Герда оттолкнула, падающего на неё громило, своей босенькой ноженькой, и тут ощутила ожог, от доспехов. Словно печку пальчиками ткнула, но противник был отброшен и стал сползать с со своего "жеребца".
— Отвали мужик ты не в моем вкусе!
Вурдалаки пробовали метать в ответ свои копья, даже не считаясь с возможными жертвами, но смазные колдовским зельем девушки легко ускользали. Правда, несколько легких царапин девушка причинили. Вот одно из копий чуть не попало Шарлоте, в грудь, но соскользнуло лишь слегка сорвав деве лифчик. Другое вообще ушло в сторону... Герда налетела на могучего ящера, с рогами гибрида быка и лося. Тот нанес по девушке несколько сильных ударов, но так всякий раз уходила от широких взмахов и опережая колола противника мечом. Пока наконец и это каланча-упырь не стал к ужасу остальных тварей падать. Шарлота подбодрила свою подругу:
— Так держать! Только так и держать!
Герда поспешила поправить:
— Не только так, а наоборот намного лучше! Нам необходимо удвоить усилия!
Шарлота и тут не согласилась:
— Нет, не удвоит, а учетверить! А то и удесятерить!
Герда в ответ показа розовый, тоненький язычок:
— А чего тогда мелочиться, лучше сразу умиллионить! Тем более, что изверги, все прут и прут!
Шарлота как маленькая девочка рассмеялась:
— Вот они и допруться!
Враги наседали, их было много как ворон слетевшихся на свалку. То здесь , то там слышались то рыки упырей, то тонкие писки раненых девчат, которые впрочем дрались от этого еще энергичнее. Копья по большей части были сломаны, или вконец затоптаны, они хрустели под кованными копытами скакунов. Герда метнула последние дроты, шесть лун давали почти дневной свет, и девушка целила достаточно точно. А поразив, показывала свои белоснежные зубки:
— Что упыри и вурдалаки, вы в драке — жалкие макаки!
И девчонка бросилась в гущу схватки, размахивая сразу же обоими мечами. Одни из них, тот, что девчонка взяла в правую руку был не совсем обычен: изогнутый в окончании, более удобный в рубящих движениях, чем в колющих. А что, он это фасмогорический кладенец был вроде бы легок, но сдвинутый вперед центр тяжести, жестоко выгибал кисть. Впрочем, после нескольких взмахов, и движений, Герда ощутила незримую, почти телесную связь с мечом. Это было оружие с магией, способно поразить на большом, расстоянии, причем кончик кладенца, подчинялся мыслимым командами, ловко сшибая упырей.
Противники не были статичными, а вурдалаки такими уж тупыми. Едва скакуны сближались, начиналась рубка, затем они отпрыгивали назад. Осыпая врага градом ударов воительницы, чаще всего метили в шею, грудь, или в рот. Впрочем, внезапный удар по ножкам был не менее эффективен. Упыри к счастью не совсем системно, лупили и по коням, в основном уколами.
Одновременно скакуны обоих армий усиленно топтали поверженных противников. Вот такая была катавасия, а когда Герда увидала, что монстры-лошади кусают упавших упырей, то и вовсе просвистела:
— Конечно, дело будет в шляпе! Но станет Кукен-квакен!
Вурдалаки пробовали натравливать на противниц вернее их коней, своих ишаков-верблюдов, чтобы лишить воительниц равновесия... Но это скорее было волчицам на пользу, так они сидели на скакунах очень ловко, а сами упыри при встряске были вынуждены хвататься за ремни, чтобы сохранить равновесие.
Только на первых взгляд могло показаться, что обе армии бойцов не уступают друг другу в мастерстве или навыках. Девчата были куда техничнее и ловчее, но это преимущество враг компенсировал численностью. Смерть реяла над схваткой, сразу во множестве неисчислимых лиц, калейдоскопе оскалов, щупальцев аннигиляции. В ней было что-то вроде того ритма дискотеки, который заставляет еще недавно солидных людей подпрыгивать и выписывать танцы.
Герда была в неистовстве, она завелась припевая:
— Вурдалак не тот субъект, что сожрет как торт объект! Будет она растерзан как петух, и его бы растерзаем в пух!
