а также воспринимать касания и с помощью специальных — вкусовых — пупырышек языка пародировать химический экспресс-анализ веществ. Непосредственное получение любой информации о субатомных явлениях челам не доступно — они не ощущают даже сильное радиационное облучение, а телепатию, телекинез и предвидение относят к сверхъестественным способностям.

Поведение челов определяется тремя элементами — сексуальностью, честолюбием и распущенностью.

Недисциплинированность, распущенность челов беспредельна, они не в состоянии бороться со спонтанно возникающим искушением нарушить любой запрет и закон. Поставь перед ними сосуд с жидкостью, скажи: это смертельный яд — но все равно найдется чудак, который отопьет глоточек. Разожги перед ними костер — они будут соваться в него, пока кто-нибудь не получит сильные ожоги, но и после этого, подлечившись, пострадавший все равно будет прыгать в опасной близости от открытого пламени. Спроси: ты же знаешь, что нельзя, так зачем это делаешь? В ответ услышишь: не знаю, само получилось, я не хотел, не виноватый я.

С особым изощренно-извращенным упорством челы преступают этические законы. Многие бахвалятся при этом: мол, я схитрил, обманул, а мне поверили.

Единственное более-менее логичное объяснение, почему у челов развилась эта редкая иррациональная особенность поведения, требует отступления в область системных характеристик их биологического вида. Вероятно, на заре своего возникновения дикие сообщества челов были вынуждены для своевременной выработки стратегии группового самосохранения часто посылать на верную гибель отдельных своих членов.

Пережитком дикого, стадного периода существования челов является и такая черта их поведения, как честолюбие. Под этим понимается закрепленное в психике инстинктивное, обычно неосознаваемое стремление достичь как можно более высокого статусного положения в группе себе подобных.

С этической точки зрения честолюбие амбивалентно. Может питать жертвенность и альтруизм. Но у челов оно пестует преимущественно пороки, порождает отрицательные психологические установки. Для более точного обозначения этой поведенческой особенности челов Тель вводил термин "бабуинство", но в науке он не прижился.

Есть крылатое выражение: умного чела ведут по жизни всего две силы — алчность и тщеславие. Для многих челов практически все содержание зрелого периода жизни сводится к безудержному накоплению материальных и нематериальных символов так называемого богатства. Это могут быть связки шкур или раковин, редкие минералы, различные предметы и строения материальной культуры, а также особые права, зафиксированные в письменном или электронном виде, в том числе специально придуманные челами банковские счета. Ради получения даже малой части этого богатства другие челы будут оказывать его владельцу знаки уважения и проявлять готовность всячески услужить.

Если чел не может увеличить свое богатство, то старается любым иным способом привлечь к себе внимание других челов и ради этого готов землю зубами грызть, многие годы терпеть физические лишения и духовные страдания. Определенные успехи их в науке и технике определяются не столь интеллектом, сколь непомерным упорством. Этот вывод подтверждается тем обстоятельством, что достижения челов в искусстве более чем скромны. Не зря говорят: возьми наугад человского философа — увидишь мошенника, живописец окажется маляром, а литератор — графоманом. Редчайшие исключения бывают, но невероятностью своей лишь подтверждают общее правило.

Повышенная сексуальность является такой же визитной карточкой челов, как и способ передвижения на двух задних конечностях. Если все распространенные млекопитающие решают проблемы продолжения рода только в короткий брачный период в году, то у челов этот период начинается в отрочестве и заканчивается на предпоследнем вдохе. Нет более ни одного вида живых существ, способных и готовых спариваться в любое время года, дня и ночи, после насыщения и натощак, в состоянии безопасности и при неотвратимой угрозе для жизни. Только челов поражают тяжелые психические заболевания наподобие нимфомании и сатиризма. От напряженных дум на тему совокупления у самцов часто редеют волосы на голове. Зов пола бывает настолько сильным, что ради воображаемых сексуальных утех чел может пустить по ветру все свое богатство, отказаться от славы и почитания, а в наиболее запущенных случаях — наложить на себя руки.

За редким исключением искусство челов в той или иной степени обыгрывает тему совокупления. Любимое их времяпровождение — циклические телодвижения в такт ритмической музыки, называемые танцами, — есть не что иное, как имитация полового акта. Литературные и кинематографические сюжеты вращаются вокруг темы любви. Причем если непосредственно после эпохи дикости во многих человских сообществах, например в том, которое пребывало в районе Великих Пирамид, понятия "возлюбленная" и "сестра", "возлюбленный" и "брат" обозначались одним словом, то позже под любовью почти всегда и везде стали подразумеваться одни лишь сексуальные переживания.

Нельзя обойти вниманием еще одну характерную особенность поведения челов — иррациональную тягу к потреблению вредных продуктов. Речь не идет о сильнодействующих наркотических веществах, быстро разрушающих тело и психику. Широко распространенные в природе химические соединения, такие как соль и сахар, присутствуют в рационе челов в чрезмерных количествах и нарушают их обмен веществ, отрицательно сказываются на здоровье. Совершенно не объяснима привычка челов испытывать неприятные ощущения, в неимоверных количествах вливая в себя тошнотворные напитки с большим содержанием едкого отравляющего вещества — этилового спирта.

На том основании, что челами создана и постоянно усложняется искусственная среда обитания, их принято относить к разумным. Тель, однако, высказывал резонные сомнения в обоснованности этой точки зрения.

