Раскопки у Нотарчирико
Человек прямоходящий
Труд человеческого стада италийцев-эректусов не мог не быть ко-операцией. Она помогала разумно разделять обязанности внутри стада, защищала раненых и слабых. Причем все это делалось в рамках систем-ной целесообразности. Системная организация требовала, чтобы люди прочно запоминали свои функции на охоте, дома, правильно выполняли родительские обязанности. Иногда внутрисистемные связи побуждали людей прямоходящих на бессмысленные с первого взгляда действия. Сборка сушняка в лесу сама по себе не насыщала и не согревала. Требо-валось четко представлять себе, что сушняк надо принести к чуму, сло-жить и постепенно подбрасывать в очаг.
Труд с применением искусственно созданных орудий в описывае-мое время достаточно отчетливо можно подразделить на две группы опе-раций:
-создание самих орудий, причем нередко "про запас". Эти действия недоступны ни одному животному. Они напрямую не связаны с удовле-творением важнейших инстинктивных потребностей ашельцев. Эти опе-рации сами по себе не устраняли голода, холода. Но усложнение приемов изготовления орудий доказывает, что их создатели несомненно предвиде-ли конечную цель своих действий.
Орудия труда из-под Нотарчи-рико
-применение изготовленных орудий на охоте и в собирательстве. Эти трудовые операции были по своему характеру пассивными, приспо-собительными по отношению к окружающим природным системам. Люди умелые пока не пытались разрушать окружающие природные системы для того, чтобы извлекать из их обломков большие количества вещества, энер-гии, информации . Человеческие стада приступали к труду тем активнее, чем большие затруднения испытывало, чем больше нуждалось в пище, жи-лье, одежде. Если потребности в этом снижались (потепление, изобилие съедобных растений и легко добываемой дичи) темпы трудовой активно-сти немедленно снижались. Труд с самого начала был для человечества вынужденной данью за право существования, бременем, а отнюдь не удо-вольствием и радостной потребностью.
Труд, разумеется, не мог отменить сразу всех старых биологических структурных связей в стадах людей прямоходящих. Но труд полностью подчинил их непременному условию — коллективному изготовлению и применению орудий. Медленно и постепенно труд переводил человече-ские стада к новому состоянию. От пассивного приспособления к окру-жающим природным системам люди умелые начинали (только начинали!) пытаться разрушать окружающие природные системы, чтобы извлечь из их обломков большие количества вещества, энергии, информации: "Пер-вые люди были существами весьма отличными от современного человека, и они, вероятно, сумели бы прожить и без орудий труда. Но только благо-даря тому, что эти... примитивные человеческие существа научились поль-зоваться орудиями труда, и развился современный человек" .
Орудия из стоянки Нотарчирико
Раскопки стоянки Нотарчирико
Приблизительно 220-200 тыс. лет назад произошло временное смяг-чение климата. Это был переход от стадии Рисс 1 к стадии Рисс 2. Еще раз повторим: ледники появляются не в местах с суровым климатом, а там, где выпадает большое количество осадков. В горах теплой Новой Зеландии, обдуваемой сырыми океанскими ветрами, лежат льды и вечные снега. Так было и на тогдашнем Апеннинском полуострове, который сравнивают с Патагонией или Новой Зеландией наших дней. Так же ниже ледников, венчавших горы, простирались луга, еще ниже — хвойные и смешанные леса, ниже переходящие в лиственные, а у самого подножья и у побережья встречались даже субтропические и тропические виды растительности.
Собиратели и охотники ашельской Италии в относительно сухое и теплое время года почти постоянно жили под открытым небом. Строили легкие временные шалаши из веток и чумы из шкур. Холодные и сырые пещеры их не прельщали. Самым удобным считалось место около воды, откуда просматривались подходы к стойбищу — опасались приближения чужаков или хищников.
