Следующий этап эмиграции крымских татар относится к 1873-1890 гг. Он был также порожден целым комплексом социально-экономических, политических и идеологических причин. Недовольство татар актами экономического и национального притеснения со стороны царского правительства и российского дворянства усилилось после принятия в 1874 г. закона о всеобщей воинской повинности, который лишил крымских мусульман прежнего освобождения от военной службы в общеармейских частях. Принятие вышеуказанного закона привело к тому, что уже к весне 1874 г. Крым покинули первые 300 крымскотатарских призывников, а губернская канцелярия была завалена прошениями о выдаче паспортов на выезд за границу. До конца 1874 г. эмигрировало около 500 человек, не считая выехавших без паспортов на турецких фелюгах, отходивших по [201] ночам из Евпатории, Судака, Севастополя и Гурзуфа. Поток эмигрантов прекратился только после обострения российско-турецких отношений и начала русско-турецкой войны 1877-1878 гг.* Последняя, третья волна эмиграции имела место в 1890-е гг., когда в Крыму поднялась паника из-за создания Противомусульманской лиги. Ходили распускаемые кем-то слухи, что цель лиги — насильственное обращение всех татар в православие. Публикациям об истинных целях лиги не верили. Власти также не препятствовали насаждению панических настроений. Сыграл свою роль и непомерный рост арендной платы, при котором работа на арендованных участках себя не окупала. В итоге эмиграции заметно сократился удельный вес крымскотатарского населения полуострова. К 1917 г. крымские татары оставляли 36,6% сельского населения и 11,3% — городского. Одновременно с процессом эмиграции крымских татар шел процесс быстрого роста числа переселенцев в Крым, большинство из которых составляли бывшие русские крепостные крестьяне.
(* К началу войны уже был восстановлен Севастополь, начал возрождаться Черноморский флот. В ходе войны Славные традиции русского оружия приумножили подвиг парохода "Веста", одолевшего туреикий броненосец "Фетхи Буленд", и удачные минные атаки, организованные С.О.Макаровым, будущим адмиралом (войну начал лейтенантом, закончил капитаном 2-го ранга). Тогда же при освобождении болгарских городов (Ловиче, Плевне и др.) от турок отличились две команды лейб-гвардии крымских татар собственного Его Величества конвоя, находившиеся в действующей армии.)
В 1860-е гг. начинается переселение в Крым эстонцев, которых привлекла дешевизна земли из-за эмиграции татар. В 1861-1863 гг. эстонцы из Лифляндской губернии основали на территории Симферопольского, Евпаторийского и Перекопского уездов поселения Токульчак, Джурчи, Кият-Орка, Суерак, Моний, Темир-Булат, Замрукидр. Эстонцы имели весомые причины для переселения: они страдали от малоземелья, преследований властей по религиозным мотивам (за участие в сектантском движении крестьянина Ю.Лейнберга). Эстонские поселенцы сумели наладить в Крыму высокопродуктивное сельскохозяйственное производство, уступавшее разве что производству немецких колонистов. Также в 1860-е гг. происходит новый этап переселения в Крым болгар. Правда, часть из них после войны 1877-1878 гг. вернулась на родину, но и в 1897 г. в Крыму проживали 7,5 тыс. болгар.
В это же время начинается новая волна переселения немцев. Уже в 1864 г. в Крыму появились 3245 новых немецких поселенцев, образована 41 колония, преимущественно в степной части полуострова. К концу столетия немцы составляли 22% населения Перекопского уезда, 12% — Евпаторийского и 4% — Феодосийского. Среди немецкого населения, как и прежде, преобладали сектанты-менонниты. Характерной чертой этой группы населения была замкнутость и нежелание общаться с другими национальными общинами Крыма. С экономической точки зрения немцы были самой преуспевающей частью переселенцев. Они добивались блестящих результатов в земледелии, скотоводстве, садоводстве, виноградарстве и шелководстве. По переписи 1897 г., в Крыму проживало более 30 тыс. немцев. [202]
В начале 1860-х гг. царское правительство попыталось организовать переселение в Крым выходцев из Чехии, входившей тогда в состав Австрийской империи. Планировалось расселить в Таврической губернии до 10 тыс. чехов. Но прибывшие в Крым переселенцы не смогли быстро приспособиться к новым условиям, не получили пригодной для хозяйства земли и оказались в тяжелейших условиях. В результате многие из них вернулись на родину. Остальные были расселены на казенных землях Перекопского уезда, где образовали 4 деревни.
