Вооружение этрусков . 1. Бронзовый меч с "антеннами" из Фермо. 2. Меч антенного типа с бронзовыми ножнами из Фермо. 3. Бронзовый саблевидный меч антенного типа из Болоньи. 4,6,7. Бронзовые наконечники ножен мечей антенного типа. 5. Фрагменты деревянных ножен меча антенного типа, об-мотанных бронзовой проволокой и снабжён-ных бронзовым наконечниом. 8. Железный кинжал с костяной рукоятью и бронзовыми ножнами с костяным устьем из Вей. 9,9а. Бронзовый кинжал и ножны из Тарквиний. 10 Бронзовый наконечник копья и проволока, крепившая его к древку. Вейи. 11,12. Бронзо-вые наконечник и подток копья из Тарквиний. 13. Гигантский бронзовый наконечник из Тарквиний. 14. Бронзовый наконечник для дротика, найденный в Лации. 15. Бронзовый топор из Тарквиний.
Достаточно многочисленная фаланга с большим трудом преодо-левала большие расстояния, не теряя правильности строя. По той же причине не могла преследовать противника, предоставляя это находя-щейся на флангах коннице. Фаланге было трудно действовать на пере-сеченной местности.
Слабыми местами такого построения являлись первая шеренга и фланги, особенно правый. Ведь бойцы держали щит левой рукой, правое плечо при этом было уязвимо и его прикрывал щитом сосед справа. Но первый правофланговый не имел такого прикрытия! По этой причине крайними справа в каждой шеренге ставили самых опытных воинов. Так что правый фланг всегда был сильнее левого. Как видим, именно от крепости щитов и умения их использовать во многом зависела победа гоплитов. Поэтому, кстати, у греков и этрусков потерю щита на поле боя считали позором и жёстко наказывали. Тогда как потеря дорогосто-ящих шлема или даже меча считалась личной бедой воина, ведь они служили лишь для его собственной защиты.
Шлем негау
Тем не менее, фаланга была несомненным достижением в воен-ном деле. Этрусские воины были обязаны уметь ходить в ногу и совер-шать на поле боя простейшие перестроения. Именно этруски ввели нормы строевой подготовки, заимствованные впоследствии римлянами. Характер боя того времени требовал от воина не инициативности, а ис-полнительности, доведённой до автоматизма. Поэтому основным спо-собом обучить гоплита были частые монотонные тренировки.
Этруски смогли создать фалангу только наладив производство гоплитского вооружения: бронзовых (реже — железных) шлема и кирасы, поножей для защиты не прикрытых щитом ног. Значительно больше внимания, чем греки, этруски уделяли защитным доспехам на бедра, лодыжки и ступни, а также наручам.
Унификации деталей гоплитского комплекта не произошло. Одни фрески демонстрируют нам гоплита в халкидийском шлеме и круглых этрусских нагрудных пластинах. Другая роспись показывает воина в полном греческом доспехе, зато в шлеме, украшенном перьями по ита-лийскому образцу. Иногда смешение форм вооружения бывало очень заметным: аргивский щит, италийский шлем типа негау и греко-этрусские поножи.
Для Этрурии 7 в. до н.э. характерны так называемые "анатомиче-ские кирасы". Это цельнолитые бронзовые панцири, вопроизводящие хорошо развитую мускулатуру мужских груди и живота. Обычно брон-зовую кирасу покрывали тонким слоем олова или серебра. Такие доспе-хи, безусловно, были очень дороги. Неудивительно, что заимствован-ные у греков кирасы не вытеснили в 7 в. до н.э. типично этрусских нагрудных круглых пластин, крепившихся кожаными ремнями. Крайне интересно, что сходные диски изображены на урартских и ассирийских барельефах, что указывает на их восточное происхождение. Не имев-шие средств на приобретение очень дорогой цельнометаллической ки-расы или даже нагрудной пластины, надевали многослойные льняные панцири. По возможности на них нашивали металлические бляхи. С од-ной стороны такой панцирь был достаточно гибким, с другой — процесс обшивки его металлическими накладками можно было растянуть на неопредлённое время по мере появления этих накладок. Обычно льня-ные доспехи относительно неплохо защищали грудь, плечи и спину, а живот и бёдра были уязвимы. Их приходилось прикрывать свисающими "митрами", ингода также обшиваемыми металлическими чешуйками.
Коринфский шлем
Археологи обнаружили в Этрурии несколько поножей греческого типа, без анатомически оформленного колена. Судя по всему, этот вид доспехов также в силу дороговизны был доступен только командирам.
Считается, что самым распространённым видом этрусских шле-мов был так называемый "тип негау", названный так по имени югослав-ской деревни, где найдено сразу несколько штук. Конструкция этих ка-сок оказалась настолько удачной, что их продолжали отливать из брон-зы вплоть до 4 в. до н.э. Одним из широко распространённых в наши дни заблуждений является представление о том, что каску надевали непосредственно на голову. Особенно этим страдают голливудские ки-норежиссёры не обременённые не только специальным историческим образованием, но и и не страдающие приступами обычной логики. В их псевдоисторических поделках "древние" воины браво водружают шле-мы прямо на вымытые шампунем шевелюры. Простой эксперимент, проведённый на кухне (нахлобучить кастрюлю на голову и слегка стук-нуть по дну скалкой) сразу убеждает, что шлем без подшлемника нико-гда(!) не надевали. К внутренней стороне нижней кромки шлема "негау" крепили плоское бронзовое кольцо с отверстиями по внутреннему краю. К кольцу тщательно крепили амортизирующий подшлемник.
