| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Точно так же, как джукарис требует, чтобы вышестоящий (хирсара, буквально "тот, кто выше") принял вызов, он требует, чтобы претендент признал, что его вызов провалился, и официально подчинился, если он потерпел поражение. Он становится тукарасом ["тем, кто подчиняется"] и, если вызов был военным или политическим, приблизительным эквивалентом [эквивалентность не точная] вассала хирсары. Отказ признать поражение и подчиниться так же бесчестен, как и отказ принять вызов, и любой шонгейри, который отказывается, также является урмахисом. Он изгоняется, отрезается от своей стаи и лишается всякого юридического статуса.
Джукарис устанавливает ритуальные, формальные правила проведения поединка-вызова. В нем также оговариваются небоевые условия (и режим разрешения), при которых может быть объявлен вызов: например, сравнительный уровень достижений при проведении поединка на повышение. Он определяет правила честного боя — что приемлемо, а что нет — и, что не менее важно, оговаривает обязательства претендента (или любой беты) сражаться настолько полно и энергично, насколько это возможно, — его обязанность заставить альфу доказать свое превосходство. Сдаваться до того, как потерпишь окончательное поражение — это трусость (хотя обычно она несколько ниже уровня позора урмахиса). Действительно, джукани ("шрамы чести"), полученные в результате яростного, тотального поражения, в глазах шонгейри так же почетны, как и победа. Как сказал один известный воин-философ Шонгейра: "Нет ничего постыдного в поражении; позор есть только в трусливой капитуляции". Но джукани нужно заслужить, иначе джукарис не достигнет своей цели — продемонстрировать право альфы стаи на господство.
РЕЛИГИЯ
Шонгейри — пантеисты. Религиозный пыл не свойственен им, и фанатики из них получаются довольно жалкими.
Дейнтар, верховное божество пантеона шонгейри, является идеализированным шонгейри. Он — выдающийся воин и охотник, альфа-самец из альфа-самцов, который создал Шонгару как дом для своего народа и обеспечил его всеми видами животных, которые могли им понадобиться в пищу. Он олицетворяет такие добродетели, как сила, долг и суровое сострадание.
Если Дейнтар является примером идеализированного самца Шонгейра, то его подруга Фригар — идеализированная самка Шонгейра. Она тоже в высшей степени одаренная охотница, охотящаяся в сотрудничестве со своим супругом, но она также покровительница домашнего очага и семьи. Дейнтара больше стоит опасаться как воина; однако Фригар гораздо больше стоит опасаться как врага, потому что в семье Шонгейра она олицетворяет "маму-медведицу".
Шонгару, родная планета шонгейри, также считается божеством, дочерью Дейнтара и Фригар. Поскольку Шонгару считается их дочерью, все шонгейри почитают Шонгару как свою "мать", источник их дома и средств к существованию. То, что травоядные (и некоторые всеядные животные) в прошлом "чрезмерно истощали землю" в местах своего обитания, является ужасающим извращением для шонгейри, у которых это почти генетическое стремление, восходящее к тем временам, когда они были исключительно охотниками, еще до того, как овладели искусством выращивания одомашненных пищевых животных, чтобы сохранить свою естественную среду обитания.
Спутники Шонгару, Кинсару и Кридор, согласно космологии Шонгейра, являются однопометниками. Кинсару — мужчина, Кридор — его "младшая сестра".
Деринар, в честь которого назван Шонг VI, является мастером-кузнецом богов. Небесные звезды — это диадема, которую Деринар соткал для Фригар в то время, когда та выходила замуж за Дейнтара.
