Глава восемнадцатая
В неведомо каком пространстве, в неведомо какой дали, неведомо в каком времени несколько разумных из цивилизации десятого уровня обсуждали последние новости.
— Наш-то шеф, как пятую цифру к имени получил, так забурел, на кривом фотоне не подъехать, — сообщила Первая коллегам.
— Представляете, братва, — поддержал её Второй. — Говорят, это он выбил в наш отдел новенький ИИ, работающий на принципах холодного квантования тёмной энергии. Новьё: ещё фотоны с позитронами на нём не дрюкались. Ни у кого такой прелести нет, а у нас есть. Теперь я тебя, родная Первая в Космобой уделаю только так.
— Вам бы всё в игрушки играть, коллеги, — высказала своё "фи" Третья. Не забыли ещё о работе на благо цивилизации? Кто, кроме нас осчастливит несчастных гуманоидов? Кстати о мелких гиперонах ... наш-то шеф вдруг гуманоидов возлюбил. Поговаривают, что парадигма поменялась.
— Вот дела! — воскликнула Первая. — Как говорят мудрые плазмоиды: "Хуже всего жить, когда парадигма меняется".
— С чего это наш шеф в таком фаворе? — поинтересовался Второй. — Кто-нибудь в курсе?
— Угадайте, что я узнала, — заинтриговала всех Третья.
— Удиви, — заинтересовался Второй.
— Поговаривают, — заговорщицки произнесла Третья. — У нашего шефа есть "волосатый хвост" среди шестизначных номеров.
Коллеги переваривали новую и интересную информацию. С гуманоидами надо бы теперь деликатнее что ли, раз такая парадигма вытанцовывается.
— Атас, братва, по местам! — вдруг завопил Второй. — Шеф идёт. Так, а кто это такой хитросделанный, мою акрихунторию умыкнул, признавайтесь? Специально для гуманоидов две штуки по большому блату достал, а близкие, и почти родные коллеги, ловко сэнропиздили дефицит. Верните в зад, дамочки.
Подходил срок, обещанный попами из Воронежа, провести обряд крещения. За неделю до такого значимого события Тимофеевна и некоторые другие её соседи односельчане развернули бурную подготовительную деятельность. Планировалось вначале, что обряд проведут келейно, только для жителей деревни Девица, но где-то протекло. В деревню начали наведываться эмиссары с "Пути Ильича" и с центральной усадьбы. Так получалось, что уже желало себя окрестить штук двадцать душ. Тимофеевна опасалась, как бы власти не пресекли такой разгул мракобесия в отдельно взятой деревне.
Сам Аламеда крещён по католическому канону, но это произошло в другой реальности. Сейчас он как-то не возражал приобщиться к православной религии. Собственно, а какая разница. Бог-то один. Ему совершенно безразлично, в какие нюансы ты веришь, да и что веришь в него, ему тоже безразлично. Сам Аламеда, а теперь Василёк к религии равнодушен, но Бога побаивался.
За неделю до этого предполагаемого события, в деревне Девица произошло ещё одно событие, весьма радостное для её жителей, но болезненное для попаданца.
Поздно вечером к Тимофеевне прибежал Иван Зосимов с вытаращенными глазами и стал нести ахинею:
— Сын Витька у меня рожает! Вот-вот родит. Не успели в город в больницу отвезти...
— Может это невестка Катька рожает? — уточнила у мужика Тимоффевна.
— Да, какая Катька? Что ей дуре сделается? Помоги Тимофеевна, Христом Богом прошу. Вечно молиться на тебя буду.
— Ага, ну ладно, — стала собираться к Зосимовым знахарка. Ситуация из ряда вон. Но, что же поделаешь: природа. Сын Витька, может и рожает, но пойдём смотреть Катьку. Васильку тоже ничего не оставалось делать, как бежать к роженице. Оставлять это дело на умение местных бабок весьма опрометчиво.
У Зосимовых в их усадьбе происходила немыслимая суета. Собрался весь их клан и соседи, и все переживали под Катькины крики. Виновник этого действа Витька находился в прострации и уже созрел, чтобы самому родить хоть ёжика.