Взвинченная страданиями воительница, обезумевшая, просто кипящая лава вулкана, что в отличие от Везувия извергается бес перерыва, она раздавала удары направо и налево. Герда была воином от природы, пускай даже с доброй душой и поэтому еще мечи находили цели даже чаще оружие подруг. Девушка-воительница несколько раз даже умудрялась перерубить пущенные в полете стрелки, или снести голову не только упырю, но и прыгающим кобрам. Шарлота также активно поддерживала свою напарницу:
— Выше нос и хвост держи трубой! Знай, что верный друг всегда с тобой!
Дважды Герда срубала вурдалаков-исполинов, заставляя заваливаться туши. Даже обычно очень скупая на похвалу Мадлен одобрила:
— Ты чудо-девочка! — А потом смягчила комплимент. — Но знай и этого мало, нужно удвоить усилия, нет учетверить!
Герда ехидно парировала в ответ:
— Повторение мать учения, но только не в художественном произведении или битве!
— Хорошую вещь можно и повторить на бис! — Возразила Шарлота. — Если конечно требует публика!
Число убитых упырей постоянно росло, как и количество истекающих от ран. Сколько уложила сама Герда? Девушка сбилась со счета, но весьма прилично работала, и счет поверженных ею тварей уже шел на десятки! Мечи, несмотря на обилие истекающей по ним крови, продолжали ярко блестеть в свете шести лун, сами девчата уже почти почернели от смеси пота или коричневой слизи, что на них брызгали враги. Герду несколько раз царапало, но она не чувствовала боли, а становилась все более неистовой.
Мадлен как отличная наездницы, виртуозно нагоняла мерзких тварей, притормаживая скакуна чуть позади. Так у нее было куда больше кинетической энергии и лучший обзор. К ней приспособилась Шарлота, таким образом обе стервы нападали парами на чужих бойцов заставляя их драться в невыгодных условиях. Впрочем, все относительно и упыри стремясь воспользоваться численным преимуществом то и дело сбивались в кучи.
Герда также слегка изменила тактику, она старалась выходить к противникам под определенным очень острыми углами, когда массивные вурдалаки не успевали их парировать.
Секла воительница, очень легко, быстро, практически неуловимо. Попробуй встреч столь стремительное движение, особенно если ты сам тяжел и неуклюж. Другие девчата также меняли тактику, подрубали кожаные попоны ублюдочных скакунов, до самого мяса, заставляя и всхрапывать и взбрыкивать. А что вурдалаки теряли равновесие, особенно после того как Шарлота сыпанула на свой клинок горсть жгучей соли, и её примеру последовали остальные воительницы. Тут уже боль была настолько жуткой, что смесь ишаков и верблюдов не просто сбрасывала своих наездников, но даже расплющивала их.
Впрочем, некоторые упыри безуспешно пытали подняться, но их затаптывали, хотя частные успехи у них и были. Кое-кого из девчат смогли таки стянуть за голенькие ножки. Но оказавшись на траве, причем колючей и жутко терзающей босые ноженьки красавиц, воительницы продолжали драться с еще большим ожесточением. Подруги впрочем, помогали и снова взобраться напарницам, и тогда те еще более ожесточались. В небе даже облака, видно увлеченные земной схваткой бросились друг на друга — то еще зрелище. У туч не было мечей, копий и палиц, так что они выясняли свои отношения с помощью молний. Впрочем, воительницы страха не ведали, даже перед гневом небес, чего не скажешь об их противниках. Раненные и потерявшие оружие вурдалаки, ползли к кустам в отчаянной попытке спастись.
. ГЛАВА Љ 19.
Александр Стальлук проснулся в бодром настроении и после завтрака приступил к государственным делам. В частности решил посетить испытательный полигон для самолетов под Дрезденом, заодно преподать урок гитлеровским генералам. Такая мысль, конечно же была весьма соблазнительной. Ну, а в своем автомобиле, который был снабжен отлично связью, фюрер принялся диктовать послание Франко.
