Поп вздохнул всем брюхом. Или это брюхо вздохнуло?
— А вы знаете, что в древневосточной литературе пить — значит любить?
— Так вы же и любовь отрицаете, — не смутилась я. — Вот вы хоть кого-нибудь люби-те?
— Мы Бога любим. И людей. И молимся за них.
— когда любят всех, значит — не любят никого, — отрезала я. — А от ваших молитв никому не жарко и не холодно. Лучше бы вы детским домам помогали и домам престарелых. С любо-овью...
— Мы помогаем... — заикнулся было поп, но тут же осекся под моим взглядом.
— Не вижу! Новые церкви — вижу! И у нас в городе и по стране! Новые епархии, храмы, молельни, источники... дохода! Что угодно вижу. А вот пользы от вас — нет. И помощи обычным людям — тоже.
— Вы заблуждаетесь...
— А вы — врете, — припечатала я. — У вас все это в ауре прописано. Думаете, незаметно? А еще вы — чревоугодник. И из-за вас кто-то расстался с жизнью. Вы знаете что одна ва-ша подлость кому-то стоила жизни. И поэтому у вас на ауре обгорелое пятно.
Поп отшатнулся и побледнел. Но нашел в себе силы кое-как промямлить:
— Мы пришли, Юлия Евгеньевна. Проходите в зал.
— Последний вопрос, — встряхнулась я. Нарочито громко, чтобы жиртрест понервничал и не юлил. Пусть дергается — у людей лекция, им лапшу на уши вешают, а я под дверью ору. — Когда стало известно о приезде проповедника и об этой лекции? Месте и време-ни?
— позавчера.
Поп ответил сразу, как я и рассчитывала. И — прокололся. Как говорили древние — 'му-дрому достаточно'. Я вскипела еще сильнее. Ну, Рокин! Ну, погоди!... Па-па-пам!
Я не волк, но уши оборву и зубы выбью! Ведь знал, все знал заранее — и пригласил именно в это время. В расчете на то, что я хоть кусочком уха, но попаду на лекцию. Ро-жа козлиная! Урою урода. То есть, простите за тавтологию, укопаю! И никто меня не удержит! Хотели, чтобы я послушала проповедника?! О, я послушаю! И он послушает. Немало нового и интересного о себе и о людях.
Я решительно обогнула попа и вошла внутрь.
Стандартный актовый зал — что еще скажешь. Только до фига церковной атрибутики и все очень аккуратно. По стенам картины на религиозные темы — у студентов все святые давно бы обзавелись рогами и усами — в лучшем случае. Кое-где — иконы. Кафедра, типа той, с которой любит вещать наш ректор. Недешевенькая, кстати. У нас — попроще, а уж сколько наш ректор выбивает на ассигнования из администрации... Хотя я к нему не-справедлива! У бедняги жена, любовница, пара особняков и целый парк авто. Содержать это все — никаких денег не хватит, вот потому у нас в институте и обстановка пожиже. Кресла тоже роскошные. Я прошла подальше в зал и уселась в то, которое было поближе к сцене. Попы морщились от стука высоких каблуков, но мне было плевать. Типчик за кафедрой чего-то нудил, а я вертелась во все стороны, пытаясь высмотреть Рокина. Ага, фиг мне! Попов тут было не меньше сотни. А кто в штатском — все в черно-белом. Освещение было приглушено — и высмотреть знакомое лицо не получалось. Все слива-лось. Черные костюмы, черные рясы, белые щекастые и тощие морды... Жесть!
Придется слушать лекцию. Вот только...
Я достала телефон и дозвонилась Глебу.
— Алло, это Юля.
— Юля? Что случилось?
В голосе оборотня была искренняя тревога. Волнуется за охраняемый объект.
— Меня тут затащили на лекцию, — голос я даже и не подумала понижать. Если Рокин ус-лышит — тем лучше. — Ты не волнуйся, тут не опасно, если и сдохну — только со скуки. Но просидеть некоторое время придется. Я буду тебе отзваниваться.