Во время раскопок во многих странах Европы ученые обнаружили остатки древнейших прочных, хотя и сезонных, жилищ. Это были соору-жения вроде чумов, неправильных очертаний в плане. "Размеры таких жилищ достигали внушительных размеров — до 15 м. в длину и до 6 м. ши-рину" . Их строили из толстых ветвей и накрывали шкурами. Пол внут-ри тщательно утаптывали и покрывали шкурами. В центре рыли чаше-видную яму для очага. Такой весьма сложный в постройке и достаточно вместительный чум служил базовым "местом отдыха, убежищем, местом коллективных мероприятий, интимных отношений, совместного изготов-ления орудий труда, воспитания детей и других занятий. Он предоставлял столь необходимую возможность для смены жизненного ритма, возмож-ность обмена опытом, воспоминаниями, обсуждения и решения семейных проблем" .
Ручное рубило людей пря-моходящих
Недалеко от Терра -Аматы археологи открыли еще одно стойбище человеческого стада людей прямоходящих. В пещере Грот дю Лазарет в 1957 г. открыли остатки чума размерами 11 Х 3,5 м. Чум установили в не-глубокой пещере близ входа. Он был как бы прижат к стене, однако не прилегал к ней вплотную... На площади бывшего чума обнаружили боль-шое количество костей и каменных орудий. Среди костей преобладают останки животных, на которых охотились зимой и в начале весны. Следо-вательно, в отличие от терра-аматского летнего сезонного жилища, Грот дю Лазарет служил базовым зимним жильем. За пределами жилья находок почти нет. Чум был разделен на своеобразную "переднюю" и основное помещение. В основном помещении чума находились два очага у самой стены пещеры. Очаги невелики и, очевидно, предназначались не для при-готовления пищи, а лишь для хранения огня, обогрева и освещения. Инте-ресно, что в рисское время вокруг шумели сосновые леса, а в золе очагов доля сосновой золы — не более четырех десятых. Это говорит о том, что люди прямоходящие экономили силы и прежде всего, искали для костра тонкий сушняк, который легче ломать и доставлять: прежде всего, кусты. У очагов складывали охапки высушенных морских водорослей. Застелен-ные шкурами, они служили спальными местами. Один выход шириной 80 см. вел наружу из основного помещения, другой — из "передней". Скопле-ние камней у выхода из пещеры служило своеобразным ветровым засло-ном. Люди также приносили камни для укрепления стенок жилища. Ни-каких углублений, служивших для укрепления подпорок, не обнаружено. Зато кольцеобразные кучки небольших обкатанных камней указывают на простой способ крепления подпорок: их обкладывали у основания. Стол-бики крепились вертикально и на их верхние развилки укладывали пото-лочные жерди.
Ручное рубило людей прямоходящих
200 000 лет назад люди прямоходящие уже умели помещать пламя в очаги, направлять потоки тепла и света с достаточной эффективностью. На всякий случай на стойбище горело несколько костров — "смерть" огня в одном не становилась роковой для стада. Но эректусы по-прежнему не знали, как добывать огонь. В свое время исследователи предполагали, что огонь уже в ту пору могли добывать высеканием, ударами камня о камень. Это почти невероятно. Б.Ф. Поршнев считал, например, что при обработке камня искры сыпались на мусор, устилавший пол пещеры, и труха начи-нала тлеть. Но для того, чтобы так произошло, необходимо благоприятное стечение обстоятельств:
-Удар камня о камень в подавляющем большинстве случаев не при-водит к высеканию искр. Для этого требуется соударение камня с рудой металла, причем не всякой.
-Даже при случайном высекании искр они, как правило, обладают слишком низкой температурой, чтобы сразу воспламенить сухой матери-ал. А мусор на полах чумов и, тем более, пещер был сырым.
