Хроники Дебила. Свиток 4

(*Написал "міръ" старорежимным стилем, чтобы подчеркнуть значение этого слова как Вселенная).

Хотя, гляжу он этим тоже особо не увлекается. — Кроме шрамов на морде, в нем мало что осталось от привычного облика степняка. — Разве что обувка, — прежние тапкопортянки, а не аиотеекские сапоги на каблуках и не горские "башмаки" на толстой подошве. — Понятное дело, — на каблуках и толстой подошве особо не побегаешь. Зато, как объяснил нам Эуотоосик, — каблуки хорошо использовать для управления верблюдом. Он нам вообще по этой части много чего подсказал, до чего мы бы сами доходили столетиями. ...Но вот эта шелковая рубаха, явно не лучшая защита от холода. — К чему это он так парадно вырядился?

— Да вон посмотри, — кивнул я ему на первый лист. — Это те кто был в самом начале, еще до того как появились ирокезы. — Прошло-то считай всего три года, а уже почти все имена отмеченны как убитые. ...Столько битв и сражений было, столько погибших.... Да и на втором листе, — уже почитай половина к предкам ушла.

— Угу, — согласился он со мной. — Это ты хорошо придумал, — много наших на ту сторону Кромки перешло, а мы всех помним и уж точно никогда не забудем. А они там за нас всегда заступиться смогут, и советом помочь.

...Гит*евек вон, тоже погиб.... — Как-то вопросительно глядя на меня помолчав продолжил Лга*Нхи. — Непривычно без него. Он-то все время приставал-доставал.., а без него и учиться почти перестали. — Все ходят где-то. Не хорошо это, — выучка падает! Надо бы Бика*тку заменить. — Он конечно строем лучше всех ходить умеет, и Гит*евеку во-всем помощником был и у него учился. — Но вождь из него плохой, — со всеми дружить хочет, оттого его и не слушают.

— Кого поставить взамен? — Спросил я чисто из вежливости, хотя понятно было что Лга*нхи, чуть ли не требует от меня выйти на связь с нашим строевиком, и спросить его совета.

-...Некого.... — Выдохнул Лга*нхи, разочарованно поняв что потусторонних советов сегодня не предвидится. — Придется самому, только кто тогда скотом заниматься будет? Да и вообще.... — Под "вообще" понималось общее управление племенем и землями. — Судя по наметившейся морщинке на лбу у этого молодого, на вскидку так, — лет двадцати пяти, парня, — это "вообще" его уже изрядно начало доставать. Все-таки заботы о целом народе, в который превратилось племя ирокезов, не слишком способствуют беззаботной молодости. Но Лга*нхи тянул свою лямку, не жаловался и о помощи не просил. ...Может и зря.

— Попробуй Тайло*гета, — предложил я. — Оикияоо первой оикия в смысле, поставить. ...Знаю что в строю он не очень хорош. — Зато настырный и занудливый. Как репейник, — коли пристанет, уже не отцепится. — Ему волю дай, у него даже бабы строем ходить начнут. — А Бика*тку, ему в помощники дай, пусть вместе этим делом занимаются....

Лга*нхи лишь болезненно поморщился. — Такой вариант явно не казался ему идеальным. — Но что поделать, второго Гит*евека найти не так-то просто. Как все-таки нам повезло что он оказался среди забритых.

— Я бы лучше Кор*тека позвал. — Ответил он мне недовольным тоном. — Кор*тека шибко уважают, а Тайло*гета не так чтобы сильно. — Нрав у него тяжелый и противный. За Кор*теком народ сам пойдет, потому что Кор*тек вождь, а Тайло*гету придется сзади идти и хворостиной будто стадо овец, всех подгонять. ...Но ты же велел Кор*тека не трогать...!!!

