Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология

413

Dvornik F. Byzanine Political Ideas in Kievan Russia // Dumbarton Oaks Papers. — Vol. 9/10. — 1956. — P. 78—85.

414

Оболенский Д. Указ. соч. — С. 7.

415

Лазарев В. Н. Мозаики Софии Киевской. — М., 1960. — С. 28—30.

416

Молдован А. М. Слово о законе и благодати Илариона. — Киев, 1984. — С. 97.

417

Лазарев В. Н. Указ. соч. — С. 51—52.

418

Ostrogorsky G. Op. cit. — P. 10.

419

Чичуров И. С. Место «Хронографии» Феофана в ранневизантийской исторической традиции (IV — нач. IX в) // Древнейшие государства на территории СССР. 1981 год. — М., 1983. — С. 64—138.

420

Константин Багрянородный. Об управлении империей / Текст, перевод, комментарий. — М., 1989. — С. 431.

421

Ŝevĉenko I. Byxantium and the Slavs // Harvard Ukrainian Studies. — Vol. 8, N 3/4. — Cambridge (Mass.). — 1984. — P. 293.

422

Соколов Пл. Указ. соч. — С. 12; Ŝevĉenko I. Op. cit. — P. 293.

423

Пуцко В. Идея двух исторических эпох в литературе Киевской Руси // Studia Slavica Medievalia et Humanistica Riccardo Piccio di ccata. — T. 2. — Roma, 1986. — P. 605.

424

ПВЛ. — Ч. 1. — C. 150.

425

Бибиков В. М. Русь в византийских памятниках и Византия в древнерусских произведениях (к сравнительному изучению) // Древнейшие государства на территории СССР. 1987 — М., 1989. — С. 171—172.

426

Калайдович К. Ф. Памятники Российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков. — М., 1821. — С. 157.

427

Великие Минеи Четьи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Октябрь, дни 1—3 (Памятники славяно-русской письменности, изд. Археогр. Комиссии). — Спб., 1870. — Стб. 7.

428

Апракос Мстислава Великого. — М., 1983. — С. 265.

429

А. С. Львов считает слово «Цѣсарьградъ» заимствованным древнерусскими книжниками «либо изустно из западнославянского языка, либо через церковные книги доболгарской редакции». Свой вывод он аргументировал тем, что старославянские памятники восточноболгарской редакции, такие, как Остромирово евангелие, Супральская рукопись, последовательно употребляют по отношению к византийской столице наименование «Констянтинь градъ». Памятники, составленные в Моравии, такие, как Житие Константина и житие Мефодия, напротив, отдают предпочтение названию «Цѣсарьградъ». Русские книжники стали пользоваться словом «Костянтиньградъ» только со второй половины XI в. (Львов А. С. Лексика «Повести временных лет». — М., 1975. — С. 193—197).

430

Константин Багрянородный. Указ. соч. — С. 39.

431

Русская историческая библиотека. — 2-е изд. — Т. 6. Памятники древнерусского канонического права. — Спб., 1908. — Прилож., ч. 1, стб. 316.

432

Апракос Мстислава Великого. — М., 1983. — С. 289.

433

Прозоровский Д. И. О значении царского титула до принятия русскими государями титула императорского // Известия русского императорского археологического общества — Спб., 1875 — Т. 8, вып. 3. — С. 34; См. также: Львов А. С. Указ. соч. — С. 193—194.

434

Ŝevĉenko I. Op. cit. — P. 294.

435

Толочко О. П. З iсторiï полiтичноï думки Русi XI—XII ст. // Укр. iст. журн. — 1988. — № 9. — С. 70—77.

436

Прозоровский Д. И. Указ. соч. — С. 28; Бакалов Г. Средневековият бьлгарски владетел. — София, 1985. — С. 11—123.

437

Прозоровский Д. И. Указ. соч. — С. 28.

438

Билярски И. Титла «кесар» в средневековна Бьлгария // Исторически преглед. — София, 1989. — № 11. — С. 54—57; Guilloud R. Recherches sur les institutions byzantines. — Bd 2. — Berlin, 1967. — S. 25—43 (Berliner byzantinische Arbeiten, Bd 35).

439

ПСРЛ. — Т. 1. — Стб. 423—424; ПВЛ. — Ч. 1. — С. 95; ПСРЛ. — Т. 11. Стб. 381, 440.

440

Это не противоречит замеченному В. М. Бибиковым обстоятельству трезвого отношения древнерусских источников к личности какого-либо конкретного императора. См.: Бибиков В. М. Указ. соч. — С. 171—172.

441

Толочко О. П. Вказ. праця. — С. 72.

442

См., напр.: ПСРЛ. — Т. 1. — Стб. 473, 474, 476, 482.

