Урсула Ле Гуин "Четыре пути к прощению"

Соотношение с классом:

Изображения Туал и поклонение им поддерживались владельцами во всех рабовладельческих поселениях, как на Вереле, так и на Йеове. Туализм был религией владельцев. Практика активов в этом отношении была навязанной, и, хотя они включали аспекты мифов и поклонения Туал в свои ритуалы, большинство активов были камитами. Рассматривая Камье как "раба" и меньшего аспекта Амы, туалитское жречество включало и терпимо относилось к практикам Камье (у которого не было официального духовенства) среди рабов и солдат (большинство веотов поклонялись Камье).

Аркамье, или Жизнь Камье-меченосца (Камье также является Пастухом, божеством-повелителем зверей и Рабом, долгое время служившим Владыке Сумраку): эпос о воинах, принятый около 3000 лет назад активами практически по всему миру в качестве первоисточника их собственной религии. Она культивирует такие добродетели воина/раба, как послушание, мужество, терпение и бескорыстие, а также духовную независимость, стоическое безразличие к вещам этого мира и страстный мистицизм: реальность можно завоевать, только отпустив кажущееся реальным. Активы и веоты включают Туал в свое поклонение как воплощение Камье, который сам является воплощением Амы Прирожденного. "Этапы жизни" и "уход в безмолвие" относятся к числу мистических идей и практик, разделяемых камитами и туалитами.

Первого посланника Экумены (1724 год) встретили с крайним подозрением. После того, как тщательно охраняемой депутации было разрешено высадиться с корабля "Хугум", было отклонено предложение об альянсе. Правительство Вое Део и его союзники запретили инопланетянам въезжать в солнечную систему. Компании Верела, возглавляемые Вое Део, затем приступили к быстрому конкурентному развитию космических технологий и интенсификации всего техноиндустриального развития — в течение многих десятилетий правительство Вое Дин, промышленность и военные руководствовались параноидальным ожиданием вооруженного возвращения пришельцев-завоевателей. Именно это развитие событий всего за тринадцать лет привело к колонизации Йеове.

В течение следующих трех столетий Экумена время от времени вступала в контакт с Верелом. Обмен информацией был инициирован по настоянию Университета Бамбура, к которому присоединился консорциум университетов и научно-исследовательских институтов. Наконец, спустя более трехсот лет, Экумене было разрешено прислать нескольких наблюдателей. Во время Освободительной войны на Йеове Экумене было предложено направить послов в Вое Део и Бамбур, а позже послов в Гатай, Сорок штатов и другие страны. В течение некоторого времени несоблюдение Конвенции об оружии удерживало Верел от присоединения к Экумене, несмотря на давление со стороны Вое Део на другие государства, которые настаивали на сохранении своего вооружения. После отмены Конвенции об оружии Верел присоединился к Экумене, через 359 лет после первого контакта и через 14 лет после окончания Освободительной войны.

Будучи собственностью корпораций и не имея собственного правительства, колония Йеове считалась ее владельцами-верелианами неподходящей для членства в Экуменическом сообществе. Экумена продолжала подвергать сомнению право четырех корпораций на владение планетой и ее жителями. В последние годы Освободительной войны Партия свободы пригласила наблюдателей Экумены на Йеове, и учреждение там постоянного представительства совпало с окончанием войны. Экумена помогла Йеове договориться о прекращении экономического контроля над планетой со стороны корпораций и правительства Вое Део. Всемирной партии почти удалось изгнать инопланетян, а также верелиан с планеты, но когда это движение потерпело крах, Экумена поддерживала временное правительство до тех пор, пока не были проведены выборы. Йеове присоединился к Экумене в 11-м году Освобождения, за три года до Верела.

Йеове

Естественная история

Третья планета от своего солнца, Йеове, имеет теплый умеренный климат с небольшими сезонными колебаниями.

Бактериальная жизнь древняя и обычно отличается огромной сложностью и адаптивным разнообразием. Ряд микроскопических морских видов Йеове определяются как животные; в остальном местную биоту планеты составляли растения.

На суше существовало великое разнообразие сложных видов, фотосинтезирующих или сапрофитных. Большинство из них были сидячими, с некоторыми "лианами", колониальными или отдельными растениями, способными медленно передвигаться. Деревья были основной крупной формой жизни. Южный континент был почти полностью покрыт тропическими джунглями/тропическими лесами умеренного пояса от береговых линий до границы лесов Полярного хребта и тайги за Полярным кругом. Великий континент, покрытый лесами на крайнем севере и юге, представлял собой степной и саванный ландшафт на более высоких центральных высотах, с огромными участками трясин, болот и морских топей на прибрежных равнинах. В отсутствие животных-опылителей у растений было множество приспособлений для использования ветра и дождя для перекрестного оплодотворения и размножения: взрывчатые семена, крылатые семена, семенные сетки, которые улавливают ветер и переносятся на сотни миль, водонепроницаемые споры, "роющие" семена, "плавающие" семена и растения с подвижными лопастями, реснички и т.д.

