Армии народов моря 1400-1100 до н.э

"Пернатый" или "тростниковый" головной убор ассоциируется с пелесетом, теккером, дениеном и вешешем. Многие воины на рельефах Мединет Хабу носят этот типичный эгейско-анатолийский головной убор, который также можно увидеть на более или менее современных изображениях с Кипра, Крита, Мальты и Сардинии. Он был образован на бронзовом оголовье, украшенном заклепками, кольцами, треугольниками или вертикальными полосами (по словам Ядина, возможные знаки различия разных групп или рангов). Из него торчит вверх ровный ряд "гибких полосок" из кожи, тростника, соломы, конского волоса или, возможно, иногда перьев. На этой части мужского головного убора из Мединет Хабу видны следы светло-голубой краски. Металлические повязки для таких "головных уборов с перьями" засвидетельствованы на нескольких современных изображениях из районов Эгейского моря, а также южного, восточного и центрального Средиземноморья. Например, на до сих пор не расшифрованном фестском диске, датированном 1700 годом до н.э., изображена голова человека, увенчанная, возможно, перьями, очень похожими на головной убор Пелесета, изображенного в Мединет-Хабу; рядом с ним, возможно, находится рельефный щит, подобный некоторым из тех, что изображены на египетских рельефах. Эти элементы могут также поддержать теорию о том, что пелесеты изначально были критянами.

Этот "похожий на тиару" шлем когда-то был снабжен защитой шеи и закреплялся ремешком для подбородка, скрепленным двумя маленькими завязками. Важные находки бронзовых элементов для таких шлемов были сделаны в могилах воинов, датируемых примерно XIII веком в Каллифее, Портесе и Прайсос-Футуле. Бронзовые кольца, предназначенные для нижнего края шлемов, также упоминаются Гомером (VII, 12; X, 30; XI, 96), чей термин stefani, то есть "корона-шлем", вероятно, относится к этому типу. Интересно вспомнить, что Геродот и Страбон также упоминают моряков с берегов Эгейского моря и Малой Азии, которые издавна были известны своими головными уборами с гребнем из перьев.

В египетской иконографии празднования победы Шекелеш и/или, возможно, Теккер изображены в тканевых головных уборах. Принц Шекелеш изображен бородатым, с низким тюрбаном или шапкой, одетым в доспехи, состоящие из полос органического материала разных цветов. Дениенов иногда изображают с низким головным убором, форма которого напоминает шлем `тиара' без перьев. Четко идентифицируемый лидер пелесета носит похожий низкий тюрбан, возможно, что-то вроде войлочной шапки, которую можно носить под шлемом в качестве подкладки.

Щиты

На рельефе из Луксора, относящемся к битве при Кадеше, некоторые воины Морского народа (вероятно, Каркиса или Лукка) изображены с круглыми щитами среднего размера с двумя боковыми разрезами. Подобные щиты также хорошо засвидетельствованы на современных хеттских и эгейских изображениях. Однако почти все морские народы носят большие или средние круглые щиты с одной или двумя ручками, иногда с прикрепленными бронзовыми выступами. Защищенные щитами, они во время атаки метают дротики с небольшого расстояния, а затем обнажают меч или кинжал и нападают на врага. Выступы, изображенные на некоторых щитах народов Моря на рельефах из Мединет-Хабу, могут быть связаны с двумя образцами из Пилы-Коккинокремоса на Кипре, датированными 1200-1100 годами до н.э.; диаметром 88 мм (3,46 дюйма), они имеют одно центральное отверстие. Как бы то ни было, две бронзовые статуэтки, изображающие воинов с маленькими круглыми щитами, были найдены на Делосе (датируются LH IIIA-B, около 1350 г. до н.э.) и в Энкоми (датируются около 1200 г. до н.э.). На них изображены типичные элементы как народов Моря, так и Ближнего Востока, например, рогатый шлем и серповидный меч. Большой круглый или овальный щит, который несет воин с типичным головным убором "тиара с перьями", хорошо представлен на куполообразной печати из Энкоми, Кипр, датируемой примерно 1190-1180 годами до нашей эры. Текстура на внешней поверхности щита была интерпретирована как плетеная конструкция; однако он имеет большой центральный выступ, и мы не можем исключить возможность того, что внешняя поверхность щита может быть изготовлена из листового металла с рельефными рельефными украшениями, как щиты Ахиллеса и Агамемнона, описанные Гомером.

