| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Хотя ее противниками оказались неверные, концепция "Реконкисты" была отчасти светской, потому что в теории справедливой войны, заимствованной у святого Августина, возвращение узурпированных земель было уважительным предлогом, кем бы ни был враг. Несмотря на некоторые фантастические попытки — вроде предположения Овьедо о том, что Новый Свет, возможно, был частью владений короля Тубала — завоевание Америки не могло быть убедительно представлено в этих терминах и оправдано исключительно на основе традиции гражданского права. Примечательно, что в мире, где никогда не слышали о Христе и Мухаммеде, отголоски религиозных коннотаций, связанных с "Реконкистой", пересекли Атлантику. Хотя формально не удостоенные выдаваемых крестоносцам индульгенций, американские войны Кастилии были оправданы евангельским рвением и освящены явлениями святого Иакова. В этом отношении Канарские острова действительно выглядят как концептуальный "дом на полпути" между Испанией и Америкой. Завоевания, вплоть до завоевания Гран-Канарии, были крестовыми походами в техническом смысле, за которые римские папы даровали индульгенции, эквивалентные индульгенциям за паломничество на Святую землю. И не только канарские войны считались по своей сути продолжением "Реконкисты": их жителей, кажется, на самом деле перепутали с маврами. Для венецианского посла дон Фернандо Гуанартеме был "сарацинским королем". Конкистадоры и королевская канцелярия, заключая договоры с канарцами, приняли формулы, разработанные во время войн против мавров и использованные в то время в "капитуляциях" или условиях сдачи городов Гранады. Было обычным делом ритуально "призывать" мавров подчиниться перед конфликтом (действительно, возможно, это была мавританская практика, заимствованная рыцарским миром), и такая же возможность была предоставлена, если верить хронистам, канарцам перед крупными столкновениями. Условия, предоставленные канарцам, побежденным в 1481 году, которые мы описали, во многом повторяли условия капитуляции мавров 16.
Однако с практической и юридической точек зрения канарцы были непохожи на мавров, но в то же время удивительно похожи на некоторые народы, с которыми кастильцам предстояло столкнуться по другую сторону океана. Их очевидный примитивизм, как мы увидим в следующей главе, выделял их среди других; и если мавры были упрямыми неверными, то они были невежественными язычниками, которые открыто не отвергали Евангелие. По мере того как завоевание продолжалось, условия, предложенные островитянам, казалось, отходили от модели, предложенной маврам, и предвосхищали концептуальную основу ранних завоеваний американских индейцев; акт подчинения был представлен как добровольное принятие христианства и признание того, что туземцы, далекие от обладания внутренним суверенитетом, были по природе или божественной воле подданными кастильской короны. Эти условия были записаны в хартии 1480 года: "Приведенные и обращенные в нашу святую католическую веру, они послали к нам, чтобы выразить свое повиновение и верность, и признали нас своими королем и королевой и прирожденными сеньорами". Хроники фиксируют многочисленные предложения подобных условий 17. Однако следует помнить, что отношение испанцев было переменчивым и несистематичным. Примерно в течение первых полувека испанского завоевания Нового Света представления кастильцев о своих правах и статусе индейцев формировались на основе папских дарений, чего никогда не признавали на Канарских островах. И даже в 1492 году конкистадоры могли воспринимать уроженцев Тенерифе как суверенное сообщество. В одном из самых любопытных документов в истории Испанской империи записано, что летом того же года один из завоевателей Гран-Канарии Лопе де Салазар отправился на Тенерифе, чтобы заключить договор ("а concertar pazes") с одним из племен; его условия неизвестны, но это был уникальный случай, когда к туземцам относились на равных условиях, а не как к занимавшим низшее юридическое положение. Представители короны на Гран-Канарии соблюдали заключенный Лопе договор, пожалуй, с излишним рвением: в 1493 году, когда этот "миротворец" захватил трех местных рабов, губернатор сделал вид, что согласен на их продажу, но послал своего сына с отрядом стражников, чтобы конфисковать пленников и арестовать Лопе де Салазара как "нарушителя договора"18.