У шлемов "типа негау", как правило, был гребень, шедший про-дольно (спереди назад) по верхнему ребру всей поверхности. Любопыт-ны, вместе с тем, несколько образцов, с поперечным (слева направо) расположением гребня. Возможно это признак командира, ведь именно такие шлемы впоследствии будут носить римские сотники.
Вероятно, среди широкого круга любителей античной истории самым известным из шлемов является так называемый коринфский, что объясняется его запоминающейся формой — выкован из цельного куска бронзы и снабжен гребнем. Скорее всего, впервые его заимствовали у греков жители Апулии, оттуда он проник в Среднюю Италию. Однако среди этрусков он был очень слабо распространён.
Гоплит обязательно вооружался копьем и, по возможности, ко-ротким мечом.
Характерной чертой гоплитских копий следует считать исполь-зование металлических втоков на противоположном наконечнику конце древка. Втоки защищали древко от расщепления при ударе.
В Этрурии археологами обнаружены самые разнообразные нако-нечники копий. В 7 в. до н.э. наиболее распространёнными были встре-чаются длинные наконечники "виллановианского" типа. Для сражающе-гося в фаланге меч становился последним аргументом, средством само-обороны в том случае, если строй разрушался и приходилось, отступая, защищаться в одиночку. Было несколько разновидностей мечей. Изо-гнутый меч копис (лат. kopis), вероятно изобретённый именно в Этру-рии. Заимствованный у греков прямой с расширяющимся лезвием кси-фос. Но наиболе страшным рубяще-режуще-колющим оружием были изогнутые фалькаты и махайры, заточенные только с вогнутого края.
Мечи и кинжалы носили в деревянных ножнах, обтянутых кожей. Ножны иногда стягивали бронзовой проволокой или вообще делали из листовой бронзы. Это исключало возможность случайно пораниться о лезвие, но чересчур утежеляло и без того весомое оружие.
Воины Тулла Гостилия (любительская реконструкция) . 1,2. Воины-пехотинцы. 3. Всадник-"целер". 4. Легковооруженный боец. 5. Рекс (Тулл Гостилий?). 6. Всадник-аристократ конной центурии.
Повторим: основным элементом снаряжения был круглый или слабоовальный щит диаметром около 1 м., который римляне называли "клипеус" (лат. clipeus). Он мог быть выпуклым или плоским. Чаще все-го щит делали из дерева, укрепляя бронзовыми накладками. На лицевой стороне часто размещали магические символы, отвращающие неудачу и отводящие удары. В центре с внутренней стороны крепили ручку, в ко-торую просовывали предплечье, а другую ручку или ремень, зафикси-рованные на ободе, зажимали в ладони.
Метательным оружием, луком и стрелами гоплитам, стоящим в фаланге, было невозможно пользоваться.
В этрусских гробницах находят доспехи и вооружение "не гоплитского" типа, к примеру, топоры, которыми никак нельзя пользо-ваться в тесноте фаланги. Вряд ли устаревшее оружие клали рядом с воином, просто соблюдая древние обычаи предков. Это доказывает, что у этрусков продолжали существовать дружины вождей, для которых, с их тактикой набегов и засадных боёв гоплитское снаряжение никак не подходило. Эти дружины продолжали оставаться мобильными, но не-стройными толпами отважных пеших бойцов, ведомых в сражение знат-ным конным вождём.
Щит-аспис
Вооружены они были старыми проверенными типами оружия: втульчатыми топориками из бронзы, крепившимися на деревянной Г-образной рукояти, проушными топорами из железа, насаживаемымина топорище сквозноым отверстием, луками и стрелами, метательными копьями с длинными наконечниками (лат. pilum), дротиками, иногда снабженными ременной петлей для увеличения дальности броска. Неко-торые образцы наконечников копий достигали длины до полуметра! Та-кой наконечник, насаженный на толстое короткое древко, превращался в нечто среднее между копьём и мечом. Такое многофункциональным оружие было абсолютно бесполезно для гоплитской фаланги, зато в ру-ках воина, бьющегося в рассыпном строю, становилось необычайно грозным. Им можно было не только колоть и рубить, но и отбивать уда-ры врага. Некоторые итальянские историки военного дела высказывают предположение, что именно это оружие у сабинов и римлян называлось "квирис", считалось священным, посвященным божеству войны и было принадлежностью особо отличившихся дружинников.