Василька Витькины потуги не очень интересовали, а вот с роженицей дело обстояло плохо. Как-то не досмотрел раньше Василёк над Катькиными делами, а оно вон как плохо получается, судя по результатам проверки её состояния диагностом. Совсем плохо. Дело шло к летальному исходу, как матери, так и дитя. Всё осложнялось тем, что теперь имелось два организма, а не один. А это удвоенный расход силы. Но выход, намеченный диагностом, имелся. Но этот выход требовал одномоментного применения сразу 149 единиц силы на два организма, и в последующие дни надо поддерживать эти организмы волшебной силой, иначе беда.
Что мы имеем, — на космической скорости соображал Василёк. На первое июня у меня есть 102 единицы в основном хранилище, десяток бонусных единиц, в спецаккумуляторе десятка, и в восстанавливающемся уже двадцатка. Ну, и дезинфекции уже семь единиц.
Сначала Василёк включил дезинфекцию Катькиного организма на полную катушку: семь семейств болезнетворных бактерий, вирусов и грибов сдохли, типа всяких золотистых стафилококков. Затем, когда стало ясно, что дальше тянуть смысла нет, решительно направил на Катькин организм и организм младенца 149 требуемых единиц силы. Ещё минут десять он находился в сознании в доме Зосимовых, держась на самообладании, но потом, когда услышал, что в соседней комнате заорал ребёнок, упал в омут глубокого обморока.
Он не слышал, как Иван Зосимов орал односельчанам, что Витька молодец, такого богатыря родил, назовём Вовкой. Он не чувствовал, как соседи и Тимофеевна волокут его домой всего обоссавшегося и обгадившегося от боли. Не чувствовал, как кормилица, причитая, мыла его и укутывала в одеяло. Дитё ни на что не реагировало.
Часов через шесть Василёк очнулся. Ещё штормило, но уже немного терпимо. Первым делом он выяснил, сколько единиц силы у него есть в наличие. С теми слёзками, что оставались, и с теми единичками, что набежали, у него сейчас имелось 29 единичек. Но роженице и ребёнку требовалось ещё волшебная энергия. Поэтому Василёк технично слинял из дома, и на автопилоте двинулся к усадьбе Ивана Зосимова. Калитка на их участок открыта нараспашку. Возле дома видны следы празднования. Впрочем, празднование ещё и не собиралось заканчиваться. Поэтому Василька никто не остановил, и он умудрился пробраться ближе к Катьке и новорожденного ребёнка, где и слил на них по десятке единиц силы на каждого. Ну и на себя, родного, слил пять единиц, чтоб прочистить мозги. Да, это жизнь во всей красе. В жизни как бывает? Начинаешь думать — рождаются мысли. Перестаёшь думать — рождаются дети.
Василька в доме Ивана заметили и, как всегда, стали пичкать незатейливыми кушаньями. Как же ещё, ведь внук бабки знахарки ходил в почёте, хоть дебил и маленький засранец. Вчера опять обгадился. Но не только пища подняла настроение Васильку. Система тоже капитально расщедрилась на подарки, скорее всего за рекорд траты силы. Во-первых, он получил 18 бонусных единичек силы. Специальный аккумулятор заимел двадцать единиц и увеличил ёмкость до тридцати. Дезинфекция стала иметь восемь спецединиц. Но самое главное открылась новая неожиданная ветка: "Акушерство и гинекология" и система к этой ветке дала десять спецединиц, конкретно для таких случаев. Не густо, конечно, за спасение двух жизней, но с учётом повышения ёмкости основного хранилища до ста десяти единиц — уже что-то значимое.
Иван Зосимов ещё долго бегал по деревне и всем рассказывал, какой у него могучий Витька, такого замечательного Вовку родил. Про невестку Катьку он ничего не говорил, баба есть баба, что с ней может статься. Правда его очень удивляло, что уже второй день пошёл, а его новорожденный внук ещё не может ни ходить, ни говорить. Вот оно бабское воспитание, влияние их дурацкого сю-сю-сю, решил он. Надо брать воспитание ребёнка в свои мужественные руки.
