Вскрыл. Развернул. Не понял...
НЕЖНОСТИ В ПРОМЕЖНОСТИ
Срамные девки задирали юбки,
Подмигивая пропастью влагалищ,
Из жопы мрачно падало — говно...
Начало новой поэзы нашей знаменитой Сафиенны, как всегда, обрушивается на уши слушателя ударом боевой дубины. Но не волнуйтесь! Всего несколько волнующе-возбуждающих сцен, и мы подходим к сути дела. Когда главная героиня поэзы бросает в пространство ойкумены завораживающий призыв:
Стыда отбросив чувство ложное
На крыльях страсти воспарить,
И междуножное пирожное
Раскрытой устрицей — дарить!..
А далее, как обычно, новым образом оглядывается вечно древнее и никогда не приедающееся действие погружения во влажную огненность женственной привлекательности. Вы будете услаждать тело и слух одновременно. И когда последние толчки страсти погрузят ваше тело в блаженную расслабленность, ваши уши будет ласкать умиротворяющие окончание поэзы, исполненное игривого позыва к новому возбуждению:
И волосики дыбком
Над взъерошенным лобком...
Литературно-сексуальный Салон "Ристалище оргазма" приглашает вас к восприятию новой поэзы непревзойдённой Сафиенны — "Нежности в промежности".
Спешите! Будьте первыми! Будьте победителями!
Глава Службы снова вздохнул. Но на этот раз немного иначе. Как же, как же, бывали... Стоя на коленях, погружаешься во внутренний мир раба-декламатора, читающего вслух очередную поэзу нашей несравненной и непревзойдённой... Это по одной цене. Или лежишь на спине, закрыв глаза, а рабыня плавно покачивается на тебе, Читая возбуждённо-возбуждающим голосом всё ту же поэзу...
Глава Службы хмыкнул. Как раба — так только с листа. А как наизусть — так только рабыню! Впрочем, Сафиенна — бунтарка известная. Ведь заповедано же аристократическими предками: "Жена — для продолжения рода, гетера — для интеллектуального общения, и юноша — для сексуальных услад". Нет! Женского равноправия желает. И как хитромудро устраивает эти свои желания — хоть к себе в Службу записывай!..
При мысленно произнесённом слове "записывай" поморщился и сделал знак, отгоняющий ночные кошмары.
Но премудрой Сафиенне и на самом деле в уме не откажешь. Ритуальное прощание с девством происходит путём сочетания с ритуальным изображением члена Божественного Онагра. Так она взяла два, придумала хитрое устройство, приводимое в движение рабом. И — пожалуйста!.. Женщинам аристократических родов запрещено пускать в себя члены любых мужчин, кроме своего мужа. Иначе сварят заживо в растительном масле. А про количество раз сочетаний с ритуальным изображением члена Божественного Онагра в законе ничего не сказано.
Сам лицезрел, через дырочку в стене. Лежат в обнимочку, оглаживают друг друга, точнее — подруга подругу, стишки свои вполголоса возбуждающие бормочут. А поодаль — раб. Одной рукой рычаг взад-вперёд движет, ритуальными членами на палках внутри аристократических тел шевелит, а другой рукой и о себе не забывает... Вот ведь устроили, а!.. Тут тебе и женское вплотную, и ритуально-святое внутри, и мужскими извержениями раба пахнет. Да ещё и любопытствующие в специальную дырочку подглядывают. За очень дополнительные деньги, между прочим! И ведь всё по закону. Даже Служители Святого только руками разводят, а придраться — не могут. Не предусмотрено подобного в карательных уложениях...
Потому и не удивительно, что число почитательниц этой самой несравненной Сафиенны растёт, как на дрожжах.
Глава Службы ещё раз хмыкнул, убрал в сторону прочитанный листок. Но под ним обнаружился ещё один папирус. Так, а это ещё что такое? Донос осведомителя. Хм, интересно...
