Приёмыш

— Красивый образ и верный смысл. Это что-то древнее.

— Я вам скажу больше, мессир. Английская церковь тоже протестует и это приветствует король Англии Генрих VII Тюдор, ища повод полностью выйти из-под вашего контроля. И Генрих VIIl его найдёт. И выйдет из католичества, создав "Англиканскую церковь"

— Какой повод? Какой Генрих VIII?

— Сын короля Англии Генриха VII. Он в 1529 году попросит у Папы развода со своей женой, а тот ему откажет. Вот и повод. Он создаст свою церковь и станет её главой, мессир.

— Тысяча пятьсот двадцать девятый год... — Задумчиво произнёс Борха. — И какой Папа ему откажет?

— Может быть и вы, — тихо произнёс магистр.

— Ой, да ладно вам! — Махнул рукой Борха.

— Бог дал нам возможность поправить судьбу.

Папа пристально с прищуром посмотрел на сидящего перед ним, словно видя впервые, и произнёс:

— Кто же вы?

Партия осталась не доигранной.

* * *

"Мессир, сообщаю вам, что добрался я до Страсбурга относительно хорошо, если не считать ограбления меня и моего слуги повстанцами-лютеранами, начиная с города Штутгарта. Благодаря письму господина "Л" повстанцы не грабили нас, а брали "вклад на доброе дело". Он составлял везде десятину, но, так как поборы осуществлялись в каждом городке, то въезжал в город Кель я уже абсолютно пустой. Хорошо, хоть не реквизировали коней. И спасибо нашему другу "А" за его сёдла с тайными карманами. В них, хотя нас и не сильно обыскивали, нам удалось утаить немного денег.

Крестьянский бунт развивается стабильно из Франконии, где дошёл до стадии разрушения католических храмов и убийства священнослужителей. Подрывные элементы, в обличии проповедников реформаторского толка, призывают народ к возвращению к раннехристианским традициям и к отказу от уплаты непосильных налогов. Сам лично виде двоих, но от беседы со мной они отказались, даже после демонстрации мной письма нашего друга "Л".

Как рассказали мне наши попутчики, также двигавшиеся в сторону Страсбурга, такие "проповедники" между собой говорят на английском языке и перемещаются они группами по пять-шесть человек, переезжая из города в город.

В Страсбурге меня приняли хорошо. Дядюшка и тетушка здоровы, и шлют вам поклоны.

Примите и мою благодарность за ваше вспоможение мне в несении дорожных расходов.

При сём остаюсь ваш, Мигель де Голь.

* * *

Вооружённый отряд ополченцев Фрайбурга под командованием Генриха Мюллера, опытного солдата, выдвинулся к городу Бад-Колцинген. Мюллер, старый вояка, раньше, ещё лет десять назад, был отличным рубакой, но сейчас его старые суставы не гнулись, а тело не влазило в его кирасу, поэтому она болталась на нем не стянутая ремнями. На новую кирасу город раскошеливаться не желал.

Его отряд из тридцати конных воинов был снаряжён также "изыскано". Латы поблескивали только у одного, у девяти тускло рдели ржой. У остальных лат не было, а были подвязаны нагрудники в виде круглого железного диска. Это то, что смогли, на скорую руку, "слепить" три городских кузнеца. Зато у каждого ополченца в седельной сумке имелся мушкет.

Фрайбург — один из немногих городов, не поддержавших лютеранский раскол, защищал свою территорию от антипапских проповедников. И вот сегодня утром прискакал посыльный и сообщил, что в Бад-Колцингене вчера на площади появился лютеранский проповедник, и появился не один, а с тремя помощниками, активно поддерживавшими его криками.

Помня распоряжение, городская управа задерживать их не стала, а выставила за ними наблюдателей и послала гонца во Фрайбург. Десять километров для конного, это что курице на насест взлететь, как выразился командир, и отряд уже через сорок минут был в Бад-Колцинге.