Каковы были последствия этих элементов концептуальной преемственности для колониального развития? Хотя период формирования колониального общества в Гранаде, Новом Свете и на крупных Канарских островах выходит за рамки этой книги, необходимо остановиться на существенных моментах. Эти три области представляли собой совершенно разные условия, которые диктовали противоположные модели расселения и различные государственные институты. Гранада имела устоявшуюся сельскую экономику и международную торговлю, тогда как экономику Канарских островов нужно было строить ab initio (с нуля (лат.)), а экономику Нового Света трансформировать в соответствии с европейскими вкусами и потребностями. Гранада была завидной землей, завоеванной лично монархами с помощью своего рода смеси "феодального" войска и городских ополчений, что было традиционно в Испании; здесь также проживало большое количество коренного населения, и сначала нужно было учесть все три элемента: Гранада превратилась в смесь крупных феодальных поместий и крестьянских владений, примерно поровну 19. В Новом Свете крупная кастильская аристократия не искала и не получала никакой доли в капитале, в то время как огромная местная рабочая сила не позволяла селиться на низких социальных уровнях, пока не последовали демографические катастрофы. На Канарах не было такой рабочей силы; а на основных островах архипелага сахар быстро стал доминировать в экономике. Таким образом, преобладающей моделью были крупные купцы-собственники, которых обслуживали издольщики европейского и главным образом португальского происхождения. Единственные случаи, которые, кажется, выходят за рамки этой схемы, — это деятельность герцога Медина-Сидония (единственного магната, который способствовал завоеванию и который на Канарских островах был через своих агентов активным торговцем, а не рантье) и церкви, которая владела единственным феодальным владением, которому монархи предоставили права юрисдикции на завоеванных островах в их царствование 20.
Это поднимает вопрос о том, как управлялись кастильские завоевания и насколько они были "феодальными" — то есть, в этом контексте, в какой степени юрисдикция была закреплена за короной и находилась в руках бюрократии, или в какой степени она была передана местным землевладельцам. В Гранаде Фердинанд и Изабелла были щедры на юрисдикционные феодальные владения, но на Канарских островах и в Новом Свете они и их преемники предоставляли такие дарения скупо или — на большинстве территорий — вообще не предоставляли их и упорно боролись с сеньориальными притязаниями некоторых конкистадоров: привилегии Перасы были сильно урезаны; Алонсо де Луго навязали череду бюрократических "помощников"; Колумбу так и не разрешалось осуществлять юрисдикцию, опрометчиво предоставленную ему на бумаге; Кортес получил компенсацию в виде, по общему признанию, значительного феодального владения за потерю того, что угрожало стать территориальным княжеством; права конкистадоров на трудовую повинность или дань от индейцев в Новом Свете были строго ограничены при передаче по наследству, и в королевской концепции, хотя и не всегда на практике, считались несовместимыми с осуществлением юрисдикции или концепцией вассальной зависимости; королевская власть подавила стремление завоевателей Перу к реальной независимости, а сеть королевских трибуналов и странствующих судей постепенно распространилась по всему Новому Свету, чтобы сделать королевское правосудие все более доступным и незамедлительным. В Кастилии в течение шестнадцатого века сеньориальная юрисдикция добилась успехов за счет королевской власти. Однако в своих заморских владениях монархи словно с облегчением схватились за tabula rasa, которую намеревались исписать собственным пером 21.