Кейнхарн — шонгейрский дьявол, претендент на руку Фригар, которого победил Дейнтар. Среди многих других "злых" черт характера Кейнхарн олицетворяет побежденного бету (или альфу), который отказывается подчиняться после того, как был побежден. Согласно религиозной традиции Шонгейра, Кейнхарн на самом деле пытался похитить Фригар даже после того, как она вышла замуж за Дейнтара, и именно это преступление привело к его изгнанию из "верхнего мира" в "нижний мир" (ад), в котором он безраздельно властвует, но который он может покидать только на короткое время. Когда он выходит, то почти всегда с целью навредить Шонгару или иным образом нанести ответный удар / продемонстрировать свое нежелание подчиняться, чтобы досадить Дейнтару и Фригар. Однако, в некотором смысле, он также является "исполнителем" Дейнтара. Главная причина, по которой Дейнтар позволяет ему периодически сбегать из ада, заключается в том, чтобы, так сказать, очистить шонгейри от шлаков. В связи с этим его функция заключается в том, чтобы находить, искушать, развращать и приводить к позорному поражению шонгейри, которые в противном случае разрушили бы идеалы, за которые ратует Дейнтар. И когда Дейнтар, выступая в роли судьи, приговаривает недостойных мертвецов к отправке в ад, они должны подчиниться именно Кейнхарну, и это самая позорная участь, какую только можно вообразить, поскольку это означает, что они подчиняются тому, кто отказался подчиниться по праву.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Империя Шонгейр — это именно то, что следует из названия: империя. Шатира (император; буквально "повелитель стаи") осуществляет прямое правление, но он (шатира всегда мужчина) делает это только через тирму (совет министров; буквально "повелители стаи") и имперскую бюрократию, а также по совету пакирмы (парламента; буквально "ораторы для всей стаи"). Имперский закон требует, чтобы шатира сложил с себя полномочия императора в возрасте 36 лет (87 земных лет), после чего он становится шатиракимом (почетным императором) и восседает в тирме до конца своей жизни. До приобретения галактических медицинских технологий возраст отхода шатиры от правления составлял 28 лет (67,7 земных лет).
Корона переходит по наследству в императорской семье, и положение самого шатиры не подлежит оспариванию ни в какой форме. Однако правом принять корону обладает каждый взрослый сын нынешнего шатиры. Наследник мужского пола, к которому в конечном счете перейдет корона, определяется на основе вызова, хотя этот вызов больше не решается настоящим боем. (Тем не менее, были случаи — позорные, по мнению Шонгейра, но некоторые из них произошли в рамках сравнительно недавней исторической памяти, — когда потенциальные наследники были убиты одним или несколькими своими братьями и сестрами.) При обычных обстоятельствах "испытание" принимает форму сравнения того, что можно было бы назвать резюме потенциальных кандидатов, с помощью тирмы и пакирмы. Как правило, количество кандидатов редко превышает три или четыре. Менее квалифицированные наследники обычно снимают свои кандидатуры с рассмотрения, часто после энергичных переговоров с оставшимися кандидатами. ("Я снимаю свою кандидатуру с рассмотрения в обмен на ваше обещание назначить меня министром общественных работ, когда /если вы примете корону".)
Хотя оценка потенциального шатиры тирмой и пакирмой официально основана исключительно на заслугах, очевидно, что она более субъективна, и были случаи (по мнению некоторых шонгейри, их было слишком много), когда новый шатира получал корону, потому что он был более харизматичным, чем его собратья или потому что тирма полагал, что на него легче будет влиять / тонко контролировать его министрам. Окончательный получатель короны должен быть утвержден большинством голосов как тирмы, так и пакирмы, хотя пакирма редко отказывается подтвердить решение тирмы. По большому счету, за всю историю существования Шонгейра эта система работала так же хорошо, как и большинство других систем отбора глав государств.
Нельзя бросить вызов шатире в связи с занимаемым им постом, но существует положение, согласно которому он может быть отстранен от должности на основании некомпетентности или нарушения конституции Шонгейра. Как и в случае с Соединенным королевством, конституция Шонгейра в основном неписаная, за исключением письменной декларации прав шонгейри, которую большинство людей могут счесть удивительно широкой в обществе, где многие из его обычаев основаны на подчинении и доминировании. (Во многом это объясняется тем, что человеческое понимание этих терминов — подчинение и доминирование — сильно отличается от понимания шонгейри, где подчинение не вызывает осуждения, а те, кто занимает доминирующее положение, несут глубокую и сложную ответственность перед теми, кто им подчинился.) Однако конституция в значительной степени зависит от хорошо изученных прецедентов и традиций, а мощная традиция конституционного судопроизводства поддерживает ее жизнь и благополучие. В результате ответственность, полномочия и ограничения шатиры, тирмы и пакирмы хорошо известны, и у шонгейри больше опыта, чем у большинства других рас, в привлечении этих лиц и объединений лиц к ответственности за их нарушения.