В редких рукопашных схватках этрусские дружинники пускали в ход самые разнообразные (часто — трофейные) кинжалы и короткие ме-чи из бронзы и железа. Удобнее всего в тех видах боевых действий, ко-торые вели дружинники, было использовать прямые бронзовые профи-лированные обоюдоострые клинки длиной до 60 см. Специфичны их рукояти с антенновидными навершиями. Находки таких мечей — не ред-кость при раскопке этрусских памятников. Мечи обычно крепили к пе-ревязи через плечо или к поясному ремню. Кинжалы достигали в длину 35-40 см., их делали как из бронзы, так и из железа, крепя на рукояти из кости или дерева. Это оружие имело вытянуто-треугольную форму клинка.
В начале седьмого века до нашей эры в Этрурии появились бронзовые шлемы в виде круглых шляп с горизонтальными широкими полями. В полях видны отверстия для крепления подшлемников. У не-которых касок имелись два выступа для укрепления украшений или утолщение, к которому прикрепляли султан. Быть может, эти шлемы принадлежали предводителям дружин?
Чаще всего дружинник использовал небольшой круглый или овальный щит, плетёный из прутьев и обтянутый бычьей кожей. Удар гоплитского копья такой щит держал слабо, но против фаланги его хо-зяин и не воевал. А вот дротик, стрела или лезвие меча владельцу щита страшны не были.
Ритуальные щиты
К настоящему времени археологи обнаружили больше восьми-десяти круглых бронзовых щитов 7 в. до н.э. диаметром от 50 до 97 см. и украшенной чеканкой. Самое необыкновенное заключается в том, что они очень тонки и могли быть без труда пробиты даже несильным уда-ром ножа, не говоря уж о стрелах, мечах или топорах и копьях. Исклю-чено также и то, что они крепились к толстой деревянной основе. В бою такой щит не только не был бы полезен, но попросту обрекал владельца на гибель. Но они и не предназначались для войны, их назначение бы ло, вне всяких сомнений, исключительно парадно-церемониальным.
3. Войско Тулла Гостилия
"Тибрское казачество", закрепившееся на Семихолмье, то есть первые римляне, были разноплеменной и весьма буйной вольницей. В её сплочении значительную роль сыграли этруски. Правда, Этрурия так и не стала единым централизованным государством, но почти все её го-рода-государства были весьма заинтересованы в существовании под-контрольного им Рима, ведущего постоянную борьбу с окружающими племенами, часто враждебными этрускам. Поэтому этруски с одобрени-ем смотрели на то, как римляне подчиняли все элементы и структуры своей социальной системы единственной главной задаче — выжить. Этим объясняется, во-первых, военизация римской жизни и быта, во-вторых — массовые заимствования римлянами военных достижений этрусков. Настолько массовые, что выше приведённая краткая характеристика во-енного дела у этрусков полностью относится и к Риму.
Дружинник против гоплита
Чем более из пёстрой полиэтничной массы выкристаллизовался римский этнос, чем определённее становился статус ранней аристокра-тии, тем более становилась необходимостью не только оборона, но и наступательная война. Агрессия мыслилась столь же естественной, как скотоводство и земледелие.
Первые войны римлян времён Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия следует разделить на "частные" и "общенародные".
"Частную" военную операцию предпринимала молодёжь от-дельной курии или рода исключительно собственными силами и на свой страх и риск. Причины такой акции могли быть самыми разными: кров-ная месть, грабительский набег. Численность таких возникавших от случая к случаю банд редко достигала сотни бойцов. Банду обычно воз-главлял главарь, которым признавали на время операции наиболее опытного и удачливого бойца. Как и этруски в подобных случаях, рим-ляне совершали скрытые ночные марш-броски, засады, внезапные налё-ты. Всё это сопровождалось грабежами, насилиями и убийствами, под-жогами. При этом на откровенно разнузданный разбой наносили некий романтичный флёр (что типично для многих народностей с примитив-ной социальной структурой и низким культурным уровнем, например для кавказских горцев). Так, у латинов были обычаи, предусматривав-шие прекращение кровопролития женщинами, совершившими опреде-лённые обряды. Отголоски этого сохранились в сказании о Кориолане.
Разумеется, чёткой грани между "частными" и "общенародны-ми" военными операциями не существовало, они могли переходить од-на в другую.
Латинско-римский воин
Задачей "общенародной" войны была аннексия вражеских тер-риторий. Но поскольку в мировоззрении латинов не было земли без по-кровительствующих ей божеств, "общенародную" войну обставляли громоздкими ритуальными действами. Если учесть вошедшую в притчу религиозность римлян, то размах сакрального сопровождения войны будет вполне понятен. Всё начиналось с отправки к противнику посред-ников, приглашённых из соседнего нейтрального народа. Их выбирали из числа наболее известных и уважаемых людей. Посредники передава-ли врагам условия римлян и предложение мирной капитуляции. Если послы возвращались ни с чем, римляне проводили обряд объявления войны. Жрецы, специально выбираемые из курионов, выносли из святи-лища богов войны священное оружие: копьё-квирис и небольшого раз-мера бронзовый щит-анцилий восьмеркообразной формы, покрытый ма-гическим чеканным спиралевидным орнаментом. Затем жрец устраивал с этим оружием боевую пляску — "салий". Гаданиями определяли бла-гоприятный для начала сбора войск срок.
Ясно, что в 8-7 вв. до н.э. вооруженные силы новорожденного Рима были разнородными.
