— А то, что в свободной продаже лежат импортные строительно-монтажные патроны калибра 5,6 мм. Они чуть длиннее, чем капсюль "Жевело", которым стреляет сигнальный Наган. В том патроне такой же заряд бездымного пистолетного пороха, как в родном боевом патроне Нагана. Две-три десятых грамма. Верно?
— Ну и пускай. Пулю-то в барабан не вставить. В стволе перемычка... — клюнул! Аккуратно подсекаю...
— Что бы ты знал, самый обыкновенный сигнальный Наган типа МР-313, ну, что без нарезов в стволе, с поперечной втулкой, превосходно стреляет картечью, если в каморы вставлять не капсюли Жевело, а эти вот самые импортные монтажные патроны калибра 5,6 мм (5,6/16, самые мощные, с красным оголовьем).
— Ерунда. Гораздо слабее, чем пневматика. Там же — огромные зазоры.
— Если положить под шляпки патронов шайбы, то зазор, при надвигании барабана, почти отсутствует.
— Картечина в стволе свободно катается...
— Можно подобрать, точно соответствующую. По диаметру сверления канала ствола.
— Всё равно — пукалка. Иначе, экспертиза сертификат на торговлю такими предметами бы не выдала.
— А проверить?! Разброс, на дистанции 10 метров — круг, диаметром 10-15 см. Вполне себе? Картечина пробивает три дюймовых доски или разбивает на половинки кирпич (красный, полнотелый). Кирпичи, хе, в качестве мишени, были даже удобнее, и как раз позволяли определить практическую меткость девайса. На строящейся даче пробовали. Расстреляли целую коробку патронов. Если прижмет — сгодится для обороны. Не ружьё! Удобно в карман сунуть, в узостях крутить, снаружи не видный.
— И что? — оживился, — всё равно, такое нельзя по закону! Эксперту — можно, а вам — нельзя! По закону!
— По какому? Согласно и духу, и букве, это получается оружие, хотя и куплено свободно, и без всяких переделок, — честно говоря, я не знаю, зачем власти устроили эту провокацию с торговлей почти боевыми Наганами, но, по факту, они реально боевые. Без балды. Проверено! То есть, любого владельца сигнального Нагана можно, в любой момент, объявить преступником и посадить? Подтверди! — хе, а оно ему надо?
Не соответствие закона реальности холуй привычно разрешает в пользу власти. Начальство право всегда!
— Толку в вашей перделке. Настоящий Наган из неё всё равно не сделать. Перемычка в стволе не даст. Хоть пули в барабан вставляйте, хоть картечь! — сразу видно, что никогда напильника в руках не держал.
— Да ну? Час работы сверлом — и сигнальный Наган превращается в боевой, капсюльный. А стоит нам заменить барабан на обычный, не охолощенный, просто в Наган. И эта провокация всюду продается вполне свободно, без документов. Есть сигнальные Наганы даже с нарезами в стволах. Как такое дело понимать?
— Остатки высверленной заглушки, при выстреле, могут вылететь... — ментяра упрямо не сдается. Продолжает отрицать объективную реальность.
— Для укрепления пенька ствола, что бы они не вылетели, достаточно пропаять входную часть канала припоем с активным флюсом. Тем самым, что паяют стволы охотничьих ружей. Сложно? Трудно? Дорого? А чуть расточить и стальную втулку, для усиления, впаять?
— Нельзя!!! — аж подпрыгнул, сердешный, — нельзя гражданским оружия! Не положено вам! По закону!
— Так нельзя или не получится иметь? — спрашиваю с максимально возможной доброжелательностью.
— А! Ы-ы-ы-ы! — народ хохочет, мент аж кричит, — Лохам, боевой короткоствол, не по чину! Я сам, на дежурства, с газовым хожу! — вот, голубчик, ты и признался. Опора режима, блин... Надейся, на таких. Они защитят... Сами себя защитить не способны. Хоть плачь, хоть смейся. Ага, наконец-то, понял, — Вы издеваетесь?!