Панцири

Первое возможное свидетельство того, что эгейский наемник носил панцирь, содержится в папирусе Тель-эль-Амарна, где один из воинов, по-видимому, одет в коротко обрезанный корсет, оставляющий живот обнаженным. Эти корсеты не представлены ни на каких других египетских изображениях воинов, но видны на некоторых изображениях эгейской керамики, особенно с Кипра. Корсеты, изображенные на папирусе, имеют еще одну важную особенность: была использована зеленая краска на основе меди, чтобы предположить наличие металлических укреплений на шее, плечах и нижнем крае корсета над животом (см. А3). Таблички в линейного письма B из Кносса свидетельствуют о применении льняных туник (ki-to), укрепленных бронзовой или медной фурнитурой (e-pi-ko-to-ni-ja). Короткие корсеты с возможными металлическими шейными воротниками и другими аксессуарами все еще были представлены на нескольких статуэтках воинов из Сардинии, датируемых XI-VIII веками до нашей эры.

Некоторые из шерденских наемников или королевских телохранителей на египетской службе представлены в битве при Кадеше в типичных египетских стеганых корсетах, вероятно, сделанных из льна или тонкой кожи и, предположительно, выполненных в несколько слоев.

Верхняя часть тела некоторых воинов, изображенных на рельефах Мединет Хабу, покрыта корсетами, по-видимому, сделанными из широких полос органического материала или бронзы, расположенных в форме буквы V или перевернутой буквы V. Было выдвинуто несколько гипотез об этих так называемых корсетах в стиле омаров и лент; вероятно, они были сделаны из бронзы, льна и кожи, похожие по форме, но сильно различающиеся в деталях.

Многие ученые (Ядин, Стиллман и Таллис, Горелик, Коннолли, Андрику, Кассола Гуида, Снодграсс и др.) считают, что "доспехи лобстера" могли быть из бронзы в V-образной аранжировке. По замыслу они, по-видимому, похожи на одну из гипотетических реконструкций ахейских доспехов, найденных в Фивах и Никории, с узкими полосами пластин вокруг тела и закругленными наплечниками. Полная бронзовая броня, возможно, состояла из нагрудных и задних пластин, нижних полос и защиты плеча/плеча. Некоторые кирасы с бронзовыми нагрудными и задними пластинами и нижними ремешками, по-видимому, надеваются поверх китона из льна или другого органического материала. Композитные кирасы, возможно, также имели бронзовые нагрудные и задние пластины и наплечники с полосами стеганого материала вокруг нижней части туловища. Подобные V-образные корсеты также представлены на воинах, выгравированных на обработанной слоновой кости с Кипра и других местностей Эгейского моря. Другие изображенные корсеты могут быть просто сделаны из полос цветной кожи, в основном красного, синего и светло-голубого цветов, расположенных горизонтально вокруг туловища и живота. Вероятно, также использовалась чешуйчатая броня. При раскопках кораблекрушения в Улубуруне близ Каша на южном побережье Турции была обнаружена большая бронзовая шкала шириной 30 мм и длиной 90 мм (примерно 1,25х3,5 дюйма). Другие находки на этом грузовом судне, датируемые примерно 1300 годом до н.э., включают несколько ханаанских, кипрских и ахейских промышленных товаров, а также сырье, оружие и керамику. Бронзовая чешуя длиной 61 мм (около 2,5 дюймов) также была найдена на важном месте ахейского поселения Пила-Коккинокремос на Кипре вместе с оружием, бронзовыми предметами и наконечниками щитов. Все эти элементы датируются LHIIIC.