В доносе со знанием дела обсуждалось содержание свеженаписанной поэзы. Так и есть! Наш лучший прохвост уже успел побывать в притоне нежности, и явно за казённый счёт. Ну и что ты там нарыл? Ага...
Как тяжело кричал, бедняга, он, —
Мой член у горла своего почуяв...
Ну-ка, ну-ка... Ух, ты! — "попытка магического покушения". Предложение поэзу запретить, авторессу арестовать, имущество — конфисковать. Лично её, не всего рода. А доносчикам выплатить законный процент.
А это ещё что такое?
Наискосок внизу доноса красовалась надпись, сделанная рукой Главы Службы Святого:
"А — мне?"
Очередной тяжкий вздох. Так. Придётся лично самому во всём разбираться. Только надо учесть, что совокупление с рабами-декламаторами стоит одни деньги, а с рабами, декламирующими и одновременно записывающими текст поэзы для передачи оного в полную собственность клиента, — совсем даже и другие. Будет накладно.
Ладно, проведём за казённый счёт. Приписка на доносе — достаточное тому обоснование.
Глава Службы Поддержания Короны позвонил в колокольчик, чтобы рабы с носилками приготовились отнести его и подали носилки к парадному выходу. Затем надел плащ и полумаску, — признаки аристократического происхождения, надеваемые при выходе из помещения в места обитания простых смертных.
Но всё же не удержался, погрозил кулаком в пространство и с чувством произнёс в полный голос:
— Да покарают тёмные боги Ахерона посмертную сущность изобретателя дешёвого папируса!!!...
34-03
М'Ба из племени М'Ба, что означает "люди", предавался скорбным раздумьям, восседая на ритуальном помосте внутри своей пальмовой хижины. Оно и понятно. По должности положено — размышлять. Потому как не просто так, а помощник шамана. Кому ещё думать о племени? Нет, шаман тоже думает о племени, но он всё больше о божественном. Общение с богами, борьба со злыми духами, ублажение добрых. Наведение порчи, снятие порчи, магическая помощь на дому, — дела, несомненно, важные, но это немножечко не то... Вождь тоже думает о племени. Охота, война, обряды и ритуалы в мужском доме и вообще, — это тоже очень важно, но и это тоже немножечко не то. А вот думать об этом, ежедневном, привычном, незаметном на первый взгляд, когда святые традиции предков вроде бы и исполняются, но как-то не так, без должного внутреннего настроя... Вроде бы и добровольно, но в то же время и как бы из-под палки, без должного желания, как бы нехотя... А ведь именно с этого и начинается настоящая погибель народа...
В хижину вошёл, хмуро зыркнув исподлобья, сын сестры.
Вот вам и наглядный пример, уважаемые духи предков! Явился исполнять святой ритуал, завещанный богами, а вид такой, как будто его голым задом на муравейник сажать собираются.
— Ну? Что стоим? Чего смотрим? Забыл, зачем пришёл?
Сын сестры засопел что-то себе под нос, но открытого непокорства проявлять не стал. Подошёл к дяде, встал на колени, нагнулся, взял нехотя двумя пальцами член наставника, сунул себе в рот. Быстро заелозил языком под головкой члена, в самом чувствительном месте. После чего сразу же заработал подзатыльник.
— Ты чего это там делаешь, а? Ежели так вот делать будешь, то истинное копьё мужчины даже напрячься не успеет, а уже соком жизни брызнет! А это — плохо. Потому что сок некачественным выйдет. Так что ты, того, этого, давай-ка, соси, как положено. И посерьёзнее! Ты не мух отгоняешь, а исполняешь священный ритуал, завещанный богами нашим предкам!
Неслух угрюмо вздохнул и принялся совершать языком правильные, то есть круговые движения. Помощник шамана, исполняющий, согласно святым традициям предков, роль наставника-вскармливателя родича, умиротворённо вздохнул и расслабился.
— Дурная голова, — мягко произнёс он, глядя на затылок сына своей сестры.. — Я же тебе добра желаю! Молодое поколение должно быть вскормлено соком жизни брата сестры, так постановили боги, так завещали предки, и не нам менять святые традиции...