Моря, которые являются теплыми и относительно неглубокими, и обширные морские болота питают огромное разнообразие сидячих и плавающих растений, таких как планктон, водоросли, морские водоросли, кораллообразные и губчатые растения, образующие постоянные конструкции (в основном из кремнезема), и уникальные растения, такие как "парусники" и "зеркальная водоросль". Огромные соединенные "коврики лилий" собирались корпорациями настолько эффективно, что этот вид вымер в течение тридцати лет.

Неосторожная интродукция верелианских видов растений и животных уничтожила или вытеснила около 3/5 местных видов, чему способствовали промышленное загрязнение и войны. Владельцы привозили для своей охоты оленей, охотничьих собак, охотничьих кошек и лошадей. Олени процветали и уничтожили большую часть естественной среды обитания. Большинство интродуцированных видов животных в долгосрочной перспективе потерпели неудачу. К животным, выжившим на Йеове помимо людей, относятся: птицы (домашняя птица, завезенная в качестве дичи или для домашних птицефабрик; певчие птицы были выпущены на свободу, и несколько видов адаптировались и выжили), лисопсы и пятнистые кошки (домашние животные) крупный рогатый скот (домашний; много диких в заброшенных районах) олени (дикие, называемые фендир, адаптированные к болотистым районам), охотничьи кошки (дикие, редкие, на болотах)

Появление некоторых видов рыб в реках имело катастрофические последствия для местной растительной жизни, и тех рыб, которые выжили, уничтожали ядом. Все попытки ввести океанскую рыбу потерпели неудачу.

Лошадей убивали во время Освободительной войны как символическое имущество владельцев; из них не осталось ни одной.

Колония: Заселение

Ранние верелианские ракеты достигли Йеове за 365 лет до н. в. Разведка, составление карт и поисковые работы велись с энтузиазмом. Горнодобывающая корпорация Йеове, принадлежащая в основном инвесторам Вое Дин, получила исключительное право на разведку. В течение двадцати пяти лет более крупные и эффективные корабли сделали прибыльной добычу полезных ископаемых, и эта корпорация начала регулярные поставки рабов на Йеове, а руд и минералов на Верел.

Следующей крупной компанией была лесозаготовительная Вторая Всепланетная корпорация лесной древесины, которая занималась заготовкой и отправкой древесины с Йеове на Верел, где рост промышленности и населения привел к резкому сокращению лесов.

Эксплуатация океанов стала крупной отраслью промышленности к концу первого столетия, корпорация "Грузоотправители Йеове" собирала коврики лилий с огромной прибылью. Израсходовав этот ресурс, она обратилась к добыче и переработке других морских видов, особенно богатой нефтью пузырчатой водоросли.

В течение первого столетия существования колонии корпорация сельскохозяйственных плантаций Йеове начала систематическое выращивание интродуцированных зерновых культур и фруктов, а также местных видов, таких как тростник и плоды пини. Теплый, ровный климат большей части Йеове и отсутствие насекомых и животных-вредителей (поддерживаемое скрупулезными карантинными правилами) позволили значительно расширить сельское хозяйство.

Отдельные предприятия этих четырех корпораций и регионы, где они действовали, будь то в горнодобывающей промышленности, лесном хозяйстве, марикультуре или сельском хозяйстве, назывались "плантациями".

Четыре крупные корпорации сохраняли абсолютный контроль над своей продукцией, хотя на протяжении десятилетий велось множество сражений (юридических и физических) из-за противоречащих друг другу прав на столетия эксплуатацию той или иной территории. Ни одна конкурирующая компания не смогла нарушить монополию корпораций, которые пользовались полной и активной поддержкой — военной, политической и научной — правительства Вое Део, основного получателя прибыли корпораций. Основные инвестиции капитала в корпорации всегда осуществлялись правительством и капиталистами Вое Део. Могущественная страна на момент основания, после трех столетий существования колонии Вое Део, безусловно, была самой богатой страной на Вереле, доминируя над всеми остальными и контролируя их. Однако ее контроль над корпорациями на Йеове был номинальным. Она вела переговоры с ними как с суверенными державами.

Население и рабство

В течение первого в колонию Йеове корпорации экспортировали только рабов-мужчин, чья монополия на перевозку рабов через Межпланетный картель была полной. В первом столетии значительная часть этих рабов была из более бедных стран Верела; позже, когда разведение рабов для рынка Йеове стало прибыльным, их стали больше отправлять из Бамбура, Сорока штатов и Вое Део.

За этот период население выросло примерно до 40 000 представителей класса владельцев (80% мужчин) и около 800 000 рабов (все мужчины).

