Такие смешные человечки

И вдруг Иван представил что о Сарой что-то случилось, что на нее напали шарики, или она растерзана дикими зверями и лежит окровавленная и бездыханная. О т этой мысли Иван содрогнулся, он попробовал вообразить свою, жизнь без Сары и неожиданно понял что это совершенно невозможно, что сама жизнь потеряет всякий смысл если он не сможет хоть иногда видеть Сарино лицо, ее улыбку, слышать ее голос, вдыхать аромат ее волос, наслаждаться ее телом. Он не мог представить себя без Сары. . .

Напуганный, Иван вскочил, запутавшись в опальном мешке, кое-как выбрался из него и схватив автомат, растеряно заметался, вспоминая в какую сторону пошла Сара. Наконец он бросился к ближайшим зарослям кустарника. Раздвинув густые ветки Иван пошел осторожнее, стараясь не шуметь, чутко прислушиваясь и озираясь по сторонам. Очень скоро он увидел Сару за одним из кустиков. Иван облегчено вздохнул, почувствовав какой камень свалился с души.

Сара стояла на коленях перед большим валуном, сложив руки на груди, с клонив голову и закрыв глаза беззвучно шевелила губами. Присмотревшись, Иван увидел что на камне перед ней лежит маленькая иконка, которую Сара всегда носила на цепочке на шее и снимала только на ночь. Луна, вися прямо у Сары над головой, заливала ее серебристым светом, играла искорками в распущенных волосах, даже грубый Сарин комбинезон под этими волшебными лучами казалось превратился в легкое воздушное одеяние. На мгновение Ивану представилось что перед ним сама святая Мария, он замер на месте, боясь помешать прекрасной деве разговаривать со своим отцом и сыном, а потом начал осторожно, тихо пятиться назад, но сухая ветка предательски хрустнула у него под ногами. Спина Сары испугано вздрогнула, но она не обернулась на звук и продолжала молиться.

Выбравшись наконец из кустов, Иван окинул взглядом лагерь экспедиции: в центре небольшой полянки горел костерок, у которого дремал сидя дежуривший Ян, неподалеку от костра спали Барбара и Элизабет, немного в стороне, ближе к краю террасы Маргарет и Эдвард, по всей полянке были раскиданы рюкзаки, автоматы, обувь, разные, другие предметы. "Бардак..." — подумал Иван.

Затем его внимание привлек дремавший у костра Ян. Сидя на камушке Ян бессильно уронил буйну голову на грудь и все больше и больше склонялся к огню, так что казалось что он вот-вот упадет прямо на раскаленные угли, но в последний момент Ян испугано вскидывался, непонимающе озирался по сторонам и успокоенный, вновь уронив голову, начинал снова клониться вперед. Ивана он, похоже, так и не заметил. "Горе с этим дежурным, — подумал Иван, — того и гляди свалится в костер, осмалится как поросенок. Иван посмотрел на часы: Ян доблестно дежурил уже лишних полчаса. Иван подошел к бдительному часовому, растормошил его и отправил спать. Ян, так в общем-то окончательно и не просыпаясь, послушно побрел, пошатываясь, и забравшись в спальный мешок к Барбаре, потеснив ее тут же захрапел.

Иван заступил на пост у костра. Опустившись на камушек он подбросил хворосту, в огонь и, всматриваясь в пляску языков пламени, задумался: "Да, похоже дела у нас в самом деле хреноваты, раз уж Сара вспомнила о своей вере, она делает это только в самых крайних случаях. А я без моей дорогой Сары не представляю, оказывается, свою жизнь, — посмеялся Иван сам над собой. — Как я испугался-то. Забавно"...

Раньше Иван полагал что Сара занимает в его жизни довольно в скромное место, возможно это происходило только потому что перед ним никогда реально не вставала угроза вдруг потерять ее навсегда, а теперь, когда обстоятельства переменились, все так неожиданно проявилось и встало на свои места. "Да, братец, а ты без нее просто не сможешь. . . — произнес Иван вслух, задумчиво глядя в огнь.

Размышляя об этом Иван не услышал слабый шорох шагов за спиной. Сара тихо подошла к нему сзади и положила руку на плечо, Иван поймал эту руку, прижал к своим губам.

— Ты ходил за мной? — спросила Сара.

Иван кивнул головой:

— Ты знаешь, я проснулся, а тебя, нет... Мне стало так страшно, я вдруг представил что с тобой что-нибудь... — Иван умолк, прикусив губу.

Сара опустилась рядом с ним на колени, прижалась к нему щекой, Иван нежно гладил ее волосы.