— Если ты думаешь, что не знаю о полученных вами тоннах золота, то ты ошибаешься... Я это знаю, как и многие твои тайные дела. Одна наша дивизия, стоит пятерых испанских, что тоже тебе отлично известно. Напоминать, кому ты обязан своим постом не буду, так это знает даже маленький ребенок и не только в Испании. Короче буду краток — Испания должна безоговорочно вступить в войну на нашей стороне, а также пропустить немецкие войска к Гибралтару. Плюс подобного шага — это новые земли для твоей страны, возможность вернуть часть исконных колоний кастильской империи, а отказ... Польша в свое время отказалась делить с Германией земли СССР и получила совсем иной статус! Гитлер это даже не Наполеон, а что-то несравнимо большее и он говорит: кто не со мной, тот против меня! Короче говоря, не буду приводить тебе аргументы, в пользу тесного союза с Германией — ты их знаешь не хуже Геббельса. О деталях переговорим во время личной встречи, для чего я приглашаю тебя в Берлин. Фюрер Великой Германии Адольф Гитлер!
Закончив послание, Стальлук прилег на спину и задумался... Нужно каким-то образом решать проблему Ватикана и создавать свою собственную религию, лишенную многочисленных библейских противоречий. Вот хотя бы этих... Например царь Давид считается эталоном нравственности и Христа даже называют — царь Давид. А был ли он нравственным вот в чем вопрос?
Пытаясь посмотреть на Библию с точки зрения современных нравов, дотошные исследователи обнаружили, что святой пророк, псалмопевец и царь Давид был не только женолюбивым, но и ... нетрадиционной ориентации. Причём, установили, что в неправильной паре он исполнял роль... жены. Не вдаваясь в подробности, приведем текстуальные основания такому заключению. Ионафан, сын Саула, 'прилепился к Давиду и полюбил его, как свою душу' (1-ая Царств, 18:1). 'Но Ионафан, сын Саула, очень любил Давида' (Там же, 19:1). Ионафан сговорился с Давидом, 'И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему; ибо любил его, как свою душу' (Там же, 20:16-17). 'Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: 'Сын негодный и непокорный! Разве я не знаю, что ты подружился (в масоретсоком оригинале: 'Снюхался' — Е.Д.) с Давидом на срам себе и на срам матери твоей!' (Там же, 20:30). У нас не должно быть особых, повышенных, претензий к Библии в отношении описываемых в ней событий. Ведь то были жестокие библейские времена. Проповедники религии говорят, что в подобных случаях Библия никак не приукрашивает событий, а пишет о них правду. Они призывают верующих видеть в этом дополнительное доказательство правдивости Библии. Да, в этом случае Библия правдива, но чему она учит своей правдивостью верующих? К тому же, Библия не только правдиво описала нам указанные события, но так же правдиво описала требования Бога к людям. Свою жестокость библейские евреи проявляли, выполняя повеления Бога. А ведь Бог повелевает своим последователям исполнять не только перечисленные нами поступки. Библия, например, требует приносить Богу человеческие жертвы (Левит, 27:28-29); описывает прерванное жертвоприношение святым Авраамом своего сына (Бытие, глава 22), а святым Иефаем — доведенное до конца жертвоприношение своей дочери (Судей, глава 11). Бог подарил евреям обещанную Аврааму землю вокруг Иордана ('земля обетования'), а населявших её жителей приказал беспощадно уничтожить. Если кто-то проявлял небрежность в поголовном уничтожении местных жителей или жалость к ним, то в наказание — его и его единомышленников надо уничтожать (Второзаконие, глава 20). Подобных наставлений в Библии полным-полно. Правда, всё это не говорит о том, что Библия — самая худшая среди всех книг священного писания. Не худшая, но и не лучшая! Верующие христиане в большинстве случаев говорят, что в данном случае надо отложить в сторону Ветхий завет и обратится к Новому завету. Последуем этому совету.
