Книга вторая. Готские Войны

Аркх просто молодец, он уже агентурную сеть наладил в стане Кугума и получил информацию, что примерно половина воинов роксолан постоянно находятся в ставке великого царя Атли, а вот в степи воинов не много, всего 5-6 сотен, но я вам скажу, что и этого достаточно, что бы спесивые готы сидели и не жужжали, а мне рыпаться вообще не с руки с моей то недо армией.

Выходит с учетом выплаты денежного содержания воинам, что ходят на веслах под видом купцов для охраны моего товара, я за каждый меч получаю примерно 10 гривен чистой прибыли в серебре или в золотом эквиваленте. По дороге назад Аркх закупается в основном продовольствием у тех родов, что сидят в поле и занимаются землепашеством. При чем скупается все и у всех, не взирая на принадлежность к родам.

Пару раз старейшины тамошние поднимали цены и пытались мне впарить пуд пшеницы за гривну серебра, но я тогда поднимал отпускную стоимость железа, и вожди закусив губу снижали цены. А вот я понимал, что соседи начинают завидовать, а зависть очень опасное чувство, особенно если найдется какой не будь крикливый гот, что сможет объединить рода и отправить их на покорение болотного княжества, так сказать наводить порядок и устанавливать 'справедливые цены'.При таком раскладе еще и переселенцы ни как не могут обжиться. Все бухтят, все возмущаются, все крайних ищут, кто же виноват, что им так плохо живется в лесах-болотах, поля им подавай, пашни им нужны.

И вот я, что бы избежать голодных бунтов и бегства с моих земель теперь вынужден кормить бездельников, отправляя в рода что сели по Ловати у озера Ильмень, и у озера Чудинов гуманитарные колонны с пшеницей, овсом и солью.

Эти мраз.., и я еще не раз буду так обзывать моих новых подданных, а особенно само названных вождей. Эти саботажники уже порезали почти всех коров под видом того, что животинку мол, все равно кормить нечем, и бедные животные типа все равно сдохнут. Мне сейчас Берии не хватает, что бы вождям паяльник в задницу воткнуть и лампу в глаза, а потом так спросить: 'говори сука, как давно ты на Британскую разведку работаешь?'. Походу пора мне свое НКВД создавать, хотя зачем тут НКВД, врагов то нет, есть бездельники, лентяи, и много, много обычных идиотов.

Привыкли люди под сильной рукой Казмира жить, жить по плану как при колхозах. Германцы приезжали и говорили типа так: 'нам насрать сколько ваш род вырастит пшеницы, но вы должны осенью сдать готскому вождю сотню мешков зерна, а дальше хоть с голоду сдохните'. Получив такое наставление и пахали родовичи Бусовы с рассвета и до заката, а тут я такой лох педальный, сам их кормлю и ничего в ответ не требую, а они возмущаются, свободы хотят, того и гляди придут требовать что бы я им гей парады разрешил.

Но хватит, все устал, пора включать диктатора северокорейского, или не, лучше Сталина.

— Не дам я вам вожди своих ковалей — произнес я — присылайте отроков, я их учить буду, и через три луны отдам вам уже готовых мастеров, научу их как руду дбывать, угли жеч и как крицы варить, на то большого ума не нужно. И чтоб как лед станет я уже видел ваше первое железо — произнес я заканчивая совещание.

Я всех трофейных коней сразу после возвращения с похода раздал по десятку в разные селения, но как понял, что толку нет от вождей переселенцев, то отдал приказ собрать всех коняшек и поделить между двумя родами. Половина лошадей теперь содержит Радко в Смоленске, и половина у меня в Полоцке, а остальным я не доверяю.

Ну как можно додуматься порезать весь скот? Это же саботаж прямой и откровенный. Но с этим нужно заканчивать, я вам не товарищ Брежнев и кормить весь Варшавский договор в виде отдельно разбросанных по огромной территории родов не собираюсь, мне тут коммунизм не нужен, у меня самый что ни на есть капитализм начинается. Я собираюсь всеми родами и селениями обеспечить существование одного промышленного центра, двух флотов и двух дружин.

Но вот то, что рода пришли на новые места и не могут наладить нормальную добычу даже рыбы, меня напрягло, и я поехал с контрольным объездом по своей территории. И как водится заехал с Креславом в Городище Цветаны, что стояло у Ильмень озера. И картина меня просто напрягла. Опять те же шалаши, а вместо стены простая ограда из вбитых в землю кольев. И это всё, что две сотни человек смогли сделать за шесть месяцев. Две сотни человек! А сама Цветана, княжна, мля, жила в таком же шалаше. Я объехал на коне все это стойбище папуасов, даже на землю ступать не захотел, мерзко, мерзко и противно. А потом спросил Казмира — скажи воевода, как думаешь, что тут происходит? Почему родовичи так не уважают своего вождя. Почему даже Цветане не построили нормального жилища?