Любое трудовое действие требовалось воспроизводить многократ-но. Этому действию обучали подрастающее поколение, требовали запо-минания и подражания. Человек прямоходящий внимательно следил за соседями, копировал удачные действия и не повторял неудачных. В итоге коллективного отбора, о котором говорилось выше, жизнеспособными оказывались только те стада, в которых это копирование, взаимный обмен информацией и сотрудничество были более развиты. Когда кто-либо из членов стада достигал успеха, это шло на пользу стаду в целом: полезный опыт перенимали другие.
Конечно, можно возразить, что животные также способны обучать и натаскивать своих детенышей. Однако они опираются при этом на из-начально заданный и генетически переданный набор инстинктивных дей-ствий. Люди же передавали информацию в первых условных знаках, сим-волах — зрительных, слуховых.
Ученые уже в XIХ в. не сомневались — изучение организма обезьян и людей поможет понять, как был устроен организм прямоходящих пред-ков, а исследование сознания ребенка позволит немного понять особенно-сти сознания человечества древнекаменного века. Много раз проводились сравнения: когда зародыш современного человека находится в утробе ма-тери, он как бы "повторяет пройденное" его предками. Вначале у него даже имеются жабры. Зародыш развивается, совершенствуется. Рождается ребенок. Новорожденные человек и шимпанзе обладают поразительно сходными наборами врожденных рефлексов. Но вот ребенок учится хо-дить, понимать речь и говорить, тем самым как бы повторяя путь станов-ления этих навыков у человечества в целом. Наблюдая за становлением сознания у ребенка, ученые прошлого столетия предложили такую карти-ну:
А. Конкретное, эмпирическое мышление малыша 1-2 лет. Соответ-ствует стадии австралопитеков. Понимание "горячо", "тяжело", "остро" приходит после схватывания утюга, попытки сдвинуть кресло, пореза но-жом. Никаких готовых решений мозг не подсказывает, всему требуется грубо-практическая проверка.
Б. Образное мышление ребенка 2-3 лет. Его черты в чем-то совпа-дают с мышлением людей прямоходящих. В сознании накапливается не-которое количество готовых образов и даже простейших отвлеченных по-нятий для выражения чувств жестами и звуками. Ребенок начинает зани-маться словотворчеством из доступных ему звуков. Он испытывает досаду от непонимания взрослыми или сверстниками, как ему кажется, очевид-ного смысла его "гммм", "уух" или "ффф".
В. Раннее словесно-понятийное мышление ребенка 3-5 летнего воз-раста. Количество отвлеченных понятий значительно возрастает, однако объем информации, доступной для оперирования ею, мал. Потому образ-ное мышление довлеет над абстрактными построениями. Быть может, при изучении образного мышления ребенка данного возраста кое-что поможет понять основные черты видения мира эректусами.
Человек прямоходящий
Г. Достаточно развитое логическое мышление ребенка с 5 лет с применением символов и логических построений. Оно может быть соот-несено только со стадией людей разумных разумных современного вида.
Данная проблема, несомненна интересна (и достаточно спорна), но у нас нет ни места, ни намерения подробно углубляться в нее. Остановим-ся лишь на пункте Б. Итак, рассудочную деятельность психики людей прямоходящих 190 000 лет назад можно уверенно назвать сознанием, ко-торое воспитывается в обществе и обществом себе подобных, носит не врожденный, а приобретенный характер. Отметим, кстати, что у совре-менных детей к 4-5 годам осуществляется "социализация" высшей нерв-ной деятельности. Если воспитатели упускают этот возраст, "социализа-ция" существенно затрудняется. Судьбы детей, выращенных животными (мауглизм), являют примеры полной невозможности "социализации" .
Люди прямоходящие
Земля полна неживых (гром, треск, плеск) и живых (рычание, ще-бет) звуков. Многие звери сделали звуковой сигнал средством передачи информации. Для волка рычание — угроза, вой — вызов, скуление — жалоба или страх. Сигналами обмениваются даже рыбы. Подвижные охотники и собиратели ашеля тем более нуждались в обмене информацией. Это начи-нало играть роль одной из важнейших структурных связей общества. В отличие от собак у людей куда хуже развито обоняние. Слух значительно уступает кошачьему. Но именно слух и зрение стали первоосновой для сложно организованного восприятия и обмена сведениями, для появления зародышей языка .