...Это был наш давний спор. — На Совете состоявшемся еще в середине лета, я продавил решение, чтобы нашего адмирала Кор*тека, освободив от всех остальных обязанностей, поставили во главе флотостроения. ...Ну а кого еще? Он среди нас был самым опытным и умелым мореходом. И хотя когда я поставил перед ним задачу создать лодки, способные переплыть море, он лишь посмотрел на меня как на полного психа. — Однако за дело взялся, и по слухам уже немало в этом преуспел. — Те лодки, что ушедшие вместе с ним подгорные и часть чужаков, строили возле моря основываясь на моих "советах от Духов", наглядных моделей, подсказок, а главное, — мастерстве подгорных, и его собственном опыте, — вроде как уже вмещали в себя раз в десять больший груз чем прежние кожаные скорлупки, и не боялись отойти значительно дальше от берега, на схватку с настоящими морскими волнами. Этим летом надо будет мне к морю идти, будем пытаться паруса ставить. Потому как флот, это....

— Коли хочешь Волшебный Амулет добыть. — Строго сказал я Лга*нхи, — нельзя Кор*тека от этого дела отвлекать. — Да и вообще, — хорошие лодки это сила. — С чего Вал*аклава так хорошо живет? — С того, что ее "люди" по всему морю ходят, и разные товары развозят. То чего у других нет привозят, и с большой выгодой обменивают.

А еще в разных местах разные вещи видят, разному учатся да на себя примеряют. Коли хорошо подошло, — оставляют, а коли нет....

— Да нахрена мне не сдалось это его ярмо! — Рявкнул на меня Лга*нхи, потому как этот разговор у нас уже поднимался неоднократно, он чувствовал что я прав, и оттого злился. — Будто не видел я их раньше, — сбруй этих твоих аиотеекских. — Не знаю какие там у них "старшие братья", но нашим ихнее ярмо горб натирать будет.... Я такого позволить не могу. Нельзя к "старшим братьям" будто к животным каким-то относиться!

— Угу, — согласился я. — Только сказать ты это должен был тогда на совете. И не как мальчишка заносчивый, а как зрелый муж. Взять два ярма, рядом их положить. Может быка привести и примерить.... Вот тогда бы всем видно было что наше ярмо лучше. Хотя..., сам говорил что их бронзовые застежки удобнее чем наши привязки. А сейчас....

— А что сейчас? — Опять возмутился Лга*нхи. — Теми же ярмами и пользуемся, какими собирались, а застежки я бабам велю с аиотеекских ободрать, да к нашим пришить.... Всего делов-то.

— Аиотееки бы тогда тебя шибко зауважали. — Рявкнул я в ответ разозленный его упорством. — Не только за силу, но и за ум и знание. А сейчас ты их только криком своим и взял!

— Вот пусть и знают свое место. — Злобно набычился Лга*нхи, став чем-то неуловимо похожим на "старшего брата". — Мы их победили. Мы их убивать не стали хотя и могли. Они нам за такое вечно благодарными быть должны. Так ради чего нам еще стараться-то их к себе расположить?

...Ну да. — Лга*нхи тупо не понимал. С его точки зрения, то что мы не убили аиотееков и так было аттракционом невиданного человеколюбия. И побежденные по гроб жизни теперь должны были быть нам благодарны.

— Аиотееки тоже так делали. — Коротко намекнул я. — Многие из наших тоже сначала были аиотееками битые, да себе служить приневоленные. А потом...., ну ты и сам знаешь!

— Думаешь они против нас повернуться? — Нахмурился Лга*нхи. — Тогда давай их всех убьем, и спокойно станет.

— А кто нам как зерно сажать показывать будет? Кто с верблюдами учить обращаться? Да и вообще.... — Убить дело несложное. — Сложное дело врага в друга превратить. Вот в чем сила великая. — Поспрошай как-нибудь Царя Царей Леокая, как его Улот появился, наверняка он тебе о таком расскажет.

— Вот ты и расскажи. — Заинтересовался Лга*нхи, выдергивая из под меня шкуру, и раскладывая ее так чтобы мы оба на ней уместились. Послушать былины такого рода он любил, и сходу настропалился на очередную байку. ...Взрослый мужик ведь, а как дите малое, честное слово!

— Да не знаю я. — Обломил я его ожидания. — Он мне не говорил. ...Но я точно знаю, — поспешно вставил я не давая задать себе очередной глупый вопрос. — Что без того чтобы врага в друга превратить, тут не обошлось.... Закон великий такой есть!

