Во второй половине двенадцатого столетия гибель династии Тотури вызвала духовный кризис, что привело к беспорядкам среди орденов татуированных людей. В итоге Сацу пришел к выводу, что существование трех различных "семей" создает сильный и опасный духовный дисбаланс. Он приказал Хитоми и Хоши отказаться от своих названий и вновь влиться в ряды Тогаси. Это в основном решило проблему, но сохранило некоторый раскол в ордене, так как с тех пор среди Тогаси стало больше, чем прежде, жестоких кикагэ зуми и духовных цуруи зуми.

Защитники Тогаси. Исэ зуми Тогаси посвящают свою жизнь эфемерной цели достижения просветления. Это путешествие уникально для каждого монаха, так что представители татуированного ордена весьма уникальны и разнообразны. Некоторые из них предпочитают сфокусироваться на физических тренировках, совершенствуя свои тела при помощи боевых искусств и тяжелого труда. Защитники Тогаси испытывают свои тела на пределе физических возможностей... и за ними. Защитник часто остается в одной из провинций Дракона, чтобы защищать местные деревни от бандитов и хищников. Защитники являются теми татуированными людьми, которых чаще других представителей их "семьи" можно увидеть сражающимися бок о бок вместе с самураями Мирумото в составе армий Дракона. Защитники обладают теми же причудами, что и другие члены Тогаси, но без жалости разят тех, кто осмеливается противостоять мощи Дракона.

Герои клана Дракона

Клан Дракона редко вмешивается в дела Рокугана, но когда он все же это делает, то результат обычно значителен. Дальше представлен перечень Драконов, чьи действия имели долгоиграющие последствия для их клана или же для всей империи.

Госпожа Агаша, основательница семьи Агаша

Основательница семьи Агаша не была завербована Тогаси из-за своей магической мощи ли особо прозорливости. Она последовала за ним добровольно, очарованная мудрым и таинственным Ками, который исчез среди гор на севере империи. Она была достаточно упряма, чтобы взобраться по ним, достаточно наблюдательная, чтобы найти медитировавшего Тогаси и достаточно терпелива, чтобы дождаться разрешения остаться. Агаша, Тогаси и воин Мирумото вместе возвели первую горную крепость клана Дракона, вокруг святилища Аматерасу.

Агаша во многом напоминала чародеев из семьи Исава. Она была одарена управлять стихиями, и была не только пацифисткой, но и женщиной, что обладала великой прозорливостью касательно того, как устроено творение. Учение Шинсея очаровало и восхитило ее, и благодаря ему она начала видеть связь в поклонении стихийным ками и Фортунам. При других обстоятельствах она могла бы сыграть важную роль в унификации религиозных практик ранней империи. Однако Агашей всегда прежде всего двигало желание узнать как можно больше об окружающем мире.

В отличие от многих других мистиков и шугендзя, Агаша не проводила всю свою жизнь в медитациях и глубоких размышлениях. Она никогда подолгу не оставалась на одном месте, даже в преклонном возрасте, и повела много времени странствую по горам и изучая природу и стихии. Она вела внушительные записи касательно своих исследований, заполняя их странными алхимическими символами, на расшифровку которых у ее последователей ушли века.

Большая часть жизни Агаши была покрыта тайной, даже для ее учеников, так как она была столь предана своим исследованиям и изучению алхимических формул, что вообще редко общалась даже со своими самураями. Мало кто мог лицезреть ее истинную натуру, и даже со своими мужем и детьми она проводила мало времени. В ее жизни был один серьезный инцидент, через годы после Первой войны, когда ее ненадолго схватила банда бродячих гоблинов. От верной смерти ее спас Мирумото Ходжацу, сын ее сотоварища Мирумото. Говорят, что этот опыт снизил ее широко известный пацифизм (и действительно, последующие поколения этой семьи исповедовали уже более воинственную философию), но не что не могло изменить ее одержимость изучением окружающего мира. Агаша продолжала искать знания и понимание до тех пор, пока не умерла, а без ее открытий современной рокуганской алхимии не существовало бы.

Мирумото Ходжацу, мечник и автор "Нитен"

Ходжацу был обычным человеком с выдающимися боевыми способностями, которого Мирумото принял в свою семью как сына. У Мирумото уже был родной сын, Йодзиро, но тот не обладал воинственным характером отца и поэтому никогда не завидовал своему приемному брату.

Когда Мирумото погиб во время Дня Грома, Йодзиро добровольно передал власть над семьей Ходжацу, считая его более достойным приемником наследия своего отца.

Ходжацу посвятил жизнь улучшению и формализации боевого стиля своего приемного отца. Он потратил годы путешествуя по империи и вступая в поединки с другими самураями в поединки, чтобы отточить свои навыки и больше узнать об искусстве владения мечом. Его наиболее известная дуэль была с воином по имени Удзимона. Ходжацу победил, а после сказал, что Удзимона был более лучшим мечником, чем он, превосходя его в навыках и технике. Просто сам Ходжацу был верен, что победит, а Удзимона в своей победе сомневался.