443

Mejendorf J. Op. cit. — P. 59—70.

444

Есть, однако, мнение, впервые высказанное М. Дьяконовым, что «поминовение царей при богослужениях не было обычаем общераспространенным в Древней Руси» (Дьяконов М. Власть московских государей: Очерк из истории политических идей Древней Руси до конца XVI в. — Спб., 1889. — С. 24). Дж. Мейендорф полагает, что поминание василевса было инновацией митрополита Киприана, введенной только в XIV в., и к тому же не получившей широкого распространения (Mejendorf J. Op. cit. — P. 255—256). Однако выше исследователь уверенно утверждает, что такое поминание все же имело место в киевский период (Ibid. — Р. 11).

445

Русская историческая библиотека. — Т. 6. — Прил, стб. 272.

446

Там же. — Стб. 272—274.

447

Борисов Н. С. Русская церковь в политической борьбе XIV—XV веков. — М., 1986. — С. 36.

448

Поучение Владимира Мономаха // Памятники литературы Древней Руси. XI — нач. XII в. — М., 1978. — С. 392.

449

Кайданович К. Ф. Русские достопамятности. — Ч. 1. — М., 1815. — С. 63, 75. Новое издание того же послания по древнейшему списку: Dõlker A. Der Fastenbrief des Metropoliten Nikifor an den Fürsten Vladimir Monomach. — Tubingen, 1984. — S. 22—24.

450

Васильевский В. Г. Русско-византийские отрывки. 1. Два письма императора Михаила VII Дуки к Всеволоду Ярославичу // ЖМНП. — Ч. 182. — Спб, 1875. — дек. — С. 275—276.

451

«Союзничество» это, однако, привычно для византийцев, понималось как обязанность подчиненного владетеля. По свидетельству Иоанна Киннамы Мануил Комнин смотрел на галицкого князя Владимирка как на своего подчиненного союзника (См.: Васильевский В. Г. Из истории Византии в XII веке: Союз двух империй // Славянский сборник. — Спб., 1877. — Т. 2. — С. 235.

452

Васильевский В. Г. Русско-византийские отрывки. — С. 275.

453

Киево-Печерский патерик // Памятники литературы Древней Руси. XII век. — М., 1980. — С. 418—422.

454

Там же. — С. 414, 420—422.

455

Воронин Н. Н. Политическая легенда в Киево-Печерском Патерике // ТОДРЛ. — М.; Л., 1955. — С. 102.

456

Каргер М. К. Древний Киев. — М.; Л., 1961. — Т. 2. — С. 342—344; Щапов Я. Н. Указ. соч. — С. 161—162.

457

Киево-Печерский Патерик. — С. 420.

458

Там же.

459

Лопарев Хр. Старое свидетельство о Положении ризы Богородицы во Влахернах в новом истолковании применительно к нашествию Русских на Византию в 860 г. // Византийский временник. — Т. 2, вып. 4. — Спб., 1895. — С. 616—617.

460

Там же. — С. 590—591.

461

Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI — первая половина XIV в. — Л., 1987. — Вып. 1. — С. 131—132.

462

Лопарев Хр. Указ. соч. — С. 618—619; в 924 г. к тому же, отправляясь на переговоры с Симеоном и не будучи уверенным за свою жизнь, император Роман одел на голову омофор Богородицы (Там же. — С. 617).

463

Там же. — С. 618—619.

464

Основываясь на сообщении современника событий Георгия, не упоминающего бури, но, напротив, пишущего о переговорах и мирном удалении Русов, Хр. Лопарев полагал, что в версии Симеона Логофета и «Повести временных лет» наличествует контаминация с нападением авар в 626 г. См.: Там же. — С. 618.

465

ПВЛ. — Ч. 1. — С. 19.

466

Воскресенская летопись / ПСРЛ. — Т. 7. — С. 112; в Софийской Первой летописи это сообщение значится под специальным заголовком «О ризѣ пречистыя Богородици» (ПСРЛ. — Т. 5. — С. 172),

467

Лопарев Хр. Указ. соч. — С. 589.

468

Киево-Печерский Патерик. — С. 426.

469

Там же.

470

Там же.

471

Патерик Киево-Печерского монастыря. — Спб., 1911. — С. 57, 60.

472

Там же.

473

Толочко П. П. Iсторична топографiя стародавнього Києва. — К., 1970. — С. 152—157; см. там же и летописные известия о храме.

474

Там же. — С. 157.

475

См.: Словарь книжников и книжности. — С. 421—423.

476

Александров А. Об установлении праздника Покрова Пресвятой Богородицы в Русской церкви // Журнал Московской Патриархии. — 1983. — № 10. — С. 74—78; № 11. — С. 69—72.

477

Там же. — С. 69.

478

Александров А. Указ. соч. — С. 71.