Разумеется, издеваюсь. На пальцах же показал, как просто, трудящемуся человеку, заполучить в руки боевой револьвер, если он того пожелает. Буквально руку протянуть, да палец о палец ударить... Без связей с криминалом, без поисков нелегальных источников боеприпасов. Без риска привлечь внимание... А закон... Законы ноне всякие. Вон, демократический Уголовный Кодекс России дозволяет гомосексуализм, зато его предшественник, советский УК, за мужеложество, напротив, карал. И что? Срочно менять сексуальную ориентацию?
Осмысляем факт, "дааии россияне": Из только что купленного в магазине сигнального Нагана, марки MP-313, можно сразу, без всяких переделок (!), стрелять монтажными патронами 5,6 мм, картечью, с дульной энергией более 100 Дж. Сие собственноручно и экспериментально установлено. Оно известно же всем интересующимся, включая ментов, продавцов и "заводских", занятых "холощением" боевых револьверов. Почему же, тогда, эти самые сигнальные Наганы продолжают свободно продавать?
Во-первых, потому, что "заводским" — по фиг. Они дают товар, пользующийся спросом.
Во-вторых, потому, что у ментов сигнальные Наганы на статистику не влияют. Их же покупают люди степенные и не буйные. Даже, если с явной целью последующей переделки в полностью боевой вид. В руки к бандитствующим головорезам этот вид огнестрела попадает крайне редко.
Вывод? Тихой сапой происходит насыщение совершенно определенного слоя общества России нигде не учтенным "короткостволом", с боевыми характеристиками слегка ушатанного Нагана. А ограничителем криминальности служит только способность владельца агрегата его "отреставрировать" по своему вкусу. Выражаясь высоким стилем — степень его рукожопости. Вместо справок и разрешений.
Вам ситуация ничего не напоминает? А мне напоминает. самая ближайшая аналогия — это револьверы "Констеблери", с удлиненным стволом. В конце XIX века законы Австро-Венгрии строго запрещали револьверы с короткими стволами, как "особо криминальные" (дебилизм властей везде и во все времена неизбывен). Результат? Специально производили и продавались карманные револьверы с мушкой посередине (!) ствола. То есть, вполне удовлетворяющие требованиям дурацкого закона, на момент продажи, но, позволяющие покупателю "чуда" укоротить его ствол самостоятельно. Просвещенная и законопослушная Европа, ага... Все прекрасно всё понимали и бюргеры молча пилили эти будущие бульдоги на "обрезы" сами. Потому как длинноствол задаче "скрытого удобного ношения" не отвечает.
"Строгость российских законов компенсируется необязательностью их исполнения". Что толку, если болван заполнил формы, выхлопотал справки, разрешения и прочее? Носить боевой пистолет он банально боится. Даже будучи в форме и при исполнении... Поскольку не верит в свою способность адекватно оценивать обстановку и соблюсти хитро вывернутые требования закона, на которые сам же стремится ссылаться. В мирное время, в современном мегаполисе. А каково приходится дуракам в местных условиях? Трудно жить посреди средневековой Сибири спесивым идиотам в офицерских погонах. Тоскливо... Объективная реальность их поминутно больно щелкает по носу. Привычные догмы расплываются. Опоры, для выбора верной линии поведения (заверенной приказом начальства) больше нет. А думать самим... Эх!
Забавно, насколько во все времена разбойники, хоть дикие, хоть прислуживающие государству (вроде наших силовиков), не задумываются о крайней шаткости "социального равновесия с позиции силы" в мире умных, смелых, уважающих свой труд и навыки людей. Главное оружие человека — это его мозги! Задумал — сделал. А они всё меряют людей по себе. За что, вполне, на мой взгляд, справедливо, огребают. Потому, как видят в оружии только статусную цацку которая, волшебным образом, дарует им власть над окружающими. М-дя... В то время, как оружием является практически всё. Любой процесс, предмет или явление природы, злобный человеческий разум, способен обратить во вред ближнему. Тем более — дальнему. Если, только как следует, разозлить современного инженера... У-у-у! Ладно, инженер, в исходном значении термина, это разработчик боевых машин. Не корректный посыл.... Если, но как следует, разозлить самого зачуханного землепашца...