А у нас.... — Вздохнул я, и показав пальцем в сторону поселка воскликнул. — Ну ты посмотри что делают?

— А что такого? — Удивился Лга*нхи, проследив за указанным направлением. — Мальчишки дерутся.

— Трое наших, аиотеекского пацаненка бьют! — Пылая праведным правозащитным гневом, возмутился я.

— Какого еще аиотеекского? — Лга*нхи посмотрел на меня с сожалением и искренним беспокойством. — Это же приемный сын Таг*оксу. Ты чего Дебил? Так*оксу же из твоей оикия, как ты его сынишку узнать не смог.... Или зрение совсем плохое стало? — так ты травок попей....Или пусть тебя эта твоя..., страшила, чем-нибудь полечит....

— Да знаю я что Таг*оксу.... — соврал я, хотя с такого расстояния хрен кого бы узнал. — И никакая Оилиои не страшила. ...Ну в смысле, — страшила, зато человек хороший и знает много. ...Ты видишь, — три головы светлые и одна чернявая? — Вот за это они его и бьют!

— Ну... — Пожал плечами Лга*нхи. — И бьют. Что такого? На то они и молодые чтобы драться, а то как им потом жить-то? Меня вон тоже все детство били, пока я драться не научился, зато теперь самый сильный! А этот смотрю молодец, — хорошо отбивается.

С точки зрения Лга*нхи тут ничего ужасного не происходило. — Про расовую дискриминацию по цвету шевелюры, он ясное дело ничего не слышал, и воспринимал все происходящее с точки зрения крохотного племени, где все люди братья не согласно неким декларациям, а чисто по крови. — Там, соперничество между мальчишками воспринималось лишь как детская забава, вполне полезная для племени. — В таких драках крепилась сила племени, а не таились причины будущего разлада.

— А если совсем убьют? — Растерявшись перед таким пофигизмом, спросил я.

— Значит убьют. — Твердо сказал Лга*нхи. — Значит либо драться не умеет, либо убежать не может. — плохой воин!

— ...Ты чего такой нарядный пришел? — Спросил я, махнув рукой на попытки в чем-либо убедить Вождя, и меняя тему.

— От Бар*лая, который возле Тракта на Олидику овец пас, — гонец прибежал. — Говорит от Мокосая к нам люди идут. С ирокезами говорить хотят.

— Так они же еще верно не скоро будут.... — С вопросительными интонациями сказал я, глядя на шелковую рубаху.

— Так ведь и тут, у нас полно всяких.... — Лга*нхи сделал неопределенных жест, вставая с подстилки и выдергивая из снега свое легендарное копье. — Должны видеть что ирокезы лучше всех! ...Ладно. Я тебя предупредил про Мокосая. Ты сегодня вечером ко мне в шатер приходи, мясо оленя будем есть, и с другими Старшинами о Важном говорить.

Лга*нхи утопал, а я остался сидеть и Мыслить!

Все-таки брательник вывел меня из депрессии и навел на конструктивный лад. — Видать сработал мой внутренний стереотип, что за широкую спину Лга*нхи всегда можно скрыться от любых опасностей.

Итак, — что мы имеем. — Имеем мы то, что тех, самый первых "истинных" ирокезов, у нас осталось крайне мало. Зато новичков не переживавших всех волнительных моментов появления племени, Тотема, Знамени, и прочих чудес Ирокезианства, среди нас, увы, большинство. И это не малые дети, с пеленок выросшие на рассказах о подвигах отцов-ирокезов, а вполне себе зрелые мужики, которых привела к нам надежда на хорошую жизнь.

Они бы и рады следовать светлым заветам Ирокезов. Однако под хорошей жизнью и "правильным" — понимают каждый свое, и этому своему следуют.