— Жду через пятнадцать минут. Если не позвонишь — звоню сам.
Я отключилась. Со всех сторон на меня смотрели с этакой христианской укоризной. Ну и пусть. Сколько мне тут сидеть?! Твою зебру! У нас куча проблем, а я трачу время на всякую пакость!
Я начала разглядывать проповедника за кафедрой. Как ни странно, он говорил по-русски. Чуть-чуть картавил и пришептывал, отчего получалось немного невнятно, но предложения строил правильно и грамотно. В ЦРУ его, что ли, натаскивали. Но тема была интересная. Жаль, что вступление я пропустила. Вдруг еще что интересного ска-жет?
— Экзорци́зм (от греческого слова ξορκισμός) — процедура изгнания бесов и других сверхъестественных существ из одержимого ими человека с по-мощью молитв, обрядов. Представления об экзорцизме имеют древнюю историю и являются составной частью системы верований во многих религиях и культах.
Учение о злых или добрых духах, вселившихся в людей, и как их изгонять существовало в шаманизме задолго до христианства. Но я считаю, что первым истинным экзорцистом был Иисус Христос, который излечил многих бесноватых: Когда же Он пришёл в дом, слепые приступили к Нему. И говорил им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. Евангелие от Луки (9,27).
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал говорить и видеть. Евангелие от Матфея (12,22)
Также Иисус излечил сильно одержимого, живущего в гробах, и вылетевшие бесы по повелению Иисуса вселились и убили стадо свиней, и власть бесов над людьми прекрати-лась. Христиане считают, что имеющие дар от Бога Апостолы, а также многие другие святые, также смогли истинно изгонять нечисть из людей!
Я только плечами пожала. Отрешиться от действительности и придремать с открытыми глазами (а что вы думали — студенты на лекциях еще и преподавателя слушают!?) не уда-валось. Голос у проповедника въедался не хуже пиявки, то повышаясь, то понижаясь в самые неподходящие моменты. Поневоле приходилось слушать и осмысливать. Логиче-ское противоречие нашлось сразу. Христос только пару тысяч лет как. А бесноватые точ-но были и до него. Как-то же с ними справлялись? Или всех до одного мочили в сорти-рах? Ой ли... И вообще, если очень поискать, то и сейчас экзорцисты найдутся. Только вот изгонять бесов они будут, не опираясь на Христа и библию.
— Современная медицина совершенно напрасно рассматривает одержимость как частный случай психического расстройства. Так называемым одержимым прису-щи классические симптомы истерии, психоза, эпилепсии, шизофрении и других болезней разума. Кругом атеизм и неверие! Доходит до страшного! Некоторые люди, ко-торые считают себя 'одержимыми', в действительности страдают нарциссизмом или низкой самооценкой и используют 'одержимость демоном', это ужасное проклятие, чтобы привлечь к себе внимание.
Мы все с вами понимаем, что это — духовная слепота, материализм и атеизм. Только не-верие в существование духовного мира (а значит и отрицание существования Бога) может заставлять медиков упорно пытаться всё истолковать материалистическими недоказан-ными гипотезами, на которых построена современная психиатрия. Психиатры подверга-ют препарированию сам опыт матери-церкви и имеют наглость говорить о внушенном экзорцизме, когда симптомы развиваются под воздействием священника, который часто исцеляет от порожденных им же симптомов!
Я опять отключилась. Интересно. Врачи неправы? А как быть с тем, что раньше многие люди были подвержены действию психотропных препаратов? Не в смысле что им что-то давали, нет. Просто когда неправильно хранят зерно, в нем заводится спорынья и неко-торые другие виды плесени. И хлеб из такой муки, из зараженного зерна, мог вызвать припадки. А эпилепсия? Ребенок же не виноват, что ему досталась от предков плохая генетика! А раньше таких детей считали одержимыми и бесноватыми. И вообще, вот ни одного демона я не видела! А детей с проблемами — выше ушей. Нам на первом курсе ге-нетику читали, там об этом — на каждой второй странице. Грустно об этом говорить, но в последнее время медицина идет во вред людям. Раньше был жестокий естественный от-бор. Слабые — погибали, сильные — давали потомство. А сейчас вытаскивают всех. У нас в соседнем доме живут родители с ребенком — дауном. Это — страшно. Его матери три-дцать пять — а она выглядит на шестьдесят. Отец сбежал — и у меня не хватало окаянства его осудить. Такой ребенок — это автоматический приговор семье. И вообще — всей жиз-ни. Вы знаете, сколько составляет пособие на таких детей? А сколько на них уходит в ме-сяц? Вот то-то же. И поневоле думаешь — эвтаназия — это хорошо или плохо?
