Меч Господа нашего ч2

Зная это — многое становится понятным. Например — почему США и вообще западный мир так переполошились по поводу ввода советских войск в Афганистан. Почему Пакистану оказали такую мощную поддержку. Почему закрывали глаза на акты геноцида, на государственные перевороты. Почему — так зверски расправились с гражданским премьером Зульфикаром Али Бхутто, который мечтал о создании в теории, а потом и на практике исламского коммунизма.

Система эта держалась до начала нового тысячелетия, ее сворачивание стало одной из причин того, почему начала так непредсказуемо меняться политическая карта региона, почему началась арабская весна. Но теперь — она возрождалась, просто в видоизмененной форме. С две тысячи первого года — интересы Пакистана и запада разошлись, а с апреля одиннадцатого, с рейда на Абботабад — они разошлись кардинально: теперь наличие пакистанских офицеров было для Запада фактором угрозы. А пакистанские элиты поняли, что они сами, играя на противоречиях и опасениях арабских шейхов, искусно дирижируя "исламскими экстремистами — пакистанскими гастарбайтерами", имея многочисленную агентуру — способны шантажировать и даже в какой-то степени контролировать страны, в десятки раз богаче нищего Пакистана. Это была примитивная форма шантажа, просто на межгосударственном уровне. Не хочешь, чтобы у тебя в стране были массовые беспорядки? Не хочешь, чтобы тебя подорвал шахид во время праздника? Хочешь — обеспечить покорность и своих подданных и гастарбайтеров? Найми нас в охрану, плати нам — и все у тебя будет. Нет... ну, сам напросился...

И что самое страшное — в этой примитивной, но действенной игре за спинами пакистанцев стоял Китай.

Машины с приехавшими на хадж пакистанскими генералами — промчались по проложенной в пустыне великолепной бетонной трассе к Мекке. Там — они, пробиваясь через обычные в преддверие хаджа пешие пробки, добрались — таки до забронированной для важных гостей гостинице Гран умм аль-Кура. Расположенная всего в километре от мечети Масджид аль-Харам, это была одна из лучших гостиниц Мекки. Традиционная арабская архитектура в ней — песочного цвета стены, небольшие окна как бойницы крепости — сочетались в ней с новейшими технологиями и лучшими практиками гостиничного дела...

Номера пакистанских гостей располагались на самом верхнем этаже. Около них — тут же выставили вооруженную охрану...

Первая встреча — состояла в так называемой "Башне Мекки", знаменитом высотном коммерческом здании Мекки, принадлежащем Его Величеству Королю. Мекка — была вовсе не памятником архитектуры, как многие представляли себе этот святой для миллиарда с лишним мусульман город — она активно развивалась и строилась. Здесь не было офисов нефтяных и строительных компаний, как в других городах — но строительство отелей было делом беспроигрышным, они никогда не пустовали. За последние тридцать лет центр Мекки совершенно преобразился, доминантой в нем стало здание Араб аль-Бейт, известное так же как Королевский отель Мекки. Оно походило бы на московские высотки сталинского периода, если бы не цвет: темно-коричневый с золотым куполом и шпилем...

От королевской семьи пришел принц Самед, один из многих в череде начальников Службы общей разведки Саудовской Аравии — после девятого сентября предыдущего начальника, известного как Шейх отправили в отставку — слишком опасен, он занимал этот пост еще тогда, когда организовывали переброску помощи афганским моджахедам в восьмидесятых. По негласному соглашению с американцами — условием невыдвижения обвинений против Саудовской Аравии было согласование кандидатур руководителей спецслужб. Этого — американцы согласовали с удовольствием: какой-то там брат Его Величества, то ли троюродный, то ли четырехюродный. Учился в Лондоне, там пристрастился к хараму. Американцы хранили записи, тайно сделанные в Омане, когда это ничтожество было там послом. Как посол — принц Самед добился с местным султаном исключительных отношений: решение каждого серьезного вопроса заканчивалось в постели. Покушение на принца Самеда, имевшее место в пятом году было связано с тем, что к султану посла возревновал очень опасный соперник — один из министров Омана.

От ИСИ, пакистанской разведки — был генерал Хамад, танкист и бывший командир дивизии. Он слыл человеком недалеким, грубым — и в разведку послали именно его.

Принц Самед встретил пакистанского генерала в одном из офисов, принадлежащих международному благотворительному исламскому агентству. Этот офис был обставлен с показной роскошью, если бы кто-то из западных благотворителей увидел такое — он просто не поверил бы, что здесь находится благотворительное агентство — на Западе такую обстановку офиса расценили бы как растрату и это вполне могло кончиться тюрьмой. Но здесь, в Саудовской Аравии это было нормой: здесь не человек был для работы, а работа для человека. Саудовская Аравия — это словно государство — община, государство — мафия, государство для своих. Принадлежность к королевскому Дому Саудов давало тебе возможность всю жизнь купаться в роскоши и ничего не делать. Принадлежность к подданным Его Величества — все же не давала права на безбедное существование до конца жизни — но и самому последнему нищему изрядно доставалось королевских благ. Подданных Его Величества от гастарбайтеров и от всего остального мира разделяла бездонная пропасть, пропасть, которую невозможно было перешагнуть. За тем, чтобы не перешагивали — следил, в том числе и принц Самед.