Обряд крещения односельчан проходил в том же живописном месте, где Фадеев недавно устраивал банкет военным. Коровок к этому месту не допускали и они не смогли заминировать территорию. Для проведения обряда из Воронежа привезли на двух легковых машинах старенького батюшку и двух его служек. Служки аккуратно вытащили батюшку из машины, а купель для обряда поставили на травку. Народа собралось человек пятьдесят. Таинство проходило очень просто, но чрезвычайно торжественно. Малышню перед купелью держали на руках крёстные. Батюшка малюсенькой кисточкой наносил на лоб и запястья кресты каким-то веществом (это миропомазание), потом лил на голову малыша немного воды. Вот и всё. Считай, тебя окрестили в православную веру. Служки в особую книгу записывали данные окрещённого. Взрослые наклоняли головы над купелью, и батюшка лил им немного воды на макушку. Было солнечно и безветренно. Так и Василька обыденно окрестили. Даже внука Ивана окрестили, хотя ему ещё не исполнилось и десяти дней. Батюшка с трудом нашёл на голове младенца пару волосинок, чтобы остричь их крестообразно, согласно ритуалу. Потом крещёный народ три раза публично отрекался от дьявола. Таинство красивее проходит в церкви, но и на природе, возле реки всё сделано должным образом. Богу всё равно, каким путём вы идёте к нему. Главное, чтобы в душе вы были не сволочью и не конченным гавном, а нормальным человеком, не особенным. Ну, а на гавнюков мы "бу" кладём, -думал Василёк.
Таинству никто не мешал, поэтому прошло всё тихо и мирно. Крёстные матери предварительно озаботились для своих крестников приобрести крестильные рубашки. У всех имелась с собой кыжма в виде белого полотенца. Естественно, у всех окрещённых имелся нательный крестик.
Для крестившихся в этот день на берегу реки никаких негативных последствий от властей не последовало. Но один человек всё же пострадал, или, наоборот, ему повезло: сложный это вопрос. С работы выгнали корреспондента Климова Платона Герасимовича. Выгнал его главный редактор за всё хорошее и за отказ Платона написать разгромную статью о чудовищном случае мракобесия, произошедшем совсем рядом с Воронежем в деревне Девица. Этим своим отказом Платон окончательно вышел из доверия идеологических работников: вот же гад какой, сначала, откажется писать разгромную статью, а потом и в призрак коммунизма перестанет верить. Пришлось главному редактору поручить написать статью спцкору Матвееву. Тот и написал. Статья вышла похожая на рапорт куратору из органов, но лучше у Матвеева никак не получалось: ни фантазии, ни интеллекта у Матвеева не наблюдалось, даже под микроскопом. По поводу этой убогой статьи главного редактора вызвали в обком к самому инструктору товарищу Пахомову. Тот внимательно выслушал главреда, со вздохом достал из тумбочки бутылку коньяка и сказал:
— Всё это печально. Наливай!
Главред набулькал в большие стаканы крепкий напиток:
— За что пьём? — уточнил он.
— За нас с тобой, и за хрен с ними!
Главред знал, что товарищу Пахомову уже требовалось минимум полбутылки коньяка в день, это для укрепления нервной системы и прояснения сознания. Когда нормой станет употребление одного литра в день, то тогда, товарища Пахомова тихо уберут с должности инструктора обкома и переведут работать директором гидромелиоративного техникума: придётся ему там учить подрастающее поколение. Это называлось круговоротом номенклатуры в природе.