Их надо учить. И учить на личном примере. Не в смысле моем собственном, а на примере "образцовых" ирокезов — Нужна Элита! Стержень, вокруг которого будет выстраиваться вся основная жизнь племени. Основа основ. Внутренний Круг принимающих решения, и воплощающих их в жизнь. — Увы, но без этого никуда. Мечты о всеобщем равенстве, это прекрасная утопия.... Но! — землю пашет плуг, а плуг тащит бык. А управляет движением быка погонщик. Вот нам и нужны эти быки, и эти погонщики, иначе зарастет ирокезская земля сорняками, да разными колючками.

Нужны те, кто будет воплощать идеи и правила Ирокезов в жизнь, и на личном примере показывать что есть хорошо, и как будет плохо тому кто не следует нашим правилам. — Угу. — Оно самое, — дворянство.

Значит надо выбрать лучших из лучших, самых проверенных и твердых в принципах, и наделить их особой властью над остальными.

Ну, — это как бы самое простое. — Нобелевской премии за изобретение классового общества мне явно не светит. — У Леокая и даже у Мордуя, уже есть что-то подобное. Вроде ближнего круга воинов и шаманов, и простых пахарей, приходящих на Царские пиры со своим угощением.

Там даже высшие, и урезанные в правах низшие имеются, то есть вполне можно сказать что процесс классового расслоения уже вполне себе пошел и даже набрал немалую скорость.

Чем хорош этот процесс? — Специализацией. — Есть те кто с детства учится подчиняться, воевать, или управлять. Конечно о какой-то там справедливости не может быть и речи. Зато сынишка феодала, не просто с младенчества впитывает в себя навыки властителя, но и получает соответствующее его рангу и будущим обязанностям образование. А сын крестьянина, не заморачиваясь грамотностью и воинскими умениями, с первых шагов по этой земле, учится ее обрабатывать, выращивая зерно для себя, и для "того парня", который в совершенстве научился махать копьем и ездить на верблюде, или читать, писать, считать, и собирать налоги..

А какие минусы? — Процентное количество талантливых людей, рожденных не в том сословии, которые никогда не достигнут Власти, примерно равны количеству откровенных бездарей обладающих этой Властью по праву рождения.

Значит, — нужны социальные лифты. Достаточно мощные чтобы вознести к вершинам власти сына золотаря, и оставить простым оикияоо сына Вождя, коли он будет абсолютно бездарен.

Итак мы приходим к той основе основ, на которую я до сей поры, фактически закрывал глаза, в виду своего патологического дибилизма. — Обучение молодняка!

Даже в племени Нра*тху, этому, насколько я помню, уделялось немало времени. При том что внешне к детишкам относились как к растущим под ногами репьям и колючкам, именно их обучению и подготовке к жизни относились с особой тщательностью. — Все эти детские банды, и их взрослые кураторы, тайные ритуалы и внутренние кланы..., — все это очень неспроста. А я....

А я удосужился выучить лишь нескольких мальчишек грамоте, да и то действую скорее по принципу факультатива, — хочешь учись, хочешь не учись. И примерно так же действовал при подготовке ремесленников. — Искал тех кому это интересно, и отдавал в руки мастеров.

...Пилы какие-то изобретал, рубанки, шлемы с колесами.... А Лга*нхи с Гит*евеком, едва ли не на следующий, после праздника Весны день, на котором провозгласили создание племени, уже отправились к молодняку и взяли его под плотный присмотр. А я тогда отнекался что дескать, — это дела воинские и меня мало касающиеся.

Короче, это надо как-то менять, если я не буду сеять свое "умное, доброе, вечное", — за меня эту борозду засеет кто-то другой.

Итак. На вскидку. — Молодежные лагеря, в которых на равных условиях обучаются все дети племени, не зависимо от происхождения. — В учителя берем самых достойных и самых почтенных. ...Тут это оценят. Тут вам не Там, где слово "учитель" означает вечно нищий, забитый, и бесправный. — Тут у нас Учителя будут Сенсеями в квадрате, а может даже и в кубе, — сидеть наравне с Вождями и пользоваться чуть ли не мистическим почтением. ...И обладать Властью. — Тогда забота о подрастающем поколении пойдет не двадцатой строчкой на последней страничке распределения бюджета, а будет одной из главных. Почет и уважение учителям пусть зарабатывают их ученики.