На фрагментах кратера эгейского стиля из Угарита в Сирии, датируемых примерно 1200 годом до н.э., некоторые воины с лошадьми, по-видимому, были экипированы короткой кирасой, возможно, сделанной из металлической чешуи, плюс защита шеи, конический шлем, пояс или митра, поножи и меч. В то время как художественная стилизация допускает несколько интерпретаций кирасы, количество бронзовых чешуек, также найденных в том же районе, может быть значительным.[Elite 204]

Оружие:

Копья и дротики

Большинство морских народов, представленных в битве на суше на рельефе Мединет-Хабу, вооружены длинными копьями или дротиками средней длины. Некоторые воины, о чем также свидетельствует позднеегейская керамика, изображены сражающимися с двумя дротиками. Это важно: именно в конце бронзового века по всему Эгейскому региону начинают появляться могилы воинов, включающие два наконечника копья. Лидеры дениенов и Теккеров, изображенные убитыми Рамсесом III (северная башня, восточная сторона храма), на самом деле держат в руках два дротика. Египетские наемники-шердены, показанные в том же сражении, вооружены копьями средней длины с древками и листовидным наконечником.

Мечи, кинжалы и булавы

Большинство морских людей, представленных в египетском искусстве, вооружены длинными или средними мечами, а иногда и кинжалами. Среди ближневосточных мечей в археологических записях есть образец длиной 90 см (35,43 дюйма), найденный в Бет-Дагане близ Яффо, Израиль, датируемый примерно 2000 годом до н.э. и, вероятно, похожий по форме на некоторые мечи, представленные в Мединет-Хабу. Анализ этого огромного клинка показал, что он состоит из почти чистой меди с небольшим добавлением мышьяка. Кинжал длиной 30 см (11,81 дюйма), найденный в том же районе, имеет аналогичную форму. Около 30 подобных мечей, датируемых примерно 1600 годом до н.э., также были найдены в замечательной пещерной могиле близ Сент-Ирокси на острове Сардиния, и они имеют тот же состав материала, что и образец Бет-Даган. Удлиненные "треугольные" мечи и кинжалы эгейского стиля, по-видимому, были излюбленным оружием нескольких групп морских народов, например шерденов и пелесетов. Некоторые из прочных бронзовых мечей народов Моря, найденных Флиндерсом Петри, похожи на некоторые варианты мечей Науэ II эгейского происхождения. Однако некоторые ученые считают, что длинные мечи, представленные в Мединет-Хабу, происходят от ахейского типа В, засвидетельствованного в районе Эгейского моря в 1600-1300 годах до н.э. Египетская версия этих мечей, представленная в расписной гробнице Рамсеса III, имеет позолоченную рукоять. Эти мечи подвешивались на перевязи, проходящей через правое плечо, позволяя мечу висеть в диагональном положении на груди. Египетские изображения отличаются отсутствием ножен, которые видны на современных эгейских изображениях и хорошо засвидетельствованы археологией.

Боевой посох или булава изображается только в руках тех морских народов, которые сражаются в качестве египетских наемников, являясь египетским оружием. Его применение против ливийцев и эгейских захватчиков хорошо засвидетельствовано в рельефе Мединет Хабу.[Elite 204]

1 2

(1) Пленные кампании 1207 до н.э. 1 — лукка, 2 — терреш, 3 — эквеш, 4 — Египетский наемник-шердан

(2) Морская битва при Алазии 1200-1190 до н.э. 1 — вождь, 2 — аристократ, 3-4 — воины.

1 2 3

(1) Падение Хеттского царства 1200-1180 до н.э. 1 — лука принц, 2 — весвеш боец, 3 — теккук боец, 4 — хеттский командир.

(2) Война с Египтом 1191-1178 до н.э. 1 — пелесет вождь, 2 — шерден вождь, 3 — шекелеш вождь.