Тем не менее, в трех очень важных отношениях полезно говорить о феодальных моделях заморской экспансии Кастилии. Во-первых, как утверждал Чарльз Верлинден, отправные точки — владения Бетанкура и Перасы, юрисдикционное "адмиралтейство" Колумба — предполагали отчуждение юрисдикции от короны и были выражены на языке сеньории и вассалитета 22. В этом отношении кастильская экспансия походила на все остальные случаи, которые мы отметили. Во-вторых, soi-disant идальго, которые господствовали над небольшими колониями на островах или называли туземцев своими "вассалами" в Новом Свете, не видели ситуацию с королевской точки зрения: если не феодализм, то империя была миром феодальных претензий. Наконец, верно то, что предоставление земли и трудовых повинностей были важнейшим элементом королевской политики по всей империи — по крайней мере, на протяжении большей части первой половины XVI в. Они были средством, с помощью которого была организована эксплуатация и слабо обеспечена лояльность. Распоряжение значительными наградами за завоевания в рамках покровительства образует связь между завоеваниями на полуострове, Канарских островах и в Новом Свете и отличает их в совокупности от унаследованного монархами наследия, которое по всеобщему согласию, хотя и не на неизменной практике, было неотчуждаемым.
"Возвышение" Португалии и Кастилии
Традиционно проблема становления Португалии как долгосрочной торговой и имперской державы выглядела более сложной, чем она есть на самом деле. Неуместный акцент на начале пятнадцатого века — при игнорировании длительного периода ученичества в четырнадцатом веке и умалении стремительного рывка в конце пятнадцатого века — придал этому явлению драматический характер, в то время как искаженное представление об инфанте доне Энрике сделало его героическим. Рассматриваемое в надлежащем контексте возникновение португальского империализма представляется более понятным. То же самое можно сказать и о пути Кастилии к империи в Андалусии и на Канарских островах. Тем не менее, Кастилия и Португалия все еще кажутся недостаточно подходящими для своих ролей, в то время как исключение или преимущественное право других, на первый взгляд более вероятных кандидатов, требует объяснения.
Возможно, будет полезно вспомнить, что португальский феномен не был уникальным. Двести лет спустя голландцы совершили нечто очень похожее, с аналогичной отправной точки. Оба народа были маргинальными "бедными родственниками" христианского мира, малочисленными, сосредоточенными в прибрежных поселениях, где они совмещали крестьянские и рыбацкие занятия. Оба пережили недавние или текущие гражданские войны. Оба имели морские традиции, основанные на рыболовстве, коммерческое и промышленное происхождение которого было связано с засолкой и сбытом рыбы: трески в случае Португалии и сельди в случае Голландии. Оба долгое время занимались мореплаванием и пиратством в соседних морях, прежде чем приступить к своему императорскому призванию. Оба смотрели на Атлантический океан, но прошли средиземноморское обучение: португальцы — корсарами и перевозчиками в конце четырнадцатого и пятнадцатого веков, голландцы — пиратами и грузоотправителями зерна в конце шестнадцатого. У обеих стран были богатые промышленные и городские соседи, которые привносили капитал и опыт: флорентийцы и генуэзцы — в Лиссабон, фламандцы — в Амстердам. Если рассматривать оба случая вместе, они начинают казаться менее удивительными. То, что казалось плохими позициями на старте, начинает напоминать синдром успеха.