Философский переход количества в качество для полного цикла спирали гонки вооружений и боевых искусств выглядит так:
1. Мастерство бьет количество;
2. Организация бьет мастерство;
3. Технология бьет организацию;
4. Количество бьет технологию....
Самая первая строчка сомнения вызывает? Годами, до пота и дрожи в коленях, тренировавшийся боец, на поле сражения, в одиночку, сметает и обращает в бегство стократно (!) превосходящие силы противника. Умелый "рукопашник" легко расправится разом с тремя, а то больше, самоучками. Выдай им хоть палки, хоть мечи — расклад выйдет даже круче. Кто надо помнит, что легендарный царь, Сарагон Древний, несколько тысяч лет назад, твердо держал в кулаке всю Месопотамию, располагая жалкими 2-3 тысячами воинов, вооруженных бронзовым оружием... Франциско Писарро в XVI веке покорил государство инков, имея полторы роты пехоты, 57 лошадей и несколько пушек... Дело мастера боится! Дальше — уже более интересно.
Кто смотрел фильм Акиро Куросавы "Семь самураев"? Напрасно морщитесь. Он старый, черно-белый и про XVII век (черт, аккурат — текущее время), но гениальный. Чудесная иллюстрация второй строчки. Там нищая японская деревня. По-настоящему нищая. Ходят в соломенной одежде, едят, что попадется и "дышат через раз". Всё, что у крестьян сверх остро нужного для выживания — сразу же отбирают бандиты. Включая женщин... То есть, грозит деревне жуткая смерть. Полное истощение жизненных сил... Бандиты — ронины. Это такие самураи, без князя-покровителя. Они ему дали клятву верности, а князя убили. Ещё раз клясться в верности самураю нельзя. Это вам не Рашка Федерашка, где продажные бывшие советские офицеры готовы, за малые денежки, прислуживать хоть расхитителям народной собственности, хоть врагам, хоть сторожем в секс-шопе... Для самурая, измена первой и единственной присяге — смерть. Моральная. Если хочешь — сделай харакири. Если нет, живи сам по себе. И бродят они по земле, как медведи-шатуны зимой. Страшные и неприкаянные.
А власти в Японии — никакой! Бушует гражданская война. И сами крестьяне ничего сделать не могут. Оружие то — есть. Латы, шлемы, мечи. Этого добра везде на полях валяется. Но, никто же не умеет оружием пользоваться. А из того, чем умеют — разве деревянные палки, да другой сельхозинвентарь чуть похожи на оружие. Встать против профессиональных бандитов, закаленных в боях — легче самим пойти и утопиться... Отчаявшиеся пейзане, по совету местного мудреца, идут в город — искать дешевых самураев. Что согласятся "за одну еду", из интереса и милости (переводя на современный язык, "ради прикола") спасти деревню от близкой погибели. Находят аж семерых. Полных, законченных, бесшабашных отморозков. Тоже ронинов. С принципами. Их мало... Бандитов во много раз больше. Но! Эта жалкая кучка профи, плюс толпа мужиков, решает биться, что бы победить или умереть. Фильм снят в 1946 году, японцы заново собирали нацию после страшного психологического надлома. Нуждались в символах новой надежды. Куросава сработал "на ять"!
Самураи не стали важно надувать щеки. Они стали крестьян учить. Не одиночному бою, который требует многолетних тренировок. Не владению боевым оружием, которое требует навыков и привычек. Они приняли реал, как есть. Простолюдины хорошо владеют палками для обмолота риса? Так пусть возьмут палки! Они умеют колоть вилами? Пусть возьмут вилы! И пусть станут строем, как привыкли работать в поле... И пусть этим плотным строем смело идут на самурая-одиночку... Он же не бог! Он не может отбить три-пять-десять ударов сразу. Сверху, снизу, сбоку... Он привык, что простолюдины его боятся, что они от него бегут... как только увидят. Самурай не знает, что лично себя крестьянину не жалко, что судьба его страшнее смерти. Он боится только за семью и родственников. Пусть самурай удивится, последний раз в жизни, увидев частокол наставленных на него деревяшек. Пусть поймет, что в организованной толпе маленький человек грозен, как самый великий герой. Что толпа трусов, в общем строю — смелая. Превращается в пехотное каре, в фалангу, короче, в "шагающую смерть", не знающую страха и жалости. Беспощадную боевую машину эпохи "холодняка"...