— Так это князь, люди говорят, что она порченая, вот и род весь из-за нее и страдает — тихо произнес воевода.

— Как это порченая, и кто же её испортил?

— Так ты князь.

У меня аж челюсть отвисла.

— Что ты несешь воевода, как это я? Ты же знаешь не было меж нами ничего, девкой пришла, девкой и сбежала. К тому же она сама сбежала.

— Как это сама? — удивился Креслав — а ты думаешь что Радко тебе Цветану привез и просто так оставил? Это род тебе её отдал. А ты её отверг, выходит не люба она тебе, то и есть она девка порченая, ибо боги её наказали не милостью мужа.

Вот уроды, конченные, тут бля, бразильские сериалы отдыхают, рабыня Изаура разыгрывается в прямом эфире, а я опять ни хрена не понимаю, и ни одна падла своему князю ничего объяснить и посоветовать не может, или не хочет, или вообще насрать им на князя, типа 'взялся за гуж, так и не говори, что не дюж'.

— Ты меня Креслав не путай — прошипел я — как это так род отдал, я ничего о том не слыхивал.

— Так девицу обычно сам жених в роду забирает, вот тогда и ритуалы всякие проводят — удивился моему непониманию воевода — а вместо тебя дед Боян приехал за вестой. Вот она тот обряд в своем селении прошла и к тебе поехала с братом, а ты потом Радко отдарился за весту, стало быть весь ритуал соблюден. Так, что она твоя была уж давно, а ты её назад к отцу выслал.

— Не говори херни воевода — рявкнул я — ты сам сказал, что она сбежать надумала и вы с дедом Бояном предложили её отпустить.

— Так если не люба она тебе, так что же держать то девку? — развел руками воевода — вот тебе Боян и посоветовал её отпустить, от греха подальше, пока девка на себя руки не наложила от страданий.

— Вы два урода мне мозг не путайте — шикнул я на воеводу — какой такой ритуал она прошла в своем роду, что её отпустили?

— Так, это — почесал затылок воевода — бабки повитухи проверили её и подтвердили, что она девица, а Цветана потом на своих сосцах поклялась, что будет мужу верной женой, вот и весь обряд, делов то. А как ты её отверг, так она и вернулась в род. Её те же бабки осмотрели и подтвердили, что девка не порченная, вот её род назад и принял, да только отверженная она, о том теперь все знают, а значит богами проклята, порченая.

— Слушай Креслав, а что за сосцы такие, что за клятва? — не понял я.

— Как это князь — воевода растянул улыбку до ушей — знаю я, что все воительницы к тебе в ложе ходили, а ты что ни одного сосца так и не узрел? Ну ты меня рассмешил.

— Ты поменьше зубы скаль, а объясни по нормальному, что за клятва такая? — буркнул я — почему мне о ней раньше не сказывали.

— Так ты вот муж и воин, ты чем клянешься? — спросил воевода.

Я задумался.

— Так на мече своем клянусь, ибо меч — душа воина.

— Вот, а бабе на чем клясться — наставительно произнес воевода — для тебя меч самое святое, а для нее грудь, которой она дитя вскармливает, вот они бабы на сосцах и клянутся.

Вот же хреновое средневековье, или тут первобытный строй? Подумал я, это что получается опять я тут накосячил. И ведь, что обидно, я то от всего так сказать чистого сердца не трогал Цветану, даже дом ей отдельный выделил, так сказать до свадьбы ни ни, а тут такие страсти.

Я повернулся, осмотрел всю округу и увидев подходящее место сказал воеводе — выгоняйте всех бездельников из их мерзких шалашей и вон там ставьте княжий дом, для меня и Цветаны.

Засвистели батоги и Креслав взялся за работу, сначала выгонял людишек на улицу, а потом начал распределять рабочие команды, а я взял второго коня подъехал к шалашу возле которого стояла отверженная веста, спрыгнул со своей Фафниры — кобылки Одина, и одним движением закинул, неудачливую весту в седло. Тронул коней и поехал на берег озера, нужно свои косяки исправлять, а то мается девка, от этого дело страдает, а я как тот депутат очень уж сильно за электорат переживаю.

Новый дом Цветаны строили целую неделю, а я регулярно возил свою весту на озеро, вначале она лежала как бревно, а потом понравилось и все чаще и чаще она стала возвращаться в селение с высоко поднятой головой. Ну а как же проклятие снято, а делов то — все нормально объяснить.

Через неделю я поехал дальше совершать обход своих владений, а в Городке у Ильмень озера появился настоящий сруб. Один дом посередине убогих шалашей, я надеюсь и вождь у них появился, а не девица с комплексами. Я на всякий случай оставил Цветане самых толковых воительниц, аж целый десяток. Эти девки шустрые, если надо, то могут кого угодно раком поставить и болтами девственности лишить.

Конец второй книги