Новый завет, в самом деле, пронизан человеколюбием по отношению, прежде всего, униженных и оскобленных среди всех наций и народов. Святой Анзельм, архиепископ Кентерберийский (11 столетие), исходя из новозаветных поучений, писал: 'Кто себе не мил, тот мил Богу... Тем больше будет ценить тебя Бог, чем презреннее ты будешь во мнении людей'.11
Христос через своих апостолов, если говорить словами поэта, 'милость к падшим призывал' (А.С.Пушкин). Поскольку это общеизвестно, то нет необходимости приводить имеющиеся в Новом завете места такого рода. Скажем только, что и в нём есть места, которое принимаются нашими современниками только в современном облагороженном истолковании. Так, Христос, проповедуя любовь и всепрощение, всё же рекомендовал свои апостолам: 'Если кто не примет вас, и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города, оттрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому' (Матфей, 10:14-15). Иисусу Христу принадлежит осуждаемый в современной политической жизни лозунг: 'Кто не с нами, тот — против нас' (Матвея, 12:30). Обращаясь к своим последователям, Христос говорил: 'Не всякий Меня достоин. Меня достоин только тот, кто возненавидит отца свою и мать свою и всех ближних ради имени моего. А кто любит отца или мать, жену или детей, брата или сестру или какого-нибудь из ближних больше, нежели Меня, тот меня не достоин' (См.: Лука 14:26,33; 18:29-30; 12:51-53; Матвей, 8:21-22; 10:37; 23:9). Апостол Иоанн, которого христиане называют апостолом любви, советует не принимать в дом и не приветствовать людей, которые не верят в Иисуса Христа. 'Всякий, пишет он, — преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога...Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте; ибо приветствующий его участвует в злых делах его' (2-ое Иоанна, 1:10). Правда, современные верующие подходят к библейским поучениям и наставлениям, во-первых, избирательно (берут оттуда то, что им подходит), а во-вторых — истолковательно (принимают, как говорится в богословии, пролептически — предполагая скрытый и пока недоступный для них высший божественный смысл, как то было с пребыванием Ионы во чреве кита). А обычно верующие этих мест из Библии не читают, проповедники христианства внимание своих слушателей на них не обращают. К тому же еще противоречивость библейских указаний и сообщений. Канонизация текста священных книг привела к возникновению перед последователями данной религии ряда неразрешимых проблем. Факт канонизации возвёл текст священного писания в абсолютно непогрешимое свидетельство и учение самого Бога, который ни в коем случае не может ошибаться. Мы выше уже говорили, что священное писание, фиксируя в себе исторически ограниченные воззрения своих современников и к тому же, будучи отражением взглядов людей, различного интеллектуального уровня и социального положения, с необходимостью включает в себя не только в чём-то различные, а прямо-таки — несовместимые положения. Продолжить свое существование с данным священным писанием религия может только в результате переосмысления содержание своего священного писания и одновременно с этим согласования его противоречивых утверждений. Рядовым верующим решение подобной задачи не под силу. Его могут решить только высоко эрудированные богословы. Высказанные положения касаются исключительно всех без исключения исторически существовавших или существующих в настоящее время религий. Так, буквально через несколько десятилетий после канонизации Торы (первых пяти книг Библии) в иудейской религии возникла острая необходимость приспособить её положения к жизни евреев в покорённой чужеземцами Палестине и к находящимся в вавилонском плену и в рассеянии (диаспорах) евреев. Это приспособление привело к возникновению толкований Торы и написанию сборников трактатов в двух самостоятельных версиях: Талмуда Вавилонского (Бабли) и Талмуда Иерусалимского (Ерушалми). Оказывается, верующие евреи могли понять Тору только после объяснения талмудистов. Такое же отношение к своему священному писанию сложилось и в христианстве. Первоначальные основатели христианства — все без исключения евреи по национальности и иудеи по своей религиозной принадлежности — попытались вычитать свое новое учение из своего же священного писания, из Танаха. Все их писания, все книги Нового завета, являются не чем иным, как самочинным истолкованием Иисусом Христом и апостолами Ветхого завета. Через несколько столетий после возникновения христианства возникла острая необходимость в отборе священных текстов и в истолковании этих текстов применительно к реалиям 4-го столетия. Вскоре уже канонизованный текст начал подвергаться анализу и очередному приспособления к новым историческим реалиям. В результате распада христианства тексты Библии стали истолковываться в свете системы верований вновь образовавшихся церквей, расколов и сект. Ни в одной из современных христианских церквей, вероисповеданий и сект Библия не принимается в её подлинном значении. Библию современные верующие принимают не в её подлинном, адекватном значении, а только в вероисповедном истолковании. В силу этого адекватное содержание и значение Библии современным верующим недоступно. Рассмотрим несколько кардинальных для христианской религии положений, сначала — о спасении. Во-первых; за что и каким образом человек получает спасение? Каким образом, благодаря чему верующий христианин может избежать ада и попасть в рай? Используя ясные, как божий день, указания Библии, современные христиане получают четыре основных ответа.