Ценность фильма Куросавы в наглядном показе как, с переменой социальной роли меняется у людей психология. Рушится прежняя мораль! Страшны, для отставших от жизни, шаги прогресса. Нищая одинокая старуха, слепая и оборванная, со сломанной ржавой мотыгой, приходит, к только что вернувшимся из боя односельчанам... Разбойники убили всю её семью. Она знает, что уже не переживет зимы — умрет голодной смертью. Но, чужая победа, чужая радость, чужая ярость смертельной схватки стали для неё своими. "Где вы подевали пленного разбойника?" — спрашивает соседей едва стоящая на ногах от слабости и голода бабка. "Он должен мне заплатить за всё... Отдайте его мне!" И оператор показывает, как до того смирно лежавший под стеной связанный самурай, грозный и умелый воин, отчаянно кричит... от страха. Извивается всем телом, пытаясь уползти, хоть куда-нибудь...
Ронина, хе, легко понять. Он мог бы ожидать легкой смерти от такого же самурая — в силу воинской солидарности... Он может выпросить жизнь у своих победителей, они пока ещё великодушны... Но, вот эта, немощная и слепая, осиротевшая старуха — она не пожалеет. Будет его тюкать, на ощупь, своими слабыми руками, ржавой тупой мотыгой. Куда и как сумеет... пока не прикончит. И, ведь он достоин такой смерти?
О чем ещё фильм Куросавы? "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой". Кто готов умереть или победить. Мы все — потомки этих победителей. Безымянных земледельцев, что когда-то, на излете неолитической революции (родившей вместо охотничье-собирательского образа жизни сельское хозяйство), вышли с палками и вилами в отчаянный бой против бандитов-профи. И одолели... Доказательство? Очень простое. Все археологи знают, что только и исключительно в захоронениях земледельческих культур (!) преобладают правши... Они — потомки бойцов, сражавшихся в плотном строю. Искусственный отбор, хе... Сердце у человека находится слева. Кто держит оружие в правой руке — имеет, пусть и небольшую, фору. Его труднее достать смертельным ударом.
А у скотоводов, у охотников, у диких народов, и левшей, и правшей в захоронениях — поровну. Если какая-то часть общества не проверяется на способность биться в пехотном каре, то это сразу заметно. По костякам и повадкам. Дети же разбойников отбор "на праворукость" не проходят. В феодальных замках, периода Темных Веков, винтовые лестницы, вьются как по, так и против часовой стрелки. Владелец заказывал их направление под свою личную привычку держать меч в той или другой руке. Благородная кровь! Шевалье и сеньоры — отпрыски разбойников. Правшей и левшей там поровну. Средневековое торжество древней дикости — свидетельство, что даже самая лучшая организация — не панацея от бед. Время, иногда, движется вспять...
Прошлое не умирает само по себе, мирно. Его приходится убивать. Иначе мертвые возвращаются и хватают живых. Об этом напоминает третья строчка. Ушлые американцы сняли "Великолепную семерку" — апокриф фильму Куросавы. Следующий шаг — технология. Она доступна каждому. Почти без обучения. Но, это значит, что давать её толпе уже не хочется. Даже револьверы! Фильм говорит — если тебя обижают злые бандиты, то надо... найти добрых. И они тебя защитят. Что бы потом самим сесть на шею... В чем-то янки, конечно, правы. Ведь если раздать оружие всем, спираль общественного развития замкнет очередной виток. С первобытного коммунизма всё когда-то начиналось. Братством по оружию — заканчивается. Диалектика... Так и живем... Кто ленится сам быть умным, тот платит "налог на глупость". И это правильно, товарищи!