Иностранный епископ — или проповедник — или кто он там — пастор, кюре? — ушел с кафедры и на его месте воздвигся тот самый знакомый мне брюхастый поп. Ну ничего себе? И швец, и жнец? И меня у входа встретил, и тут лекции читает? Интересно девки пляшут!
Ну, погоди у меня, брюхоносец! Притоплю на неглыбком месте!
— Бесноватость не заразна, как, например, туберкулез или скарлатина. Но следует пом-нить об одном: нельзя насмехаться над силами тьмы, даже если вы убежденный материа-лист и "вольтерьянец"! Сатана, будучи лжецом и обманщиком, не признаю-щим никаких божественных законов, тем не менее хорошо знает их и, как адвокат-крючкотвор, всегда отстаивает права "пострадавшей стороны" перед Богом. Его "кассационная жалоба" апеллирует к изначальной справедливости Созда-теля, установившего Вселенский закон, перед которым все равны и за праведность и не-преложность которого Бога славит вся сущая тварь. В момент нанесения человеком "обиды" Люциферу неважно, что последний взбунтовался против Бога (за это Сатана уже получил наказание — вечное отлучение от Всевышнего с низвержением в Тар-тар!). Князь тьмы лицемерно вопиет к Богу, как тварь, без повода с его стороны "обиженная" конкретными "словом или действием" отдельного че-ловека.
По справедливости установленного Им Закона, Создатель вынужден предоставить лю-бому "обиженному" право в той же мере воздать "обидчику". Про-исходит так называемое Божие попустительство силам тьмы. А уж последние ждать себя с местью не заставят: великодушие и благородство — не удел падших ангелов, мстят они жестоко и беспощадно!
Внушение помыслов о самоубийстве, уныние, отчаяние, ненависть, злоба, неприятности в материальной жизни — арсенал велик. Цель одна — порабощение человеческой души! Наиболее оптимальный способ — вселение внутрь человека. Наша православная церковь же всегда следовала словам Спасителя: "сей род изгоняется только молитвою и по-стом" (Мф. 17, 21), то есть строгой подвижнической жизнью.
Некоторые православные миряне и священнослужители тоже поддаются желанию лишь физически исцелять людей, не имея прямого извещания от Бога. "Cлужба", называемая отчиткой или чином над страждущими от духов нечистых, состоит из чтения псалмов, канонов, молитв, Священного Писания, описанная в не-которых сомнительных Требниках, и которую надлежит совершать с благослове-ния епископа. Участники таких "служб", обычно не видя даже фаль-сифицированного изгнания, всё равно полагают, что чин изгнания положительно сказы-вается на состоянии отчитываемого. Однако во время отчиток бес чаще получает ещё большую власть над телом "одержимого" и начинает много и осмысленно го-ворить, в то время как по мнению Святых Отцов Православной Церкви слушать бесов крайне опасно, так они много опытнее и мудрее людей и при этом имеют цель погубить всех людей, с кем как-либо контактируют. В Русской Православной церкви постоянно высказываются за прекращение практики чина изгнания бесов, приводятся дово-ды, что, не подвергаясь опасности, проводить изгнание бесов могут только святые. Но эта практика всё равно имеет место, и даже распространяются кассе-ты, на которых бесы говорят всему миру, что хотят, смешивая правду с ложью, чтобы зрители таких фильмов легче верили их словам.