Окружение себя придуманными машинами и различными приспособлениями, повышающими комфортность существования, еще не означает, что пользователи этой неестественной среды разумны. Нельзя сбрасывать со счетов эффект подражания. Необходимо докапываться до глубинных причин: по своему ли разумению в той или иной ситуации чел ведет себя как самостоятельно мыслящее существо, или просто потому, что ранее подсмотрел чье-то поведение и скопировал. Все известные сообщества неразумных живых созданий точно таким же образом преобразуют места обитания и "держат" в коллективной памяти различные полезные навыки — это и приемы охоты, и пользование некими приспособлениями, и налаживание полезных симбиотических связей. В конце концов, чтобы медведь ловил рыбу, его родители должны показать, как это делается. А искусственная среда, создаваемая, например, термитами, гораздо безопаснее для ее обитателей, чем лабиринты рукотворных каменных строений для челов. Во всяком случае, разница условий существования челов и прочих живых существ, собирающихся в рои и стада, не качественная, а количественная.

Так же необходимым, но не достаточным условием отнесения челов к разумным является их умение выполнять арифметические и логические операции, анализировать варианты, распознавать образы и классифицировать предметы и явления по заданным признакам. Все подобные действия допускают формализацию и, следовательно, могут выполняться механизмами. Давным-давно созданы электронные машины, непревзойденные в играх с полной информацией за счет возможности безошибочно перебирать и оценивать астрономические количества вариантов ходов.

Тель отмечал неполноту классического определения разума как способности принимать за объект мышления свои собственные мысли. Научная традиция переоценивает, писал он, значение рефлексии: живое поддерживает свое внутреннее состояние, потребляя полезные вещества из окружающей среды; субъект — живое существо, понимающее, что оно существует, то есть рефлексирующее себя в сфере психики, отзывающееся на данное ему имя; и, наконец, разумное — умеющее рассуждать о том, как оно мыслит. Все саморемонтирующиеся электронные машины обладают этим качеством.

Разум, учил Тель, есть способность производить принципиально невычислибельные умозаключения в результате синтеза трех непременных составляющих, трех атрибутов — воображения, сопоставления и воли.

Воля — это способность поступать вопреки текущим телесным потребностям ради достижения каких-либо отдаленных осознанных целей. Простой пример: разумное стремление путника в пустыне достичь, несмотря на физические страдания, источника воды, а не залечь в ближайшей тени с перспективой навсегда там остаться. Более сложный пример — проявление настойчивости в получении навыков и знаний, необходимых для выполнения важных общественных функций, чтобы сделать свою жизнь яркой и интересной.

Телесные запросы высших разумных полностью подчиняются сознанию, и все их существование происходит согласно волеизъявлению. Большинство же челов способно следовать волевой установке лишь эпизодически и в течение короткого промежутка времени. Не редко меж ними встречаются индивиды, совершенно не способные на формирование осознанного волевого импульса и, как следствие, всю жизнь пребывающие в чисто животном состоянии.

У любого разумного существа сопоставление — основа систематической гносеологической работы и создания собственного проекта будущего. Это способность ставить задачи, имеющие практическую важность, и расставлять приоритеты их решения, объективно воспринимать явления окружающего мира и лично оценивать их с позиции "хорошо" или "плохо", воспринимать метафоры и иносказания, символизм образов и знаков. Не зря в священных текстах словосочетания "дерево познания" и "дерево различения добра и зла" употребляются как синонимы.

Возможность челов к сопоставлению имеет спонтанный характер и наблюдается чрезвычайно редко. Их понятия о добре и зле, как это следует из оценки вышеописанных особенностей их поведения, искаженны. Получены не в результате целенаправленной интеллектуальной деятельности, а закреплены исторически. Вследствие невосприятия субатомных явлений окружающий мир предстает для челов хаотичным механическим набором материальных предметов. Мало того, они и смотрят-то на природу сквозь внушенные им в детстве психологические клише. Им сказали, что трава зеленая, а море синее — они и видят их такими, хотя в действительности цвета этих объектов иные. Получил известность следующий факт: один живописец изобразил туман не белесым, как было принято, а с красным оттенком, авторитетные знатоки искусства посмеялись над "ляпом", вышли из помещения — и увидели, что туман... действительно кажется им красноватым из-за окружающих кирпичных строений.

Воображение — высшая форма мышления. Это способность создавать психические конструкции, не имеющие аналогов в окружающем мире. Необходимое условие для придумывания принципиально нового, для выполнения любой творческой работы.

У всех биологических существ воображение, как и прочие атрибуты разума, не относится к первичным функциям организма, — оно является побочным продуктом эмоциональной сферы, каждая мысль "выталкивается" чувствами. Высшие разумные направляют свое воображение с помощью волеизъявления. Челы же лишены этой возможности. Каждая новая мысль всегда возникает у них случайно, вне зависимости от настроения и волевого усилия. При этом они абсолютно уверены в своем потенциальном всезнании и всесилии, в том, что со временем им откроются все тайны Мироздания — и в этом проявляется их главная психическая патология. Данное заболевание в зависимости от тяжести и конкретных проявлений называется высокомерием, гордыней, глупостью, снобизмом, жлобством, манией величия и так далее. В наиболее запущенной и социально опасной форме оно известно под названием теомания — представления себя равным Творцу.