Проповедника с друзьями взяли на городской площади во время проповеди. И Мюллер на обратном пути мысленно представлял торжественный вход своего отряда в город, как вдруг...

С лошади замертво упал проповедник. Пока десять отведённых для его охраны ополченцев пытались понять, что случилось, с лошадей попадали и остальные пленники. Все четверо оказались мертвы. И мертвы одинаково: синюшные лица и жёлтая пена изо рта. Всем было понятно, что это отравление. Но никто не замечал, чтобы кто-нибудь из пленников клал себе что-то в рот.

Потом кто-то вспомнил, а другие подтвердили, что на последнем привале один из ополченцев дал, собравшимся вместе пленникам, флягу с водой. Фляга оказалась привязанной к поясу лежащего на земле проповедника, но трогать её никто, благоразумно, не стал. А того ополченца в рядах отряда не оказалось, как не оказалось и знавших, кто это такой. Как помнил командир, он прискакал в последний момент перед выездом из города и уверенно встал в строй последним.

Казус произошёл буквально на подъезде к Фрайбургу, и о нём сразу доложили губернатору. Губернатор написал записку и отправил посыльного к приору монастыря ордена доминиканцев, и тот через некоторое время зашёл в ратушу.

О чём говорил приор с губернатором не известно, но привело это к следующему.

— Всадника вижу, — сказал начальник БЧ-4 АПЛ "Белгород" Семёнов. — Личность зафиксирована с трёх ракурсов.

— Отлично, — сказал Пичугин. — Отступите по времени назад и распознайте его в отряде ополченцев, проследите откуда он вышел, ну и возьмите его личность на слежение. Это на трое суток цель номер один. Естественно все контакты тоже на распознание и слежение. Компьютер справится?

— Уже пробовали, — таащ командир. — Не первый год служим, — вздохнул начальник связи.

— Мне б такую службу в мои двадцать, — тоже вздохнул командир. — И смысл есть и интересно. А мы... условные цели гоняли и поражали, да прятались от кораблей НАТО за китами, опасаясь их большой и теплокровной любви. Я не имею ввиду корабли НАТО.

— Таащ командир, а звания повышать будут? Я уже перехаживаю второй год.

— Вот ты алчный какой! — Возмутился Пичугин. — Зачем тебе?

— Ну как? А пенсия? А вдруг вернёмся?

— Пенсия ему, ... Живёт на всём готовом, как в коммунизме, и туда же.

— Я живу на всём готовом, потому что служба...

— Хуюжба, лейтенант. Ох дождёшься ты у меня... Отправлю крокодилов кормить.

— Крокодилов и без меня есть кому кормить, — пробубнил Семёнов.

— Отставить разговорчики на боевой вахте!

— Есть отставить, но хотелось бы справедливости.

Пичугин покачал головой и отвернувшись улыбнулся. Хорошие у него парни. В такой обстановке не захлюздили и не "поплыли" мозгами, не опустились, а стремятся к карьерному росту.

— Будет тебе звание, Семёнов. Сегодня подам рапорт адмиралу Шапошникову. Молодец, что напомнил.

* * *

Проповедников водили спутниками не три дня и не неделю, а два месяца, и не тремя спутниками, а всеми шестнадцатью. И это с учётом того, что каждый спутник при необходимости давал две картинки, а компьютер мог вести все, находящиеся на ней объекты.

Работали много и тщательно и на "земле", закрепляя выявленные связи и устанавливая, "ху их ху". Зато агентурную сеть английского короля Генриха Седьмого знали по именам и лицам. Нет не сеть... А... СЕТЬ. Глобальную Паутину. Отравитель пересёк границу в местечке Брайзах и отправился в Страсбург. Потом в Люксембург, Брюссель, Роттердам и, наконец, в Лондон.

