Я жил в эмиграции. Да, не подумайте, что это слабое наказание...
А уж проклятье, что земля не будет давать силу — для земледельца Каина, что может быть горше для человека, который живет от земли, чем засыхающие деревья и умирающий урожай — всегда!
Но Каин испугался, что любой теперь может убить его, проклятого Богом. И Бог дал ему защиту:
13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. (Быт., 4, 13-15)
Так появилось в нашем языке выражение "Каинова печать".
Древние народы, не имевшие специальных социальных учреждений для тех, кого надо изолировать от общества по тем или иным причинам, изобретали довольно жуткие вещи. Например, прокаженные, которые должны были колокольчиками оповещать о своем приближении... Вообще тема опознания степени опасности очень интересна, и "каинова печать" — довольно интересный момент, заставляющий задуматься.
В нашем мире мы опознаем по множественным признакам человека, даже не будучи с ним знакомым. Этому способствуют одежда, стиль, мода, косметика, прически, — и в первую очередь, конечно, манера говорить. Почему украинский язык или грузинский акцент кажется смешным русскому человеку? Ведь не кажется смешным гораздо более далекий и непонятный, скажем, испанский язык?
Просто исследования ученых (психологов и социологов) показывают, что смех, видимо, является древнейшей реакцией на опасность. Так, обезьяны "смеются", когда раздражены. Известны также и "черный смех" — проявление ненависти коренных народов Африки. У "цивилизованных" людей ситуация, которая кажется "опасной", а потом неожиданно перестает такой быть, вызывает непроизвольный смех. На этом построены почти все анекдоты: непредсказуемый, неожиданный конец, развязка, вызывают сначала напряжение, ожидание — потом смех.
Поэтому, если с испанцами или англичанами все ясно, это "чужие", то при звуках украинской речи, или русской с сильным акцентом, возникает ситуация напряженности. Вроде бы это "чужой", а вроде бы и "свой". И смех показывает узнавание — нет, все в порядке, это "свой", только достаточно далеко уже ушедший, но все еще "безопасный".
В древнем мире тоже была своя мода, свой стиль и свои признаки, по которым опознавались "свои" и "чужие". Для этой цели служили узоры на одежде (сохранившиеся, например, в шотландских килтах). Да что далеко ходить, в любом музее, где представлены костюмы наших предков, вы сможете увидеть, скажем, наряд "вологодской девушки", или "тверской", или "смоленской". И если для современного человека эти наряды ни о чем ни говорят, наши предки сразу четко понимали, откуда, кто и в каком статусе им встретился.
В самом древнем мире, особенно в жарком климате, когда зачастую кусок материи — это все, что было на человеке, для опознания служили рисунки непосредственно на теле, татуировки. По татуировке можно было сразу опознать, из какого роду-племени человек, в каком статусе он (уважаемый, или не в авторитете) и так далее.
Видимо, "каинова печать" — это какой-то способ понять, что человек является отверженным обществом, изгоем, что общение с ним запрещено. В Библии сказано просто "сделал знамение". Остальное — результаты исследований остатков древности...
Кстати, Каин вполне неплохо потом устроился, основав город и поженившись на девушке, родившей ему Еноха, — и много потомков было у Каина. Кстати, первый кузнец, как ни смешно, тоже из Каинова рода (это Тувалкаин или Фовел, Быт., 4, 22). Он ковал из меди и железа орудия труда... Да и артисты, если верить Библии тоже (скажем, Иувал, упоминается в Быт, 4, 21).
Мы оставим в стороне вопрос, где это Каин разыскал себе девушку, если после смерти его брата (а их было только двое детей на тот момент у Адама и Евы) больше никого не было. Это из серии вопросов, которые бесят атеистов (вполне справедливо), но которые на самом деле не представляют особого интереса. Повторюсь, в книге, которую создавали полторы тысячи лет сотни человек не может не быть противоречий, ошибок, различных версий и несостыковок.
А Ева после убийства Авеля и ухода Каина родила себе еще сына, Сифа, и так обосновалась еще одна ветвь древних людей.
Детей появлялось все больше, время шло... и, наконец, был рожден Ной. У которого было три сына: Сим, Хам и Иафет.
5. Ноев ковчег, потоп и хамство.
Первые люди расселялись, и вот уже появился Ной, вполне обычный древний еврей, родивший трех сыновей. На его имени заканчивается пятая глава Бытия. А шестая начинается довольно странным эпизодом.
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Довольно интересно, что, оказывается, помимо единого Господа, Творца всего земного, оказывается были еще какие-то "Сыны Божии", которые еще и сочетались с обычными женщинами и те рожали им детей!
Мы как бы не обратили внимание на то, что Господь говорит о том, что в раю было много богов. А помните, он сказал "Адам стал как один из Нас" (Быт., 3, 22)... А ведь действительно... И тут еще оказывается, что у Господа есть Сыны, которые ходят к женщинам на земле, в жены берут, детей рожают...
Господу такая ситуация не понравилась.
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. (Быт. 6, 6). Вообще, мысль о том, что Господь может сделать что-то плохое (а иначе почему бы раскаиваться?) сама по себе кажется крамольной. Над этим и другими эпизодами довольно уже посмеялись мыслители, начиная века с семнадцатого, всякие вольнодумцы и вольтерианцы. Марк Твен сильно приложил руку, выискивая подобные эпизоды и жестко издеваясь над текстами Библии. Однако мы должны понимать, что эти тексты — отражение сознания древних людей. Попробую привести пример. Представьте, что вам пришлось попасть в примитивнейшее племя, живущее где-нибудь в дебрях Амазонки и питающееся лягушками и червяками, орехами да листьями. И вы пытаетесь их научить грамоте, что-то пояснить в устройстве мира, рассказать о своем мире. А они слушают вас и записывают что-то с ваших слов.