— Салам Алейкум — сказал генерал, присаживая за стул напротив. От его взгляд не укрылось, каким взглядом ощупал его принц — у кадрового пакистанского офицера это не вызвало ничего кроме омерзения. О, Аллах, почему ты так несправедлив?!

— Ва алейкум ас-Салам, генерал... — принц был по показному радушен — мы рады приветствовать вас на Святой Земле, по которому ступала нога Пророка, салаху алейхи уас-салам...

— Воистину, мы совершаем благое, припадая губами к земле, помнящей еще ногу самого Пророка — подтвердил генерал...

— Да услышит Аллах ваши слова...

Совершив положенный на востоке ритуал "разговоров обо всем и ни о чем" — стороны перешли к делу...

— Аллах... — сказал генерал Хамад — оставил нас своим заступничеством... Не так давно — к нам прибыли нечестивцы... подлинные нечестивцы. Эти нечестивцы прибыли к нам из Вашингтона и сказали нам, что они намереваются поддерживать злейшего врага нас и всех мусульман — Индию. Они намерены продать им боевые вертолеты, самолеты, даже два авианосца. Нам — они приостанавливают выплаты, больше не будут выделять ни цента. От лица правительства Пакистана — я прошу вас о помощи...

— Какого рода помощь вас интересует? — осведомился саудит.

— Финансовая. В виде инвестиций. У вас сильные исламские банки, а нам нужно развивать промышленность. Наше население совсем скоро составит двести миллионов человек и каждому нужна работа...

Принц Самед лукаво улыбался в бороду. Он знал главное правило в торговле: у кого деньги — тот и прав. Деньги — пока были у него...

— Поистине... вам ли просить о помощи, генерал. Ведь о помощи просит тот, у кого нет ничего не продажу, кто беден. А вы — богаче, чем кто-либо из нас...

Понятно...

Генерал Хамад, начальник ISI пригладил короткие, офицерские усы, давая понять, что готов слушать дальше.

— Вы сами видите, мы тоже в беде. Настоящей бедой нашего Королевства является вмешательство других держав в наши дела. У нас есть то, что нужно всем... и в последнее время все больше и больше неверных, да унизит их Аллах, жадно тянут руки к богатствам нашей земли. Чем мы можем дать им отпор...

Тем, что у вас есть, идиот! — подумал генерал Хамад. Как и все предыдущие начальники ИСИ он был военным, командовал одной из двух танковых дивизий, имевшихся у Пакистана. В то время, как они модернизировали в который уже раз старые китайские Т59 — у Саудов имелись новейшие танки Леклерк, которым провели еще и модернизацию. В то время, как небо Пакистана защищали сорокамиллиметровые зенитки, которые применялись еще во время Второй мировой — сауды покупали у американцев полные комплекты установок Пэтриот. В то время как Пакистан — до сих пор не мог отказаться от старых китайских копий Миг-21 и летал на дешевых, не модернизированных F16 — сауды закупили десятки истребителей-бомбардировщиков F15S, лучших в мире, способных нести бомбовую нагрузку в двенадцать тонн. И со всем с этим — вы жалуетесь, что не можете дать отпор... козлы!

— Ваше Высочество... наши солдаты и офицеры к вашим... — решил сыграть непонимание генерал...

— Я говорю не об этом... — сказал принц, перебирая старинные медные четки — давайте, оставим лишние слова, они сейчас ни к чему. От лица Его Величества говорю вам — мы хотим купить у вас Зульфикар. Не позднее, чем в этом году. Стоит ли вам просить помощи — когда вы можете назначить цену за товар?

Хотя Зульфикар было всего лишь расхожее выражение, и оно означало "меч Пророка" — обе стороны поняли, о чем идет речь. Речь идет о ядерном оружии и средствах его доставки. Это было единственное, в чем Пакистан превосходил все государства мира.

— Но ваше Высочество... обладание Зульфикаром может до крайности обострить ваши отношения с Соединенными штатами.

— Это наше дело. И наша страна. Почему вы считаете, что только Соединенные штаты могут быть нашим противником? Да они спят и видят, чтобы кто-то разобрался с проклятыми персами на той стороне Залива. Сами они не воины и трусливо жмутся к земле, когда слышат трубу, зовущую их в бой. А мы... мы не можем больше терпеть, когда проклятые персы посягают на нас!