Ничто из этого, однако, не помогает объяснить, почему Португалию, а тем более Кастилию, в Атлантике не опередили французы, каталонцы или генуэзцы. Франция была самым богатым и густонаселенным королевством христианского мира. Она владела побережьями Средиземного моря и Атлантического океана. Ее земли были родиной крестоносцев, а также средиземноморских, левантийских и иберийских колонистов на протяжении всего Средневековья. Берберийские крестовые походы показывают, что накануне европейской экспансии в Атлантику эта традиция не умерла. На севере Франции, как и в Португалии, существовали сообщества рыбаков, занимавшихся рыбной ловлей, далеко выходя в просторы Атлантики. То, что мы видели из истории экспедиций Бетанкура и Ла Саля, показывает, как Атлантика едва не стала французской; но это также показывает, почему иберийские державы имели решающее географическое преимущество. По меркам того времени, восточная Атлантика все еще оставалась опасным морем, а атлантические архипелаги — далекими и опасными местами. Бетанкур перешел на сторону Кастилии ради короткого пути доставки припасов и удобной базы. Апелляции к внутренним разногласиям во Франции ничего не объясняют: достижения генуэзцев, каталонцев и голландцев, а также, в меньшей степени, португальцев и кастильцев, были совершены с баз, раздираемых разногласиями. Также было бы неубедительно останавливаться на предполагаемой "континентальной судьбе" Франции — ее приверженности стратегии европейской гегемонии, обусловленной ее длинной и уязвимой сухопутной границей: страной Западной Европы с самой протяженной сухопутной границей, относительно ее размера, является Португалия. Возможно, более важным было положение Франции за пределами основных морских путей, которые связывали экономики Средиземноморья и Севера в позднем средневековье. Ранние торговые пути из Генуи и Майорки проходили через Ла-Рошель или Нант, но с самого начала Бискайский залив был для них неудобен: даже галеры предпочитали обходить его стороной; и все чаще они направлялись прямо к Ла-Маншу из Байоны или другого галисийского, а иногда и кантабрийского порта. Даже галера могла совершить путешествие за неделю или, в исключительных случаях, всего за три дня. Большие генуэзские круглые корабли, каракки и когги, отправлялись напрямую из Севильи или Кадиса 23.
Неудачу каталонцев понять труднее. Ее следует рассматривать в контексте длительного периода кульминации с конца четырнадцатого по конец пятнадцатого веков, когда Арагонская корона постепенно и урывками уступала свое видное место в делах латинского христианского мира, и в течение которого коммерческая мощь Каталония уменьшилась по сравнению с другими торговыми народами. Этот "упадок Каталонии" — одна из величайших неразгаданных загадок истории позднего средневековья. Подобно внешне похожей проблеме "упадка Испании" в семнадцатом веке, она может в некоторой степени быть вопросом искаженного восприятия, а не реального упадка, и относительного, а не абсолютного упадка. Великая эпоха каталонских достижений в тринадцатом и четырнадцатом веках, как и эпоха Кастилии в шестнадцатом, породила ложные ожидания. За впечатляющими победами скрывалась бедность и уязвимость внутренней базы. Ресурсы были истощены, а энергия потрачена впустую — особенно в случае Каталонии, как мы видели, в войнах на Сардинии. В пятнадцатом веке Каталония все еще была сильной во многих отношениях; были использованы некоторые новые возможности, и объем каталонской торговли с Левантом через Родос, по-видимому, возрос. Если Барселона находилась в упадке, то Валенсия — в стадии роста 24. Но так же, как в семнадцатом веке могущество Франции и впечатляющий подъем северных европейских держав сломили испанскую гегемонию и низвели Испанию к более ограниченным амбициям, так и в пятнадцатом веке Каталонию затмило перераспределение сил, что привело к созданию новых великих держав на обоих концах Средиземноморья — турок на востоке, Кастилии на западе. Почему конкретно каталонцы ушли из Атлантики? С материка и Майорки они возглавили атлантическую "космическую гонку" на ее ранней стадии; их "имперский" опыт был, пожалуй, самым важным из всех потенциально заинтересованных народов. Их коммерческая мотивация должно быть, была по крайней мере такой же сильной, как и у их конкурентов. Заманчиво представить, что они были отрезаны от маршрута к атлантическим архипелагам из-за португальского контроля над Сеутой; но уход каталонцев, похоже, произошел еще до этого события. Последнее известное явное свидетельство попыток арагонцев сохранить господство на морях вокруг Канарских островов датируется 1366 годом (см. стр. 158). Отказ от Атлантики, возможно, был своего рода рациональной экономией в то время, когда каталонцы были сильно вовлечены в дела Средиземноморья. Арагонский протекторат в Магрибе предоставил каталонским торговцам налаженный "золотой путь"; дальнейшее исследование Атлантики было отчаянным решением, в котором больше всего нуждались португальцы, кастильцы и генуэзцы. Каталонские торговцы действительно вернулись на атлантические архипелаги в шестнадцатом веке, но только вслед за кастильскими военными флотами 25.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