Главная база английской резидентуры, "работающей" по Германской Империи, находилась в Страсбурге. В Страсбург же регулярно "телеграфировал" и Иоганн Буркард — ватиканский церемониймейстер, но, как оказалось, не только в Страсбург. Почтальонов Буркарда, естественно, вычислили, и оказалось, что он "стучит" ещё в пять адресов. К нему заезжали курьеры от Испании, Франции, Англии, Германской Империи и ... Венеции.

Церемониймейстер развил такую шпионскую активность, что при ускоренном просмотре видео, снятого спутниками, казалось, что это крутится большой механизм: церемониймейстер — двигатель, курьеры — ремни передач, резиденты — маховики-паразиты , а получатели — колёса. И теперь, уже резидентам и агентам Ордена Иезуитов необходимо было понять, куда эти колёса едут.

Не сдавшихся реформации территорий на юго-западе Германской Империи было несколько. И в каждой свили гнёзда "лютеранские проповедники". Постепенно, эти городки заполнили братья и послушники ордена Коломбо, проповедовавшие явно и тайно в пользу римской церкви. И им было что сказать.

Папа Александр отменил все налоги и принудительные работы на монастыри и церкви. "Отныне и навсегда, — писал он в своей булле, — десятина является добровольным пожертвованием, а не обязанностью христиан, а храмам запрещено облагать народ какими-то ни было налогами. Принудительные работы в пользу церкви запрещены. Отныне и навсегда церковь существует только за счёт добровольных жертв христиан".

Следующей буллой Папа Римский разрешал чтение молитв и ведение служб на местных языковых диалектах, но с обязательным утверждением текстов в Ватикане. К булле прилагались тексты Библии и Молитвослова, переведённые на пять основных диалектов Германии.

После такого удара "проповедники" покачнулись, но выстояли. У них были ещё козыря: моральный облик Папы и его семейства". Карты были брошены на стол, но иезуиты стали распространять слух, что Папа покаялся в грехах и отбыл в Святую Землю в паломничество.

Через некоторое время католические проповедники на улицах городов и в храмах читали "Покаянное обращение Папы Александра Шестого к пастве", в котором он перечислял все свои грехи, каялся и сообщал о своём паломничестве дабы соприкоснуться со святынями.

Как пожар в степи может быть погашен сильным встречным ветром, так и крестьянские бунты к концу пятьсот второго года под напором проповедников Ордена Иисуса постепенно стихли.

Требования социальных перемен и смягчения налогового бремени римская церковь признала справедливыми и выступила с обращением к феодалам обсудить этот вопрос с представителем Ватикана кардиналом-архиепископом Коломбо.

* * *

Глава двадцать третья.

Коломбо прибыл в Швабию в январе пятьсот третьего года. Старинный баварский город Аугсбург встретил его снегом и чистыми улицами, часто пересекаемыми каналами. В монастыре Святых Ульриха и Афры его приняли торжественно.

Коломбо выслал вперёд своего гонца, который передал просьбу кардинала не обращать внимание на его статус официального Викария Папы Римского и встречать его по-простому.

Однако настоятель монастыря и местный епископ выслали ему навстречу кавалькаду со знамёнами. Кавалькада, столкнувшись с авангардом "роты почётного караула", как официально назывались охранники кардинала, застопорила процессию, но по команде "кругом", прозвучавшей от командира роты, шустро развернулась и с песнями двинулась обратно.

Повозка кардинала мягко двигалась на дутых резиновых колёсах, смягчаясь на ухабах амортизаторами — изобретении Алехандро Санчеса. Это чудо — ехавшая по булыжной мостовой повозка, настолько поразило горожан, что это слово, повторяемое многократно в толпе, двигалось впереди быстрее повозки и несколько раз обошло церковную площадь, где она остановилась и кардинал Коломбо вышел.

Поднявшись по ступеням храма, Коломбо развернулся к горожанам и осмотрел площадь.

— Милостью Божьей мы живы! Слава Господу — Иисусу! Восславим Господа нашего Иисуса Христа и возблагодарим его!

Певчие торжественно запели гимн, горожане подхватили.