— Ну что, помогла твоя молитва? — спросил он уже бодрее и даже слегка улыбнулся.

— Конечно. Молитвы никогда не бывают бесполезными, — убеждено ответила Сара, тоже улыбнувшись.

— И тебе уже не страшно?

— А мне никогда и не было особо страшно. Чего мне бояться если со мной всегда, моя вера. — Сара заглянула Ивану в глаза. — Вань, а ты веришь в Бога?

— В Бога? Да, конечно. Я верю в существование некоего Высшего Разума опекающего нас и, возможно,, создавшего весь тот мир, в котором мы живем.

— Вот как? — удивилась Сара. — Что-то я раньше не замечала у тебя никаких признаков религиозности.

— Ты, наверное, плохо читала свою настольную книгу — Евангелие, — усмехнулся Иван, — ведь даже там написано что вовсе не обязательно выставлять свою веру напоказ. А вообще-то, я не являюсь христианином,

— Ты не веришь в Христа?

— Я готов бы был в него поверить, но меня смущает один маленький акт.

— Какой же?

— Крестная смерть Иисуса, его крестные муки, принятые за людей.

— Странно. . . — Сара была явно озадачена. — В тебя вселяет сомнения именно то, что наполняет верой сердца миллионов людей. . .

— Что ж поделаешь, — усмехнулся Иван. — Но я рассматриваю этот факт вот с какой точки зрения: конечно, казнь через распятие на кресте это ужас но, это так мучительно, и подобное жертвоприношение Христа было бы достойно всяческого восхищения и преклонения, если бы Христос был обычным человеком, но ведь он не был обычным чело веком, возможно даже что он был вовсе не чело веком, ведь Евангелие неоднократно и недвусмысленно заявляет что Христос был самим Богом! Почему человек боится смерти? Потому что он знает что умирает навсегда, вот что его терзает и заставляет трепетать — простой животный ужас перед вечным забвением! А Христос, умирая, абсолютно достоверно знал что на третий день воскреснет в полном здравии, для него самого мученическая смерть была не более чем забавным приключением. Да любой здравомыслящий человек, а Христос. несомненно, был неглупым малым попросту рассмеялся бы в лицо своим палачам, не смотря на все причиняемые ими муки, если бы знал что умирает он не насовсем, а как бы понарошку и в сущности ни один палач не может причинить ему никакого вреда. Да и вообще, с этими крестными муками много неясного, ведь даже простые индийский йоги умеют отключать боль, что уж тут говорить о всемогущем Боге! А что мы видим у Христа? Он не применил ничего подобного, страдал, мучился очень достоверно и убедительно! Спрашивается — зачем? Религиозные догматы утверждают что эти мучения были необходимы для того чтобы искупить все грехи человечества перед Богом, но мне этот довод кажется совершенно несерьезным. Искупить перед кем? Перед высшим разумом? Наивно было бы полагать что в сделках с Высшим разумом может быть использована такая первобытная разменная монета как жесточайшие физические мучения. Высший разум ни на что подобное не пойдет, он выше этого, отсюда следует что все мучения Христа предназначались изначально именно для представителей более низкого разума, то есть для людей. Христос просто притворялся а может быть и в самом деле страдал только для того чтобы потрясти именно людское воображение, чтобы показать глупым двуногим существам на какие муки можно пойти во имя утверждения идеалов добра и справедливости. Что и говорить, Христос был отличным актером, две тысячи лет люди восхищаются его ставшей классической смертью и сами принимают во имя его многие страдания и гонения, утверждая заповеди Христовы, так что Христос справился со своей задачей просто блестяще. Но кто он был, этот Христос? Ответ напрашивается сам собой — он был гениальным актером, посланником высшего разума. Все похождения Христа а в особенности его столь эффектная смерть наводят на мысль о том что это было нечто вроде грандиозной театральной постановки, основная цель которой заключалась в привитии человеческому обществу идеалов добра и справедливости, подлитого гуманизма, что и было блестяще осуществлено. Я думаю никто не станет отрицать облагораживающего влияния христианства на ход последующего развития человечества. Конечно, все эти театральные кроваво-мученические эффекты могут показаться несколько наивными и грубоватыми, но не следует забывать что они предназначались для того человечества, каким оно было две тысячи лет назад, в момент прихода Христа. На того же человека рассчитана и религия с ее неукоснительными догмами и постулированием основных законов существования разумных сообществ: не убий, не укради, не сотвори, бойся бога своего. . . Тогдашний человек каждодневно сталкивающийся с насилием и жестокостью просто не мог понять разумом простых истин, например, почему надо подставлять другую щеку если тебя уже ударили по одной, и поэтому высший разум требовал от своих подопечных на первых порах лишь простого подчинения, слепой веры, иногда добиваясь повиновения угрозой наказания или обещанием награды, для чего нам и были открыты Ад и Рай. Это же демагогия чистейшей воды! Типичнейшая политика кнута и пряника, но в данном случае, как мне кажется, цель оправдывает средства. За две тысячи лет такой педагогики человечество несколько изменилось, оно стало чуть-чуть мудрее, чуть меньше стало в нем жестокости, и теперь люди уже способны своим умом прийти к тем истинам, которые Христос предлагал в качестве постулатов. Христос и Христианство сыграли свою роль, они открыли нам глаза и показали дорогу, но теперь мы должны идти по этой дороге сами. Никто больше не требует от нас слепого поклонения, псалмов и молитв, все это в прошлом, теперь же от нас ждут большего — сознательного, самостоятельного труда во имя торжества Высшего разума. Только таким путем мы придём к слиянию с Высшим разумом, еще более величественным и прекрасным чем все наши старые добрые Боги.