Ты — соси, соси, не отвлекайся...
Итак, об чём это я? О святых традициях. Традиции — потому что издавна так ведётся. Так и наши предки поступали, так и предки наших предков поступали. Так и вам придётся поступать в своё время. Неужели ты хочешь сказать, что ты один умнее, чем все наши предки всего нашего племени?..
Сын сестры что-то невнятно пробурчал.
— И не говори с набитым ртом, это некультурно! Если хочешь что-то сказать старшему, вынь изо рта член и скажи, как и полагается приличному подростку из порядочной семьи. Членораздельно говори. А если сказать нечего, то и не бурчи там себе под нос, а соси себе, как и полагается приличному молодому человеку из племени, избранного богами.
Так вот, об чём это я? Ах, да, о святости. Святыми наши традиции называются так потому, что исполнение сего заповедано нашим предкам не кем-нибудь, а самими богами, создавшими и нас, и наши традиции. А всё, что связано с богами, это святое. Ты сейчас не мне удовольствие доставляешь, и не сам получаешь, ты готовишься ко взрослой жизни. А это очень важно. Только тот, кто вспоен соком жизни брата своей матери, может быть допущен к женщине...
Ты — соси, соси, не отвлекайся!
Мал ещё, о женщинах думать!..
Так вот, только прошедший все ритуалы становится полноценным членом племени...
Ай!
И нечего там хихикать!
Мы говорим о серьёзных вещах. А ты почётного члена совета старейшин чуть без члена не оставил, озорник, понимаешь...
А озорство — это вон там вон, за рекой, на том берегу, по ту сторону. Ишь, чего выдумали, недочеловеки! Сок жизни мужчины мальчишкам в задницу изливать! Богов не боятся! Одно слово — Н'Га!!..
Ну и чего ты там спиной извиваешься? Смеёшься, что ли? Ну, посмейся, посмейся мне тут, посмейся у меня. Оглашу перед шаманом, вождём и старейшинами, что святые ритуалы поганишь, мигом из племени вылетишь. Тогда уже по-другому засмеёшься.
Что, проняло?
С вами, молодыми да ранними, не хотите по-хорошему, — так как получится! Сами ещё потом спасибо скажете, а над святым издеваться — не позволим!..
Ты — соси, соси, не отвлекайся!
................
................
— Ну вот, а теперь — последнее. Когда мужчина ест определённые сочетания еды, вкус его сока жизни меняется. И традиции наших предков уже давным-давно определили, что когда наставник-вскармливатель желает, чтобы его воспитанник сам додумался, на что намекает ему старший, то он меняет вкус своего сока жизни, съедая то или это. Ты хоть понял, что именно я хотел тебе сказать без слов? А? Ну ты хоть понял, что я вынужден был съесть, чтобы изменить для тебя вкус своего сока жизни и показать тебе, как сильно и по какой именно причине я тобой не доволен? А? Ну ты хотя бы уловил, чем именно отличается вкус того, что ты проглотил сегодня, от вкуса того, что было вчера?
Э-э-э-эх ты!! А ещё родственник помощника шамана! Вон с глаз моих!
И куда катится современная молодёжь?!..
Никакого почтения к святым традициям предков!..
Н'Га из племени Н'Га, что означает "люди", предавался скорбным раздумьям, восседая на ритуальном помосте внутри своей пальмовой хижины. Он, главный охотник племени, говорящий с вождём и шаманом, как равный с равными, был глубоко опечален упадком нравов и пренебрежением традициями со стороны молодёжи. Вот вам, пожалуйста! Настало время святого ритуала, завещанного предками и предписанного богами. И где же, спрашивается, шляется этот так называемый родственник, сын сестры? Где он виляет своей непочтительной задницей? А? Когда мужчина изливает из себя сок жизни в женщину, женщина рождает нового человека племени. Когда мужчина изливает сок жизни в подростка, он помогает родившемуся человеком — стать человеком. Только прошедший все обряды и исполнивший все ритуалы способен стать полноценным членом племени. Так завещали предки, так заповедали боги.