479

Там же. — С. 70.

480

Лопарев Хр. Указ. соч. — С. 589.

481

Сергий, архиеп. Указ. соч. — Т. 1. Восточная агиография, ч. 2. — 2-е изд., испр. и доп. — Владимир, 1901. — С. 346; Т. 2; Святой Восток, ч. 2. — С. 249—250.

482

Словарь книжников и книжности. — С. 422.

483

Александров А. Указ. соч. — С. 69.

484

Великие Минеи Четьи. — Стб. 9.

485

Там же.

486

Там же. — Стб. 14.

487

Janin R. La geographie ecclésiastique de la l'Empire byzantine. — Paris, 1953. — Vol. 3. Les edlises et les monsteres.

488

Великие Четьи Минеи. — Стб. 8.

489

Орлов А. С. Владимир Мономах. — М.; Л., 1946. — С. 166; ср.: Александров А. Указ. соч. — С. 71.

490

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. — Пг., 1915. — Т. 2. — С. 50—102.

491

Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце XII столетия // Предисловие, примечания П. Савваитова. — Спб., 1872. — С. 96.

492

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. — С. 326—327; Кондаков Н. П. Изображения русской княжеской семьи в миниатюрах XI в. — Спб., 1906. — Табл. 5. — С. 32—34, 121—122.

493

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. — С. 326.

494

Там же; Текст издан: Majeska G. P. Russian Travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth Centuries [Dumbarton Oaks Studies. XIX]. — Wash., D. C., 1984. — P. 133.

495

Толочко П. П. Вказ. праця. — С. 155—157.

496

О нем см.: Сергий, архиеп. Святой Андрей, христа ради юродивый и праздник Покрова Пресвятыя Богородицы. — Спб., 1898; Остроумов М. Праздник Покрова Пресвятыя Богородицы // Приходское чтение. — 1911. — № 19. — С. 401—412.

497

Издания см.: Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей матери / Под ред. В. О. Ключевского. — Спб., 1878; Забелин Е. И. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки. — М., 1895. — 2/3. — С. 45—46.

498

Забелин Е. И. Указ. соч. — С. 46; Воронин Н. Н. Сказание о победе над болгарами 1164 г. и празднике Спаса // Проблемы общественно-политической истории России и славянских стран: Сб. статей к 70-летию акад. М. Н. Тихомирова. — М., 1963. — С. 91—92.

499

Сергий, архиеп. Полный месяцеслов Востока. — Т. 2, ч. 1. — С. 297.

500

Кондаков Н. П. Указ. соч. — Т. 2. — С. 60—61.

501

Воронин Н. Н. Указ. соч. — С. 89—90.

502

Щапов Я. Н. Указ. соч. — С. 163.

503

Oikonomides N. St. George of Mangana, Maria Sklirena and the «Malyi Sion» of Novgorod // Dumbarton Oaks Papers. — 1980. — № 35. — P. 239—246.

504

Удальцова З. В. Византийская культура. — М., 1988. — С. 178.

505

Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XII века «Слово о погибели русской земли». — М.; Л., 1965.

506

Воинские повести древней Руси. — М.; Л., 1949.

507

Константин Багрянородный. Указ. соч. — С. 55—59.

508

Ostrogorsky G. Op. cit. — P. 3—4.

509

Константин Багрянородный. Указ. соч. — С. 340—341; Constantin Porphyrogenitus «De administrando imperii». Vol. 2: Commentary // Ed. R. J. H. Jenkins. — London, 1961. — P. 63—65.

510

ПСРЛ. — T. 1. — Стб. 418. Это сообщение ошибочно встановлено также в статью 1237 г. той же летописи, описывающую монгольский погром Владимира-на-Клязьме (Там же. — Стб. 463).

511

Подробнее см.: Толочко А. П. «Порты блаженных первых князей»: К вопросу о византийских политических теориях на Руси // Южная Русь и Византия. — Киев, 1991.

512

См., напр.: Вельтман А. Царский златой венец и царские утвари, присланные греческими императорами Василием и Константином первовенчанному в. к. Владимиру Киевскому // ЧОИДР. — 1860. — Кн. 1. — С. 31—44; Иконников В. Опыт о культурном значении Византии. — С. 314; Прозоровский Д. И. Об утварях, приписываемых Владимиру Мономаху. — Спб., 1880; Соболевский А. И. Мономахова шапка и царский венец // Археол. изв. и заметки. — 1897. — № 3. — С. 1—4.

513

Медведев И. П. Указ. соч. — С. 417; Baszkiewicz J. Op. cit. — S. 341; Grabar A. God and the «Family of Princes» President over by the Byzantine Emperor // Harvard Slavic Studies. — Vol. 2. — Cambridge, Mass., 1954. — P. 117—123.