— Да ты, оказывается, еретик! — с ужасом воскликнула Сара, оторвав задумчивый взор от огня.

— А ты в этом сомневалась? — невинно улыбнулся Иван.

— А в кого же ты тогда веришь, если не считаешь Христа достойным объектом обожания? — Продолжила Сара уже серьезно, — Ты что, мусульманин? А в прочем, чему я удивляюсь, ты же в некоторой степени потомок Батыя и Чингисхана.

— Ну нет, — усмехнулся Иван, — я вообще не придерживаюсь ни одной из существующих на Земле религий, все они слишком первобытны.

— В чем же тогда твоя вера?

— Верить, в общем-то, при желании можно во что угодно. А я поступил еще проще: если хочешь, я создал свою собственную веру, так сказать религию индивидуального пользования.

— Вот даже как. И что же это за религия?

— Ну, это долго рассказывать. . .

— Расскажи, — попросила Сара, — нам некуда спешить. . .

— Чтобы об этом рассказать, надо начинать издалека, с того что когда-то я был ярым, в чем-то даже воинствующим атеистом. Храмов я, конечно не поджигал и не взрывал, но при всяком удобном случае, как только речь заходила о Боге, я начинал яростно убеждать всех и вся что религиозные предрассудки это не более чем пережитки темного прошлого, что никакого Бога нет а единственной разумной силой в этом мире является сам Человек, и что наука может объяснить любые тайны природы без привлечения каких-либо тайных, потусторонних сил, и так далее и тому подобной. Это мое добровольное атеистическое миссионерство пока я был молод и еще достаточно глуп, то есть я знал уже слишком много для того чтобы слепо верить в Бога, и еще слишком мало для того чтобы поверить в него искренне. А потом я постепенно взрослел, мудрел, обременялся научными знаниями, и неожиданно для меня открылось совершенно очевидное бессилие нашей науки, ее неспособность объяснить простейшие но важнейшие вещи например происхождение жизни на Земле, или возникновение разума. Более того, даже в тех случаях когда мы делаем вид что нам все ясно, мы просто лжем самим себе. На самом деле нам ничего не ясно, тот же самый закон всемирного тяготения, казалось бы что может быть проще, уже много веков известно что тела обладающие определенной массой притягиваются друг другу с определенной силой, но спроси у кого-нибудь почему они притягиваются, и ты не получишь ответа. Притягиваются и все тут! Подчиняются незыблемому закону! Это ли не научный фанатизм еще более страшный чем фанатизм религиозный? Да, мы можем рассчитать силу взаимодействия массивных тел, вычислить параметры движения этих тел под действием силы взаимного притяжения, но как происходит это взаимодействие, по чему, этого мы не знаем. Да что там говорить, мы пытаемся познать, объяснить этот мир, будучи даже не в силах его вообразить, ведь окружающий нас мир вечен и бесконечен, а сами эти понятия не вмещаются в наше весьма ограниченное сознание. Мы пытаемся объять необъятное! Когда я понял все это и осознав собственное ничтожество отбросив гордыню, стал беспристрастно рассуждать об устройстве окружающего нас мира, то очень скоро я пришел к выводу что Бог существует, Бог как некий Высший Разум, прекрасный, мудрый, добрый и всемогущий, который управляет нашим миром, а возможно, сам же и создал этот чудесный мир и нас в нем. Более того, для самого себя я с математической точностью доказал существование Высшего разума, этого Бога.