Во время различных таких обрядов проводимыми разными людьми бесы говорят нече-ловеческими голосами, сотрясают одержимых, заставляя их совершать странные тело-движения, что происходит с несчастными одержимыми во время обычных их приступов отнюдь не заканчивающихся изгнанием.
В настоящее время католическая церковь готовит экзорцистов в университете Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum.
У меня все. Можете задавать вопросы.
Последние несколько минут я откровенно тосковала. Ну когда все это закончится!? Я пыталась дозвониться до Рокина, но у того телефон был отключен. Оборотень отзывался каждые пятнадцать минут. А я готова была пришибить всех присутствующих! Времени нет, тормоза тоже нет, проблем до хвоста — и я должна слушать всякую чушь!? Твою зебру!
— Скажите, а как определить где — диавол, а где — болезнь? Как это определялось у нас, на Руси, и как — на западе?
Кто задал первый вопрос, я не разглядела.
— На латинском Западе средневековая инквизиция, чтобы определить, вселился ли диа-вол в человека, подозреваемого в колдовстве, или нет, производила такой опыт: подозре-ваемому привязывали кисти рук к ступням ног и в таком положении бросали в воду. Если человек не тонул и оставался на поверхности воды — значит, это ведьма или колдун, и такого человека сжигали, а если тонул — ну, в Царство Небесное пошел и к нечистой си-ле не имел никакого отношения... Православные никогда таким не занимались. Мы знали, что Господь может Сам наказать, кого нужно, не дело человека кого-либо наказывать. Государственная власть — другое дело, она может наказать за какие-то преступления. Но это не дело Церкви. Сам чин отчитки — 'экзорцизм' — пришел к нам с Запада, его нет в православных требниках, тем более в требниках православного Востока.
М-да, хорошая проверка. Выплывет (со связанными руками!!!) — ведьма. Утонет — про-сти нас, раб(а) божий (божья), обознатушки вышли. Плыви себе на тот свет, а уж мы за тебя всем обществом помолимся...
— Если болезнь человека проходит от молитв и поста — значит это диавольские козни. Если же нет — либо это болезнь, либо диавол слишком силен, и надо молиться, молиться и молиться, дети мои.
Ага, класс. Больного, например, эпилепсией, человека — лечить молитвой и постом. Да еще давить ему на психику. Еще же еще сильнее плющить будет. А там он и помрет. 'Отчитанный'.
— С некоторого времени стала популярной практика массовых 'отчиток'. Пожалуйста, несколько слов о Вашем отношении к этому явлению, называемому в церковной тради-ции экзорцизмом? — это какой-то штатский. Странно, почему вдруг такой вопрос. И по-чему — он? Я думала, первыми пойдут монахи...
— Я отношусь к этому негативно. Не думаю, что сейчас найдутся люди столь высокой духовности, обладающие подобным даром. В Киево-Печерском Патерике, например, есть всего несколько упоминаний об изгнании злых духов. Наверное, враги рода человеческо-го ослабли с того времени, а у нас появилось множество величайших святых, превосхо-дящих по чрезвычайным дарованиям преподобных Киево-Печерских. Мыслящие подоб-ным образом серьезно заблуждаются. Лукавые духи стали только еще лукавее, а у нас появилось множество так называемых 'младостарцев' или 'лжестарцев', деятельность которых наносит огромный, иногда непоправимый, духовный ущерб. Кроме того, появи-лись шарлатаны, которые надевают рясы, облачения и устраивают мерзкие 'шоу'. Разве-лось множество 'матушек', хотя матушками у нас принято называть лишь монахинь и жен священнослужителей, которым устраивают рекламу некоторые ТВ-каналы, про-мышляющих заурядным колдовством. Но на них попадаются лишь люди, живущие вне Церкви и таинств. Истинные подвижники, обладавшие столь чрезвычайным даром, полу-чали его после многих лет, а чаще десятилетий, проведенных в подвижнических трудах под опытным руководством непрелестных наставников. Эти подвижники веры являли собой образец величайшего смирения, избегая суетной мирской славы, прячась от люд-ского взора. А вот пустоцвет всегда стремится попасться на глаза.