Генерал просчитал в одном мгновение — исходные данные у него были. Речь шла о намного большем, чем нефти — об авторитете в мусульманском мире. Долгие годы — Саудовская Аравия являлась хранительницей Двух Святых городов — Мекки и Медины. Каждый мусульманин обязан хоть раз в жизни совершить хадж к этим местам. Дом Саудов и глава Дома представали перед мусульманским миром в качестве едва ли не наместника Пророка на Земле. Но за последние тридцать лет — авторитет Дома Саудов пошатнулся и сильно. В девяносто первом — опасаясь Саддама, они призвали на Святую землю злейших врагов ислама — американцев и они до сих пор отсюда не ушли. Члены лома Саудов вели лихой и разгульный образ жизни — так, один из принцев был приговорен британским судом к пожизненному заключению за убийство своего слуги, который был и его гомосексуальным партнером. Король не возвысил свой голос в защиту мусульман, ни когда Америка вторглась в Ирак, ни когда Америка вторглась в Афганистан — вместо этого, он продавал американцам нефть. Люди видели это... люди не дураки. Исходящие из Саудовской Аравии фикхи* были пугливыми и осторожными, совсем не теми, какие они должны были быть в минуту опасности, угрожающей всему мусульманскому миру. Не сравнить ни с фикхами из медресе Хаккания, ни с фикхами из Кербелы, места мученической смерти Али. Особенно опасны были персы: от них Саудовскую Аравию отделял лишь крошечный Кувейт. Или — болотистый юг Ирака, где жители — шииты почти поголовно. В будущем — Иран и, по крайней мере, Юг Ирака могли объединиться в одно государство — и тогда Иран получил бы прямой выход к Аравийскому полуострову. Так что Дому Саудов — уже приходилось поворачиваться и решать, как им быть дальше. Получается — они решили обзавестись-таки ядерным оружием.

— Такие вопросы я не могу решать в одиночку...

— О, конечно, конечно. Мы и не ждем решения. Но смею вас заверить — сумма может быть очень существенной.

С этими словами — саудит написал что-то на бумажке, передвинул ее генералу. Тот посмотрел — на ней была написана цифра 10000000000. Десять миллиардов.

— Можно, в золоте... — заметил принц Самед

Одиннадцать машин и больше ста агентов Мухабаррата отслеживали все действия высокопоставленной пакистанской делегации. Прослушивались телефоны, в каждом номере были подслушивающие устройства, весь обслуживающий персонал в конце дня писал отчет о том, что он видел и слышал. Эти данные — каждый день передавались с курьером принцу Самеду. Принц Самед, как и все трусы — обладал обостренным чувством опасности. По итогам встречи — он понял, что приходивший на нее пакистанец опасен, он не удовлетворен результатами встречи и может что-то предпринять — он даже посоветовал Его Величеству не показываться на людях. Но пока — пакистанцы жили жизнью обычных паломников и в разговорах их — не было ничего кроме молитв, Корана и намерения совершить хадж.

* Разъяснение норм шариата, исходящее от авторитетных богословов

Саудовская Аравия, Мекка

Мост Джамарат

18 октября 2013 года

Хадж...

Хадж — паломничество к святым местам Ислама — является пятым столпом ислама, наряду с шахадой (смертью во имя Аллаха), намазом (молитвой), закятом (положенным отчислением на нужды веры и на бедных, в последнее время все чаще — на террористическую деятельность) и саумом. Нельзя недооценивать важность хаджа — в идеале его должен совершить любой верующий мусульманин. В шариате про хадж сказано следующее: когда к пророку Мухаммеду пришли люди и сказали: О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом является джихад, так не принять ли нам участие в нём? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Нет! Наилучшим джихадом для вас является безупречный хадж".

Обряд Хаджа производится ежегодно в назначенное время между Меккой и горой Арафат и состоит из нескольких, последовательно выполняемых действий.

Первое — это облачение в ихрам. Пройдя микат (специальные места, обозначающие границу территории, внутрь которой верующие, с разных концов света (афак) прибывающие в Харам-и Шариф, не могут пройти, не войдя в состояние ихрам), мусульманин совершает молитву и произносит особое обращение к Аллаху (тальбийа): "Вот я перед Тобой, Господи! Нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Воистину, хвала Тебе, милость и могущество! Нет у Тебя сотоварища!" С этого момента считается, что он вошёл в состояние ихрама.

Второе действие — на седьмой день зуль-хиджа — первый обход вокруг Каабы паломники входят в мечеть Масджид аль-Харам босыми, с правой ноги через Врата мира (Баб ас-Салам) и следуют к "черному камню": они целуют его или касаются рукой (обряд такбиль), а затем подносят руку к губам и глазам (истилам). В седьмой день зу-ль-хиджжа в Запретной мечети читается проповедь (хутба), в которой говорится об обязанностях паломников, совершающих хадж.

Третье действие — это сай, семикратный бег между холмами Сафа и Марва. Существует несколько версий происхождения этого обряда, по одному из них он символизирует поклонение Аллаху Ибрагимом (Авраамом), в ходе которого он вынужден был бежать от Иблиса (Сатаны), препятствующего поклонению. По второй версии — этот обряд символизирует страдания Хаджар, служанки Авраама, которая родила ему сына Исмаила, была изгнана из дома Авраама и металась в поисках воды для своего сына, ставшего родоначальником всех арабских племен.