— Это как же? — заинтересовалась Сара.

— Да очень просто! — оживился Иван. — За исходный пункт доказательства, за аксиому принимается тот факт, что на планете Земля существует жизнь, и одним из представителей этой жизни является так называемый человек разумный — существо наделенное некоторым разумом, не вполне правда со вершенным, но зато способным к прогрессу. Отрицать этот факт довольно трудно, так как и любой человек сам является его материальным подтверждением. Теперь спрашивается: откуда взялась на Земле эта жизнь и этот разум? Если допустить что они посеяны неким Богом, то существование Высшего Разума и не надо доказывать, оно совершенно очевидно следует из этого допущения, если же мы предположим что жизнь и разум на Земле возникли путем естественной эволюции неживого, неорганического мира, то на основе этого предположения можно выстроить примерно такую логическую цепочку: если мы допускаем что жизнь на Земле возникла самопроизвольно, естественным путем, значит нам придется согласится с тем, что вероятность подобного события должна быть достаточно высока, в противном случае никакая жизнь не зародилась бы и нас самих просто не было на этом, свете! Теперь следующее звено цепочки: мы знаем что Солнечная система вместе с планетой земля, ставшая колыбелью нашей цивилизации, является вполне заурядным природным образованием, во Вселенной миллиарды звезд, похожих на наше Солнце, и вокруг них вращаются миллиарды планет подобных Земле. Согласившись с тем что вероятность самопроизвольного зарождения жизни достаточно высока, мы естественно приходим к выводу что значительная часть этих планет несет жизнь. Получается что в окружающем нас мире миллиарды планет, на которых бурлит жизнь! Ну а так как высшие, разумные формы жизни являются по-видимому простым следствием развития низших форм, то следовательно во Вселенной должны возникнуть миллиарды цивилизаций в чем-то похожих на нашу. Теперь, если посмотреть сколько времени требуется на возникновение более-менее могущественной цивилизации, мы на пример прошли путь от первобытных пещер до нашего нынешнего состояния всего за несколько тысяч лет, и сравнить этот срок со временем жизни Вселенной, то станет ясным что число сверхцивилизаций возникших во Вселенной за миллиарды дет ее существования, должно быть совершенно астрономическим. Только на одной нашей старушке Земле могли возникнуть сотни сверхцивилизаций! Они возникали, развивались до определенного, достаточно высокого уровня, и уходили в иной, нематериальный, синтетический мир, который мы только-только начинаем познавать, не оставляя после себя никаких в следов, никакого мусора и освобождая тем самым земную колыбель цивилизаций для других младенцев, возвращая ее в нетронутом, первозданном виде. Мы пока что вели речь только о биологических формах жизни, но ведь иная жизнь и разум могут зародиться где угодно, на пример, в недрах планет в рас каленой магме, или в глубинах звезд в бушующем море плазмы а то и прямо в космическом вакууме, на основе нематериальных, полевых структур. Выходит что вся наша вселенная просто кишит различными формами, разумной жизни, биологической, плазменной, фотонной, гравитационной и еще бог весть какой. На определенном уровне развития все эти столь различные формы разума становятся способными к взаимному общению и конечно же они еще за миллиарды лет до нашего появления в этом мире объединились в некий вселенский союз, в котором самые различные формы разума взаимно обогащают, дополняют и разнообразят друг друга, поэтому отдельные представители Высшего Разума вряд ли сильно походят на людей, скорее всего мы напоминаем Высшему Разуму его младенческое, личиночное состояние. Получается что даже если изначально во Вселенной и не было никакого Высшего Разума, то он непременно должен был появиться, причем довольно скоро после Большого взрыва, то есть за миллиарды лет до нас. А что если предположить что Высший разум возник на еще более раннем цикле развития Вселенной, до нашего Большого взрыва, что сам Большой взрыв является его порождением? Тогда получается что для нас Высший разум является таким же неотъемлемым свойством Вселенной как, на пример, материя или энергия, и он в самом деле является вечным, так как не зарождался в нашем мире а присутствовал в нем изначально, в этом случае Высший разум и становится самым обыкновенным Богом — мудрым и вечным. Этот Бог заботливо опекает все вновь возникающие в его Вселенной цивилизации, посылает к ним своих представителей, которые учат глупеньких младенцев уму-разуму, как к нам, на пример, был послан Христос, и терпеливо дожидается когда мы станем достаточно взрослыми для того чтобы быть принятыми в общую дружную семью Высшего вселенского разума.