Шатира может быть отстранен от должности большинством в три четверти голосов пакирмы, и импичмент может быть поддержан большинством в три четверти голосов тирмы. Если импичмент пройдет успешно, свергнутый шатира становится частным лицом, к которому применимо судебное разбирательство и вызовы, хотя обычно это спорный вопрос. Только пятеро шатира были отстранены от должности, и все они, кроме одного, были отстранены от должности за умственную неполноценность или физическую недееспособность, а не за преступления против конституции.
ЕДИНИЦЫ ИЗМЕРЕНИЯ
ВРЕМЯ
Единица шонгейри
Земной эквивалент
Диркар
0,34 секунды
Тискар
4,12 секунды
Шрекар
49,5 секунды
Миртал
9,9 минуты
Йирка
1,98 часа
День
0,98 земного дня (23,75 часа)
РАССТОЯНИЕ
Единица шонгейри
В метрических единицах Земли
В единицах Земной империи
Фиртарн
0,59 мм
0,02 дюйма
Йиртарн
7,03 мм
0,28 дюйма
Диртарн
8,43 см
3,32 дюйма
Тарн
1,01 м
3,31 фута
Шретарн
12,15 м
13,29 ярда
Миртарн
145,83 м
159,48 ярда
Шииртарн
1,75 км
1,09 мили
Холтарн
21,00 км
13,05 мили
МАССА
Единица шонгейри
В метрических единицах Земли
В единицах Земной империи
Фирмерк
0,000052 г
0,00081 гран
Йирмерк
0,00063 г
0,0097 гран
Дирмерк
0,0075 г
0,116 гран
Тисмерк
0,091 г
1,40 гран
Мерк
1,17 г
18,05 гран
Шремерк
14 г
0,49 унции
Мирмерк
0,71 кг
1,404 фунта
Ширмерк
16,848 кг
37,135 фунта
Холмерк
20,217 т
22,29 тонн
Шанмерк
242 611,2 т
267 433,06 тонн
Хирмерк
2 911 334,4 кт
3 209 196 839,00 тонн
Солкмерк
34 936 012,8 мегатонн
38 510 360,64 мегатонн
Толкмерк
419 232 153,6 гигатонн
462 124 327,68 гигатонн
ПРИЛОЖЕНИЕ III:
ЛИАТУ, ТЕЙРИОН И ТЕЙРИОНЦЫ
ЛИАТУ
Родная планета лиату примерно на 10% больше, но несколько менее плотная, чем Земля, с гравитацией около 1,15 земной. Она вращается вокруг своей звезды F6 на расстоянии 15 световых минут, с периодом обращения 25,3 часа, продолжительностью года в 2,21 земного, наклоном оси 20® и температурой поверхности примерно на 1,5® по Цельсию выше земной. Год планеты длится 765 планетных дней (806,7 земных суток) и делится на 15 месяцев по 51 дню с 8-дневными "неделями". Только 35% поверхности планеты покрыто водой, что придает ей более "континентальный" климат и означает, что, несмотря на то, что ее осевой наклон на самом деле меньше земного, сезонные колебания климата более экстремальны.
Лиату — это хладнокровные земноводные, ближайшим наземным аналогом которых были бы чрезвычайно крупные травоядные лягушки. На самом деле, они напоминают американских лягушек-быков, у которых ноги эволюционировали таким образом, чтобы они могли принимать более вертикальное положение, освобождая руки для использования инструментов в случае необходимости. У них по три перепончатых пальца и по противопоставленному большому пальцу на каждой руке, а их клиновидные перепончатые ступни пропорционально намного длиннее и (с растопыренными пальцами для плавания) намного шире, чем у людей. Они очень сильные и быстрые пловцы, способные развивать скорость в воде до 30 километров в час. На суше им удобнее всего передвигаться на четвереньках скачущей походкой.