В и тоге Ходжацу собрал собственные наблюдения и заметки своего отца в книге "Нитен", одном из наиболее известных рокуганских трудов касательно искусства владения мечом. Философия "Нитен" радикально отличалась от того, что излагалось в книге "Меч" Какиты, и поэтому Ходжацу и Какита были соперниками всю свою жизнь. Эти двое провели две дуэли. Первая состоялась на праздновании дня рождения императора и окончилась ничьей, вторая состоялась на поле боя и оказалась последней для обоих участников. Какита убил Ходжацу, однако и сам оказался смертельно ранен, и поэтому покончил с собой мечом Ходжацу. Это соперничество философий владения мечом так и осталось неразрешенным и продолжалось еще все последующие века.

У Ходжацу была единственная дочь, Уджанико, которая вышла за его лучшего ученика, Мирумото Киджоме, который в свою очередь и стал дайме после смерти Ходжацу.

Агаша Дайкоджу, создатель алхимии

Агаша Дайкоджу является героем как для клана Дракона, так и для Феникса. Он был дайме семьи Агаша в пятом столетии, но не отличился никакими политическими достижениями. Однако его непревзойденное понимание касательно тайных исследований Агаши и касательно истинной природы стихий до сих пор приносит пользу семьям Агаша и Тамори.

Дайкоджу родился во вторичной родословной семьи Агаша, среди преданных, но ничем не отличившихся служителей клана Дракона. В юности от него ожидали, что он просто продолжит традицию верного служения. Однако у него был острый ум и немалые навыки в общении с ками. Когда он призывал стихии, то мог чувствовать их связь между собой, как они взаимодействовали между собой и поддерживали друг друга. Возможно, именно это помогло ему понять истинную суть зашифрованных записей госпожи Агаши и смысл символов в них.

Расшифровка записей Агаши помогли Дайкоджу понять открытые ей основные принципы алхимии, что используются и по сей день. Сперва его открытие привлекло мало внимания, однако все изменилось, когда несколько лет спустя племя йобандзинов вторглось на территорию Дракона. Дайкоджу оказался среди горстки самураев, что пыталась удержать важный проход, противостоя орде этих варваров-гайдзинов. Многие из его товарищей по оружию погибли, но в критический момент Дайкоджу призвал огненного ками на своих врагов и бросил в пламя алхимический сосуд. Этот сосуд содержал в себе дистиллированную мощь ками воздуха, и совмещение стихий огня и воздуха породила ужасный огненный смерч. Так благодаря своим алхимическим изысканиям Дайкоджу смог в одиночку одолеть нападавших йобандзинов.

После этого Дайкожду стали почитать как гения и героя. Его вызвали на аудиенцию к тогдашнему дайме семьи, где Дайкоджу продемонстрировал свои алхимические творения — вещи, что он назвал кагаку, и зелья, которые он назвал мицугусури. Он также рассказал, что создал все это, используя зашифрованные записи и формулы самой госпожи Агаши. Дайме был крайне впечатлен, он сделал Дайкоджу одним из своих ближайших советников и дал ему разрешения проводить алхимические исследования так, как только Дайкоджу заблагорассудится. Когда спустя несколько лет дайме умер, Дайкоджу был шокирован тем, что покойный назвал его своим приемником. Однако этот шугендзя безропотно принял это бремя и под его мудрым руководством Агаша принялись осваивать новые знания в своих додзе. Так появился новый вид магии, алхимии, что в итоге привел к открытию еще одного вида колдовства, многостихийного. Сегодня алхимия изучается семьями Агаша и Тамори, и обе эти семьи помнят и чтят Дайкоджу.

Тогаси Ямацу, погибель Иучибана

Тогаси Ямацу был не тем человеком, что жаждал славы или хотел, чтобы его запомнили. Он вел уединенный и аскетичный образ жизни, типичный для татуированного монаха, казалось, что его вообще мало интересует даже собственная жизнь, будто бы он настолько погрузился в тайны просветления, что даже физическое здоровье не всегда заботило его. При обычных обстоятельствах он вполне бы прожил обычную жизнь, ничем особо не выделяясь. Однако нынче его помнят, как героя просто из-за того, что он оказался в нужно месте в нужное время.

Почти всю свою взрослую жизнь Ямацу провел в Высшем Доме Света, очень редко посещая другие земли и дворы великой империи. По чистой случайности (или же благодаря божественно проведению) в 750 году он оказался при дворе Дракона, где также появился говорящий с кровью Иучибан. Этот проклятый махо тсукай уже познал тайну похищения чужих тел и тайно путешествовал по империи, собирая силы для того, чтобы бросить вызов династии Хантеев.

Жизнь Ямацу, состоявшая из тихих созерцаний и медитаций в поисках просветления внезапно закончилась, когда Иучибан попытался завладеть его телом. Татуировки Ямацу, что изначально были предназначены для поисков понимания, поддержания умственного баланса и возможности сфокусироваться, каким-то образом дали ему защиту от темной магии говорящего с кровью. Когда оба отошли от шока неудачного вселения, Ямацу окинул взглядом помещение, где они находились, и ясно увидел темную ауру, что окружала захваченное Иучибаном тело. "Махо!" закричал исэ зуми, после чего Иучибан стремительно скрылся.