Наиболее "болтливыми" из обезьян наших дней следует считать мартышек. Самый лучший музыкальный слух — у гиббонов, способных "петь" довольно умело. А вот высокоразвитые обезьяны предпочитают помалкивать, как, например, орангутаны. Рев горилл, сопровождаемый ударами по какому-либо гудящему предмету или даже по собственной груди, вообще очень часто не направлен ни на какой объект; горилла во-пит от избытка чувств и для собственного удовольствия. Не парадоксаль-но ли — чем ближе к человеку, тем дальше от звукового многообразия?
Итак, сознание и речь в основном формируются у людей прямо-ходщих. При этом становление речи условно можно подразделить на че-тыре последовательных стадии:
-Пользование различными предметами и совершение различных действий без обозначения их четко фиксированными жестами или звука-ми. Но при этом люди уже обладали достаточно совершенными и приспо-собленными к издаванию звуков гортанью и языком. Так обстояли дела у поздних габилисов и первых людей прямоходящих.
-Употребление звуков и жестов применительно к обозначаемым ими предметам или действиям. Причем жесты и звуки применяются ис-ключительно в момент пользования предметом или совершения действия и совершенно не употребляются в отрыве от предмета и действия. Такой была предречь более поздних людей прямоходящих.
Охота на пещерного медведя
Места расположения важнейших из обнару-женных стоянок людей прямоходящих. Штри-ховкой обозначена заболачиваемая во время межледниковий долина р. По
-Количественное обогащение звукового набора. Появление устой-чивых символов, обозначающих не только совершаемое в данный момент действие и использующийся в данное время предмет, но и примитивные общие понятия. Построение простейших слов и фраз. Такой была речь лю-дей разумных неандертальских.
-Звуковая речь становится многозначной, превращается в сложную структурную связь общественной системы. Она строится по довольно чет-ким правилам и способна эффективно передавать информацию разного рода в точном или даже преднамеренно искаженном виде. Речь становит-ся языком. Но это относится уже к временам существования человека ра-зумного разумного, такого же типа, что и мы.
В свое время академик Н.Я. Марр выдвинул теорию "кинетической речи", гласившую, что в основе общения между людьми лежали жесты, знаки, подаваемые руками и мимикой лица . В последнее время наука вновь обратилась к, казалось бы, забытому предположению, поскольку оказалось, что звуковая речь сложилась именно как дополнение к языку мимики и жестов, впоследствии вытеснив его. Наши предки не отлича-лись даже такой способностью воспроизводить звуки, какой обладают, скажем, попугаи. Шимпанзе издают гласные звуки, грубо соответствую-щие нашим э, а, оу, ы, а также носовые звуки гн, гм и хрипящие кх и пх.
Люди прямоходящие
Голосовой аппарат людей прямоходящих был крайне несоверше-нен. Австралопитеки прибегали к услугам звука лишь в том случае, если "собеседник" был спрятан за листвой, укрыт в темноте или тумане и не мог видеть подаваемых знаков. Но у человека прямоходящего руки были гораздо больше загружены: труд и оживленная жестикуляция мешали друг другу. Приходилось все меньше изъясняться жестами и все больше обра-щаться к звукам. Если во время подкрадывания к зверю или ожидания в засаде люди прямоходящие пользовались жестикуляцией, то в прочих слу-чаях, не требующих тишины, они пользовались именно звуковой речью. Тем более, что жест не мог передать даже тех немногочисленных и про-стых общих понятий, которые появлялись в человеческих стадах ашеля. А на наличие таких понятий вполне определенно указывают антропологи. Ведь изучение черепов прямоходящих охотников и собирателей показало, что лобные, теменные и височные доли мозга были развиты настолько, чтобы сознание соверши шаг к простейшей абстрактизации.