Система расщедрилась Васильку на новое умение, называемое "Фармакология". Пока оно очень простенькое, но со временем могло стать мощным лечебным умением. Сейчас оно представляло собой весьма забавную вещь, так как Василёк мог прямо из воздуха достать десять конфет "Коровка" в день. Эти конфетки "Коровка" уже заряжены единичкой силы, причём с дифференцированными свойствами. Например, говорит диагност, что у ребёнка болит зуб или горло, на тебе конфетку с силой против зубной боли или на лечение простуды. Ещё эти конфетки и вкусные. Теперь Василёк, бегая по деревне, раздавал всем конфеты, при этом что-то неразборчиво мыча. Народ умилялся, вот же какой добрый этот глупый Василёк. Не стрескал в одну харю конфетки, а раздаёт людям. Конфетки-то его очень вкусные. Наверное, это Фадеев привёз Тимофеевне такие вкусные конфеты, а дитё глупое всем раздаёт. Теперь надо обязательно как-то отдариться Тимофеевне, а то неудобно получается. Говорят, некоторые односельчане видели, что это глупое дитё и коров конфетами угощает. Народ не мог догадаться, что это умение надо усиленно прокачивать. Вот и прокачивал его Василёк как мог.
т— Мама, мама, что я буду делать? Мама, мама, как я буду жить? Прожила полжизни неумело я, вот теперь решаю: быть или не быть! (стихи Е. Калигановой).
Вот такую интересную песню в исполнении молодых задорных девичьих голосов Василёк услышал однажды утром, выйдя из своего дома во двор. Песенка раздавалась с соседнего участка, принадлежащего клану Остроградских, но на этом участке давно никто не обитал. Теперь кто-то там завёлся явно живой и весёлый.
— Интересное явление, Евины дети, — буркнул тихонько себе под нос Василёк. — Как это явление называется?
— Вот теперь решаю: пить или не пить! — раздалось с соседского участка, но теперь эту песенку несколько переиначили мужские голоса. Потом один мужской голос доложил другому, что у него утро не задалось: в голове вава, во рту кака. Другой голос согласился с товарищем, что здоровье надо поправить, но категорически нечем, ибо вчера всё, что имелось, то и выжрали на радостях, что приехали в деревню.
Там за деревьями и густым кустарником кто-то веселился.
Скоро Василёк выяснил, что явление это называется ШЕФЫ.
"Шефы" — это уникальное явление в местной политэкономии. Василёк даже подумать не мог, что такое явление возможно, а оно, оказывается, есть и процветает. Смысл этого явления состоял в идее, что надо всем миром спасать сельское коллективное хозяйство "Путь Ильича", ибо колхоз опять стонет и задыхаться от очередного бедствия: небывалого и нежданно обильного урожая.
Что-то явно напутали классики марксизма-ленинизма с идеей стирания граней между социалистическим городом и социалистической деревней. С одной стороны, надо непременно стереть грани, но тогда очень кушать хочется, ибо вместе с гранями стирался и основной урожай. Если оставить грани, то окажешься сытым, но не сразу, ибо этот урожай, надо сначала собрать, где-то хранить, потом переработать, потом доставить до потребителя.
Нарисовалась целая индустрия. Но согласно азам марксизма, лишь стирание граней позволит построить коммунизм. Дилемма: или коммунизм, или голодать надо. Злые языки говорили, что грани не сотрёшь, разве что водородной бомбой, дустом не получается. Мудрое партийное руководство решило, что пока стирать грани преждевременно, и даже обязало сельских жителей разводить всякую живность на своих подсобных участках. Под живностью понимались не тараканы, блохи, клопы и всякие мухи с паучками, а куры, гуси, поросята, коровки, и даже кролики с их ценным диетическим мясом и мехом. Но сельский народ уже не очень торопился руководствоваться указаниями любимой партии, а как истинный марксист всячески норовил сбежать в город поближе к цивилизации, подальше от навоза.
К 1973 году селяне научились работать так же, как и их сограждане в городе, то есть шаляй-валяй, абы как, спустя рукава, и даже не бей лежачего. Вот поэтому и потребовалось идеологическое обоснование такому явлению, как шефская помощь селу. В основе идеи базировался банальный голод, который, как говорят, не тётка. Ибо, как потопаешь, так и полопаешь. Ещё можно купить хлеб в Канаде. Как эти канадцы умудрялись выращивать хлеб в таком количестве, то загадка.