Эта внезапная побед Ямацу привела к серии драматических событий, что завершилась масштабной битвой у Спящей Реки, где силы Иучибана во второй раз потерпели поражение. В ночь перед сражением Ямацу встретился с чемпионом клана. Никто не знает, о чем они говорили, но на следующее утро на теле Ямацу появилась новая татуировка в виде инро, небольшой коробочки, что носят на оби [поясе].

Когда битва была еще в разгаре, но уже стало ясно, что силы говорящих с кровью потерпели поражение, Ямацу лично сошелся в бою с Иучибаном. Его татуировка инро обрела мощь не только благодаря божественным силам Тогаси, но и из-за самопожертвования и чести самого Ямацу, который знал, что наверняка не переживет то, что он собирался сделать. С помощью силы татуировки он заключил дух Иучибана в собственном теле удерживал его там, пока Ямацу не доставили в гробницу Иучибана. Сам Ямацу не пережил последнего ритуала для удержания Иучибана, но его жертва дала империи еще четыре столетия передышки от козней этого говорящего с кровью.

Татуировка инро. Насколько известно, татуировка инро Ямацу была уникальна, однако если еще появится угроза, схожая с Иучибаном, то при необходимости клан Дракона сможет создать еще подобную татуировку.

Агаша Кицуки, основатель семьи Кицуки

Родившийся в конец восьмого столетия, Агаша Кицуки с девства был странным человеком. Он был племянником дайме и, как и многие в его семье обладал даром говорить с ками, однако был в этом не слишком прилежным учеником, если не сказать посредственным. Он просто мало интересовался метафизическими вопросами. Его внимание привлекали наиболее обыденные исследования основательницы его семьи, госпожи Агаши. Он постоянно старался разгадывать всяческие загадки, ребусы и тайны, и многое из того, что он знал, Кицуки самостоятельно почерпнул из старых текстов. Он также с одержимостью наблюдал за поведением других людей, пытаясь отличить правду от лжи, дойдя до того, что принялся изучать шарлатанов и обманщиков среди простолюдинов.

Кицуки часто грозили исключением из школы Агаши, а его сенсей наблюдал за изысканиями юноши с презрением и насмехался над ними. Однажды этого сенсея нашли мертвым с вакидзаси Кицуки в спине. Виновный вроде бы был очевиден, но Кицуки настаивал на своей невиновности и пользуясь своим положением племянника дайме он затребовал для себя 24 часа ради выяснения всех обстоятельств. По окончанию этого срока он обнаружил настоящего убийцу, получил от него признание и предоставил все улики и показания, необходимые для признания его самого невиновным. Его имя было очищено, и он был назначен йорики [помощником] магистрата клана.

Два года спустя Кицуки спас жизнь Мирумото Джануко, дайме семьи Мирумото. За это ему было даровано право основать собственную семью и обучать других людей своим методам.

Однако несмотря на все его успехи, сомнения касательно Кицуки и его методов так и не исчезли. Его четкое убежденность в том, что для определения вины или невиновности человека сперва нужно найти "твердые доказательства" встретила отторжение в остальной империи. Многим не понравилось то, что н высока ценил физические доказательства и скептически относился к показаниям, особенно его величайшему противнику при дворе Баюси Шико. Клану Скорпиона больше остальных пришлись не по душе методы Кицуки, которые не только часто вредили планам и козням этого клана, но и бросали вызов установленным законам и методам, изобретенным их почтенным предком Соши Сайбанканом. Шико всячески пытался дискредитировать Кицуки и в итоге решил просто убить эксцентричного Дракона.

Шико соорудил поддельное дело касательно подписания документов, что якобы могли бы бросить тень на клан Единорога. После длительной погони Кицуки добыл эти документы, но во время долгого возвращения домой умер из-за отравления. Однако 'победа' Скорпиона запоздала. Последователи Кицуки уже приняли его методы на вооружения, и эта новая семья стала занозой для клана Скорпиона на многие последующие поколения.

Тогаси Мицу, герой Войны кланов и оракул грома

Почему я должен сожалеть? У меня нет другой жизни, кроме этой. И все, что я могу сделать, это прожить ее.

В каком-то роде Тогаси Мицу был самим воплощением клана Дракона. Он был предположительно самым узнаваемым представителем своего клана во время Войны кланов, а истории о его деяниях рассказывали у костров даже самые ненавистные враги Дракона. Он был самим олицетворением всего благородного, таинственного и могучего, что только есть в клане Дракона. Но по иронии судьбы он весьма отличался от остальных татуированных монахов. Мицу был радостным, постоянно улыбавшимся человеком, который всю свою жизнь путешествовал по империи вместо того, что заниматься медитациями и созерцанием в горах.

Мицу родился крестьянином и детство провел в Фукурокуджин Сейдо среди монахов, пилигримов и исследователей. Когда он повзрослел, его посетил чемпион клана, Ками Тогаси, и предложил ему вступить в исэ зуми. Крестьянин с радостью согласился и взял себе имя Мицу.

1234567

Предыдущая глава

↓ Содержание ↓