Пальмовые листья, закрывающие вход в хижину, раздвинулись. Долгожданный родственник появился на пороге. И без тени раскаяния на лице. Встретив суровый взгляд старшего, опустил голову, встопорщил правый палец на левой ноге, и сделал вид, что увлечён его рассматриванием.
Глубокий вздох сотряс плетёные стены хижины.
— Каждый раз, когда ты опаздываешь, я снова и снова повторяю тебе предания великой истины, открытой нашими предками по соизволению богов. Как ты сможешь стать полноценным членом племени, если ты не примешь в себя лучшие качества взрослого, изливаемого в тебя вместе с соком жизни? Или ты хочешь уподобиться презренным М'Ба, тем, кто скармливает своим юношам свой сок жизни, как простую пищу? Если уж мы избраны богами, то мы обязаны совершать ритуалы, завещанные нам предками, даже если они нам непонятны. Разве наши боги, избравшие нас, могут желать нам дурного? Нет, не могут. Нужно ли племени, чтобы вы, пока ещё неполноценные существа, смогли стать настоящими членами племени, когда нас, старших, призовут к себе наши боги? Нужно. Как ты только можешь подумать о том, что у тебя родятся полноценные дети, если ты опаздываешь, и тем самым ослабляешь силу священного ритуала?
Взрослый встал, сошёл с помоста, кивнул на него головой. Подросток, вихляющей своей походкой, подошёл, наклонился, оперся руками о помост. Взрослый, откинув передний лоскут ритуального покрытия чресел, прижался к голому заду родственника, — молод ещё, не заслужил права на ритуальное одеяние!
Дождавшись, когда истинное копьё мужчины примет свою боевую форму, заправил его по назначению. Сделав святое, остановился, замер, слегка пошевеливаясь напоследок, чтобы последние капли его сока жизни капнули в тело освящаемого сей процедурой родича. Всё ещё придерживая руками узкие бёдра подростка, пробурчал ворчливо:
— Можно подумать, мы вам зла желаем, в самом-то деле! Добра мы вам желаем, исключительно только добра! И делаем вам добро, как предки завещали, как боги заповедали. Вас во время ритуала принятия во взрослые на крючьях за кожу подвешивать будут, а вы за задницу свою трясётесь. Вот в наше время было! У нас так соревновались даже: у кого кал толще, того вожаком подростков избирали...
Отпустил наконец воспитуемого, поправил пояс, буркнул, уже приветливее:
— Всё. Можешь идти, а то уже скоро женщины вернутся...
Исполнивший на сегодня свою роль в святом ритуале почесал голый зад и направился к выходу. Но, откинув пальмовые листья, нос к носу столкнулся с этими таинственными женщинами... Чудища двужопые! Стрелой порскнул вдаль.
Н'Га только головой покачал. Да благословится святое долготерпение богов Маггиф!
Великая Река, испокон веков разделявшая изначально враждующие племена Н'Га и М'Ба, образовывала в этом месте два широких песчаных пляжа буквально напротив друг друга. В этом месте издревле собирались подростки. Ловили рыбу, кричали обидное находящимся на противоположном берегу. Когда появлялись крокодилы, купались по очереди, бахвалясь перед извечными противниками своей смелостью. Иногда, на радость зрителям с того берега, купальщика съедали.
Но сейчас, когда взрослые как будто сговорились устроить своей молодёжи головомойку за пренебрежение к святым традициям предков, собравшиеся на обычном месте подростки, как свято отсосавшие, так и божественно оттраханные, — просто валялись на пляже, головами в сторону Великой Реки. Чёрные тела на жёлтом песке, разделённые мутноватым потоком, молча глядели на тех, кто по ту сторону, и не любили их.
В обоих смыслах — не любили.