— Папа Рима Александр молится сейчас в Святой Земле за нас, кается за грехи наши и свои. Так помолимся и мы, братья и сёстры мои, за него, за его здравие и отпущение ему его грехов.

Встав на колени на паперти, Коломбо сложил ладони рук перед грудью и воздел взор к небу.

Молитва, читаемая дьяконом и подхваченная сотнями молящихся, отражалась от стен домов, в окнах которых виделись лица мужчин и женщин. Единый порыв объединил молящихся, и слова из разрозненной какофонии слилась в гармонию.

Этому способствовал и чистый громкий голос кардинала, взявший от примы дьяка терцию, а кто-то из молящихся в толпе — квинту и септиму. Причём, кардинал точно знал, кто это. В "неорганизованной" толпе горожан присутствовало около двухсот братьев Ордена. Звучавшая мелодией молитва довела народ до состояния блаженства.

Вдруг наступившая тишина тоже была музыкой, музыкой тихо падающего на город снега. Под послышавшиеся из толпы всхлипывания, Коломбо начал проповедь. Он говорил о войне и мире, о зле и добре, о грешниках и праведниках. И о том, что покаяние очищает. И о справедливости. Под конец проповеди Коломбо сказал:

— Вы знаете, братья и сёстры, что сюда я прибыл по распоряжению Папы Александра обсудить с феодалами и властями Римской Империи ваши требования о справедливости. Полагаю, что мы все придем к единому мнению, дай нам всем, Господь, разума и мудрости. Аминь!

— Аминь! — Ответила площадь.

Коломбо встал, оглянулся и увидел, что и епископ, и настоятель, и монахи столпились на паперти. Лица у всех были ошеломлённые. Епископ потянулся к его руке, Коломбо, мысленно вздохнув, покорился судьбе...

После обеда с монахами, коих оказалось всего двенадцать, и священниками, кардинал-архиепископ Коломбо остался с князем-епископом наедине. Фридрих II фон Цоллерн, пятидесятилетний правитель Швабии выглядел напряжённым.

— Позвольте высказать, ваше высокопреосвященство, искреннюю благодарность вашим людям за спасение. Если бы не они, мы бы уже были на небесах. И я, и все наши священники, монахи, да и простые горожане.

— Благодарите Бога и Папу Борха. Это он приказал послать членов Ордена в Швабию и конкретно в ваш город.

— Мы не были готовы к отражению бунта. И как-то... вспыхнуло всё... Неожиданно. Мы с крестьянами несколько раз разговаривали, убеждали подождать до зимы, и всё уже было почти хорошо, как вдруг пришли эти... говорят они англичане... и взбаламутили народ. Даже некоторые горожане-ремесленники переметнулись. А им-то куда бунтовать? Но ваши... Пришли вместе с бунтовщиками к ратуше и там же всех главарей захватили, а крестьян разоружили и гнали из города, как стадо. А вот Штутгарту... да и всему герцогству... не повезло. Да-а-а-а.

— Туда наши братья не успели внедриться. Очень много их потребовалось на всю Германскую Империю. Большой пожар.

— Но, всё равно... братья вашего Ордена, это что-то совсем другое. Таких не было раньше.

— Мы не только молимся. Мы защищаем веру словом, а если не помогает, то всеми иными доступными способами. На наших братьях нет греха, если грех совершён ради Господа нашего Иисуса и Святого престола. Вы не представляете, князь, скольких "руководителей" бунта и еретиков уничтожили наши братья-иезуиты.

У Фридриха округлились глаза.

— И вы об этом так просто говорите? Это же смертельный грех?

— Грех во спасение веры — не грех, если исповедаться и покаяться. Папа ежеденно молиться за нас в первую очередь. Но много наших братьев и погибло от рук еретиков. Наши братья сначала действуют проповедью, убеждением, и только если сердца и души еретиков глухи, они применяют другие методы. Всего погибло 137 наших братьев, пытавшихся проповедью вразумить бунтарей.

— Я слышал, у ордена огромные полномочия и привилегии?