(3) Сардиния 1100 до н.э. 1 — шерден воин, 2 — пелесет воин

ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Сцены сухопутных и морских сражений в Мединет-Хабу дают богатую информацию о военном стиле народов Моря, даже позволяя экстраполировать некоторые намеки на их организацию и тактику. На рельефах, изображающих наземную битву, изображены египетские войска, колесницы и вспомогательные войска, сражающиеся с врагами, которые также используют колесницы, очень похожие по конструкции на египетские. Повозки, запряженные волами (зебу), в которых находятся женщины и дети, выделены в самом верхнем ярусе рельефов, колесницы в центральном ярусе и только пехота в нижнем — все указывает на относительно высокую степень организации со стороны народов Моря. Более того, в верхнем и нижнем левом углах рельефа отступающие воины сохраняют свою организацию, выстраиваясь в ряды, вероятно, типичные для всей их пехоты перед атакой египтян. Их хозяин состоит из трех основных органов:

(1) Гражданские лица, не участвующие в боевых действиях, включая женщин и детей, перевозятся в больших квадратных тележках с двумя сплошными колесами и с одним воином в качестве охраны. Четыре вола запряжены в ряд; повозки представляют собой грубые конструкции, построенные на деревянных каркасах, возможно, с набивными панелями из плетеного тростника.

(2) Колесницы на колесах с шестью спицами, запряженные двумя лошадьми, очень похожие по конструкции на египетские или хеттские колесницы.

(3) Пехотинцы, вооруженные парой длинных копий или дротиков, которые иногда кажутся выстроенными в небольшие "протофаланги" из четырех или более человек. У некоторых из них длинные прямые мечи, у некоторых только короткий кинжал. Интересно вспомнить здесь протофаланги, описанные Гомером для ахейцев, и протофаланги минойских воинов, изображенных на фресках Теры (см. Воин Скопы 167, Ранний Эгейский воин 5000-1450 гг. до н.э.).

В изображении битвы на суше пелесет или другие морские народы показаны сражающимися на колесницах ближневосточного типа, оснащенных боковыми колчанами для лука и стрел. Интересно, однако, что воины на колесницах вооружены только копьями и щитами, как и большинство эгейских колесничих, вместо луков, которые были типичны для экипажей колесниц Ближнего Востока.

Руководство

Некоторые ученые утверждают, что отсутствие централизованного руководства объясняется очевидным отсутствием лидеров народов Моря в египетских источниках. Однако египтяне ссылаются (в общих чертах) на "лидеров" и "великих" народов Моря, а на башне Мединет-Хабу изображены символические изображения иностранцев, большинство из которых идентифицируются как политические и военные лидеры. Представители теккера и пелесета также конкретно идентифицируются как "великие" — своего рода лидерство, возможно, больше связанное с мобильными группами, такими как народы моря (тот же титул также применяется к лидерам шасу, кочевого народа Ханаана). Организованные военные инициативы народов Моря предполагают, что, даже будучи объединенными, они в значительной степени развили военное и политическое лидерство. Крупные военные экспедиции как на суше, так и на море, такие как экспедиции против египтян, потребовали бы если не единого "главнокомандующего", то, по крайней мере, командиров для каждой группы, действующих в определенной степени скоординированно друг с другом.

На рельефах морских сражений мы видим еще одно возможное изображение вождей морских народов, на что указывают кандалы, которые они надевают после пленения. Наручники были относительно удобным и эффективным средством сдерживания; например, все воины Народов Моря, захваченные в плен во время морского сражения, показаны в наручниках, сидящими на египетских кораблях. После высадки на берег и подготовки к представлению фараону с заключенных снимают кандалы, а их руки жестоко сводят вместе и связывают за спиной или даже над головой (как это было типично во время подобных церемоний — см. С2). Однако некоторые заключенные продолжают носить более удобные и менее унизительные кандалы, возможно, указывая на признание особого статуса; например, с Мешером, сыном Кефера, лидера мешвеша, обращаются таким образом. Более того, эти кандалы имеют уникальную форму льва или рыбы (в то время как все остальные простые), что символизирует власть фараона и, следовательно, подчинение пленников фараону. Люди, представленные таким образом, могут быть старшими лидерами народов Моря.[Elite 204]