Лиату делятся на два пола и относятся к яйцекладущим, их самки обычно откладывают 7-12 яиц за цикл размножения. Циклы размножения происходят примерно каждые два года лиату (примерно каждые пять земных лет). В промежутках между этими циклами они бесплодны. Средняя длина тела самцов составляет чуть менее семи футов (обычно около 82 дюймов [208 сантиметров]), в то время как длина тела самок составляет всего около 61,5 дюймов (156,2 сантиметра). Именно их головы, даже больше, чем остальные части их тел, заставляют людей думать о них как о "лягушках". Их большие выпуклые глаза позволяют им совершать очень "лягушачьи", независимые движения, что компенсирует тот факт, что у них практически отсутствует шея, а подвижность головы весьма ограничена. На человеческий взгляд, их кожа выглядит "бугристой", и они чувствуют себя наиболее комфортно в среде, которая позволяет им регулярно погружаться в воду или, по крайней мере, поддерживать высокую влажность. Если это условие не выполняется, они подвергаются сильному обезвоживанию, поэтому их представление об удобном уголке для беседы обычно включает в себя то, что человек назвал бы "грязью". Они способны обходиться без погружения в воду несколько дней, но им это неудобно и не нравится. Они биолюминесцируют и проявляют эмоции, меняя оттенок кожи.
Спокойствие, удовлетворенность = синий цвет
Счастье = фиолетовый цвет
Ликование = фиолетово-красный цвет
Веселье = коралловое
Разочарование = янтарное
Презрение = ярко-оранжевое
Гнев = оранжево-красное
Замешательство = бордовое
Отвращение = желтое
Беспокойство = серое
Страх = охряный/бежевый
Грусть = зеленый
Удивление = белый
Ревность = зеленовато-желтый
Гордость = хаки
Решимость = коричневый
Признательность = красновато-коричневый
Смущение = светло-зеленый
ОРГАНИЗАЦИЯ СЕМЬИ
Семейные отношения, как их понимает большинство видов, у лиату довольно слабы и занимают второе (или третье) место в понятии лиату "гхирхирма", которое чаще всего переводится как "стадо". У лиату во многих отношениях вообще нет эквивалента понятию "нуклеарная семья", хотя во многом его заменяет гхирсал (обычно переводимое как "происхождение" или "семейная линия").
Как следует из приведенного выше абзаца, лиату сильно ориентированы на стадо, даже по галактическим стандартам. Действительно, во многих отношениях гхирхирма полностью заменяет им все, что люди называют семьей. В их первобытный период личность отца лиату не имела значения и довольно часто была неизвестна. За охрану оплодотворенных яйцеклеток отвечала яйцекладущая мать. Она также была тогда — и остается сейчас — главным опекуном детенышей на юркирии, в течение первых двух лет их жизни (примерно 4,5 земных года), в течение которых она является их единственным надзирателем и попечительницей, которой помогает джиртора ("матриархи"), правящий совет зрелых матерей гхирхирмы, которые следят за распределением пищи и, при необходимости, за жильем для детенышей. В течение этого двухлетнего периода матери лиату находятся очень-очень близко к своему потомству, и любовь детенышей к своим матерям очень сильна. Однако подрастающая молодежь всегда считалась ресурсом гхирхирмы, и когда через два года они достигают возраста хергамит ("расставание"), их забирают из-под материнской опеки в уркот, общественные "ясли", где последующий уход, образование и социализация становятся обязанностью гхирхирмы, а не их родителей. Связь между любым лиату и его биологической матерью сохраняется даже после хергамита, но значительно ослабевает, и почти в каждом случае ее вытесняет преданность гхирхирме. Связь между джирсарами ("товарищами по выводку", лиату, родившимися из одной кладки) остается тесной на всю жизнь, хотя даже эти отношения отходят на второй план по сравнению со связью отдельного лиату с гхирхирмой в целом.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