Существовало несколько экспериментальных "городов эмиграции", поселений гареотов (людей класса владельцев без рабов), в основном боссов и обслуживающих сообществ. Корпорации сначала терпимо относились к этим поселениям, а затем отменили их, вынудив правительства Верела ограничить эмиграцию персонала корпораций. Поселенцы-гареоты были отправлены обратно на Верел, и созданные ими службы были укомплектованы рабами. Таким образом, "средний класс" горожан и торговцев на Йеове стал состоять из полузависимых рабов (вольноотпущенников), а не из гареотов и арендуемых, как на Вереле.

Цены на рабов продолжали расти, поскольку горнодобывающая и сельскохозяйственная корпорации, в частности, быстро растрачивали жизнь рабов (в течение первого столетия ожидалось, что "трудовой стаж" шахтера составит пять лет). Индивидуальные владельцы все чаще незаконно ввозили женщин-рабынь в качестве сексуальной и домашней прислуги. Под этим давлением корпорации изменили свое правило и разрешили ввоз рабынь (238 до н.в.).

Поначалу рабыни, считавшиеся племенным скотом, были ограничены участками на плантациях. Поскольку их полезность для всех видов работ стала очевидной, владельцы большинства плантаций ослабили эти ограничения. Однако рабыни должны были вписываться в многовековую социальную систему мужчин-рабов, в которую они входили как подчиненные, рабы рабов рабов.

На Вереле все активы находились в личной собственности, за исключением макилов (купленных у их владельцев корпорацией развлечений) и солдат-активов (купленных у их владельцев правительством). На Йеове все рабы принадлежали корпорации, будучи купленными корпорацией у своих верелианских владельцев. Ни один раб на Йеове не мог находиться в частной собственности. Ни один раб на Йеове не мог быть освобожден. Даже те, кого привлекли в качестве личной прислуги, например горничные жен управляющих плантациями, находились в собственности корпорации, которой принадлежала плантация.

Хотя освобождение от рабства было запрещено, поскольку численность рабов увеличивалась очень быстро, что приводило к избытку на многих плантациях, статус вольноотпущенника становился все более распространенным явлением. Освобожденные люди находили работу по найму или самостоятельно и "арендовали свободу", выплачивая одной или нескольким корпорациям ежемесячно или ежегодно некоторую плату (обычно около 50%), взимавшуюся с них в качестве налога за их независимую работу. Большинство вольноотпущенников работали издольщиками, владельцами магазинов или мельниц, а также в сфере услуг; в течение третьего столетия существования колонии в городах прочно утвердился профессиональный класс вольноотпущенников,

К концу III века, когда рост населения несколько замедлился, общая численность населения Йеове составляла около 450 миллионов человек; соотношение владельцев и рабов составляло менее одного к ста. Около половины рабского населения были вольноотпущенниками. (Через 20 лет после освобождения население снова составило 450 миллионов, и все они были свободны.)

На плантациях первоначальная социальная структура, состоящая исключительно из мужчин, установила модель рабовладельческого общества. Рабочие отряды рано развились в социальные группы (называемые бандами), а банды — в племена, каждое из которых имело свою иерархию власти.

Соплеменники подчиняются рабовладельческому вождю или шефу, боссу, владельцу, корпорации. Связи, конкуренция, соперничество, гомосексуальные привилегии и наследование по линии усыновления стали институционализированными и часто тщательно кодифицированными. Единственной гарантией безопасности для раба было членство в племени и строгое следование его правилам. Рабы, проданные со своей плантации, должны были служить рабами рабов, часто в течение многих лет, прежде чем их принимали в члены местного племени.

Когда появились женщины-рабыни, большинство из них стали собственностью племени, а также корпораций. Корпорации поощряли это. Им было выгодно, чтобы женщины-рабыни контролировались племенами, поскольку племена контролировались корпорациями.

Оппозиция и восстания, никогда не способные к широкой организации, всегда подавлялись с мгновенной и жестокой окончательностью намного более мощным оружием. Вожди вступали в сговор с боссами, которые, действуя в интересах владельцев и корпораций, использовали соперничество между племенами и борьбу за власть внутри них, сохраняя при этом абсолютное эмбарго на "идеологию", под которой они понимали образование, информацию любого рода, поступающую извне на местную плантацию. (На большинстве плантаций еще во II веке грамотность считалась преступлением. Раба, пойманного за чтением, ослепляли, заливая кислоту в глаза или выскабливая глаза из орбит. Раба, пойманного за использованием радио или сетевой розетки, лишали слуха раскаленным добела острием, втыкаемым в барабанные перепонки. "Списки подходящих наказаний" корпораций и плантаций были длинными, подробными и недвусмысленными.)

Во втором столетии, когда численность рабов на большинстве плантаций возросла до избыточной, постепенный приток как мужчин, так и женщин в "лавчонки", которыми управляли вольноотпущенники, превратился в постоянный поток. На протяжении десятилетий "магазинные полосы" превращались в поселки, а поселки — в города, полностью населенные свободными людьми.