Как бы ни старались вы, как бы ни правдивы были ваши слова и описания, они наверняка понапишут такой бред с ваших слов, что уши завянут. Попробуйте ребенку в пять лет рассказать про мутацию на генном уровне или про формирование белков, их сборку в клетке человека. Чтобы он написал и нарисовал, что понял. И сравните с оригиналом...
Так, возможно, и Моисей, записывающий прямо из уст Господа, что-то недопонял?
Я специально привел сейчас эти рассуждения, которые как бы "оправдывают" Господа и Библию, возлагая вину на пророков, "плохо" записавших истинные слова. На самом деле все это тоже чушь и, по большому счету, ересь. Я привел это только для того, чтобы показать, что как бы мы ни рассуждали, во-первых, многие уже до нас так думали и выдвигали эти версии. А во-вторых, текст Библии настолько древен, глубок и интересен, что попытки его критиковать уводят просто в сторону. Гораздо интереснее смотреть, что же скрывается за текстом, как за зеркалом озера — там, в глубине.
Итак, Господь расстроился.
Первое, что он сделал — жестко ограничил срок жизни. Положил сто двадцать лет максимум. А то ведь жили лет по восемьсот и, как говорится, в ус не дули.
Господь так же увидел, что "велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время"... И решил довольно кардинально решить проблему — утопить всех людей потопом.
Здесь возникает вопрос: почему мысль об уничтожении людей связана с рассказом про "исполинов"? Сынов ведь Божиих утопить было нельзя, ясно, что речь шла о чем-то другом?
Если покопаться в литературе на тему исполинов и древних великанов, то почти у всех народов есть подобные предания. На кавказе есть сказка, в которой главный герой был самым сильным человеком в деревне и "одной левой" валил всех местных силачей. Возгордился и пошел по свету искать человека сильнее себя. Шел, шел, шел, пока не наступила ночь. И заночевал в какой-то пещере...
А наутро проснулся, вся пещера кувыркается, трясется, болтает его как мышь в горшке. И оказалось, когда выглянул, что это заснул он в собачем черепе, и маленький мальчик палкой пинает череп по дороге... А он сам через глазницу выглядывает...
Наши предки наталкивались на великие памятники — стелы, развалины древних пирамид, наскальные рисунки невероятной величины. Конечно это должно было вызывать мысль о каких-то исполинах, гигантах, живших до них, и потом исчезнувших с лица земли. Что могло уничтожить таких великих людей? Наверное, только потом! Так мысль о гигантах и о потопе проникла во многие сказания — в греческие, индейские...
Эрих Церен в своей книге "Библейские Холмы" (изд. Наука, Москва, 1966 год) очень увлекательно описывает, как расшифровывали историю с потопом. В конце 19 века человек из бедной семьи гравера по меди, Джордж Смит, сумел сначала прочитать на клинописных табличках древнюю историю потопа, созвучную библейской, а потом найти на развалинах древней Ниневии, часто упоминающейся в Библии (Бытие, 10, 11; Товит, 1, 3; Исаия, 37, 37 и т.д.), — найти недостающие таблички, вторую часть рассказа о потопе.
Мало того, Смит установил, что из называнных в Библии израильских и иудейских царей четыре являются современниками ассирийского царя Тиглатпаласара Третьего (745-727 гг. до н.э.).
Я перескажу кусочек из книги Эриха Церена, чтобы мы могли сравнить рассказ из древней Ниневии с описанием потопа.
Пишет некто Ут-Напиштим о том, что в городе Шуруппак боги решили уничтожить все земное, послав страшный потоп. И лишь гуманный бог Эа предупредил благочестивого Ут-Напиштима о том, что ему грозит опасность... Эа говорил голосом камыша, ветра и плеска волн, но Ут-Напиштим понял и услышал. "Ты, человек из Шуруппака, построй себе корабль, брось свое имущество и спасай свою жизнь! Возьми с собой на корабль немного семян всех живих существ"....
Ут-Напиштим так и сделал, и шесть дней и ночей носило его по водам, пока не утих дождь. После этого он выпусти голубя, но голубь вернулся, потому что ему не было где присесть: воды еще не сошли. Потом ласточку — та тоже вернулась назад. И в конце концов Ут-Напиштим выпустил ворона. Тогда стало понятно, что появилась из-под воды земля и Ут-Напиштим спасен.
Когда Джордж Смит опубликовал свои находки, в том числе древний эпос о Гильгамеше, христианский мир был потрясен. Мысль о том, что текст Библии может так сильно перекликаться с другими произведениями древнего мира была нова и очень опасна. Тем не менее, это так и это очень интересно! Действительно, вот как описан потоп в Библии, в конце седьмой и начале восьмой главы книги Бытия.
5 Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.
6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7 И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле
9 по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.
10 Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13 В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14 Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,...
22 все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
8
1 И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.
2 И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
3 Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
4 И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.
5 Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.
6 По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега
7 и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.
8 Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,
9 но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.
10 И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.
11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.
12 Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.
Кстати, так называемый "голубь мира" — голубок с веточкой в клюве — вы наверняка видели это изображение, и не задумывались, откуда оно происходит. А вот оказывается, откуда. Это символ спасения, тот самый голубь, который принес весть о том, что потоп пережит и человечество выжило и спаслось (в лице Ноя и его семьи).
Так как же не говорить про исполинов, если, например, храм Мардука занимал территорию почти полкилометра на полкилометра? Если даже разваленные тысячелетиями и обращенные в щебень ворота Вавилона возвышаются на двенадцать метров над землей? Башня Вавилона (то, что от нее осталось) занимала квадрат со стороной больше девяноста метров. А уж египетские пирамиды многие видели сами...