Таким образом, в 1860-е — 1890-е гг. за счет переселенцев произошло стремительное, небывалое в истории Крыма увеличение численности населения. За 30 с небольшим лет оно утроилось (со 194 тыс. человек в 1865 г. до 547 тыс. в 1897 г.). К 1897 г. доля русских среди жителей Крыма достигла 33,1% и почти сравнялась с долей крымских татар, украинцев стало 11,8%, немцев — 5,8%, евреев — 4,7%, греков — 3,1%, армян — 1,5%. Кроме того, в Крыму проживали поляки, эстонцы, чехи, крымчаки, караимы и другие народы.
Начало превращения Крыма в здравницу. В XIX в. начинается процесс превращения Крыма в центр оздоровления. У истоков научного изучения лечебных факторов Крыма были такие выдающиеся медики как С.П.Боткин и В.Н.Дмитриев.
В годы Крымской войны молодой врач С.П.Боткин добровольно вступил в отряд врачей, сформированный Н.И.Пироговым для службы в осажденном Севастополе. Это было его первое знакомство с Крымом. В 1870 г. С.П.Боткин, получивший к тому времени звание академика, первым из русских врачей был назначен лейб-медиком царской семьи. Сопровождая по долгу службы императрицу каждое лето в Крым (Ливадию), он одним из первых врачей открыл исключительную благоприятность климатических условий Южного берега Крыма для лечения туберкулезных больных. Наилучшими по своим целебным качествам он считал районы Эреклика и Ливадии. Согласно рекомендациям С.П.Боткина, в Эреклике был построен санаторий для императрицы. По его же инициативе был заложен лечебный корпус на Поликуровском холме. С.П.Боткин предсказывал Крыму "большую будущность".
Достойным соратником С.П.Боткина по научному обоснованию и практическому обустройству курортов Крыма был В.Н.Дмитриев, которого коллеги назвали "собирателем и устроителем крымских курортов". Начиная с 1867 г. В.Н.Дмитриев занимался врачебной практикой в Ялте, одновременно изучая климатические и лечебные условия Южного берега Крыма. Будучи первооткрывателем в области изучения климата Южного берега, он уделял первостепенное внимание проблемам климатолечения, аэротерапии — лечения воздухом, тем более, что сам лично избавился от болезни легких благодаря крымскому воздуху. В.Н.Дмитриев первый ввел во врачебную практику лечение виноградом, морскими купаниями, разумно дозированными физическими нагрузками, кефиром как лечебным средством. Итоги исследований В.Н.Дмитриева были обобщены в его печатных трудах: книгах "Очерки климатических условий Южного берега Крыма" (1890), "О пользовании воздухом в Ялте" (1894), "Лечение [203] виноградом в Ялте и на Южном берегу Крыма" (1886).
Во второй половине XIX в. в Крыму начинается организация центров лечебного и оздоровительного характера. Особо модным и престижным с 1861 г. становится Южный берег Крыма, когда Ливадия стала летней царской резиденцией. Следом за царской семьей потянулись дворяне, военная знать, элита чиновничества, купцы, предприниматели. Они скупали здесь земли, строили дворцы и дачи. Человеку без высоких доходов отдых на Южном берегу был практически недоступен. Отдельные энтузиасты-филантропы пытались как-то изменить это положение, В конце XIX в. московский хирург А.А.Бобров решил создать детский санаторий для лечения костного туберкулеза. За счет собственных сбережений и при помощи общественности он сумел в 1902 г. открыть на западной окраине Алупки детский санаторий, получивший неофициальное имя "Бобровка". Усилиями великого русского писателя А.П.Чехова в 1900 г. на частные пожертвования был открыт сначала пансионат, а затем и санаторий для туберкулезных больных.
Развивались оздоровительные учреждения и в других уголках Крыма. В Евпатории с 1874 г. в помещениях, где ранее размещалась карантинная служба, была открыта военно-санитарная глазная станция, где лечили морскими и лиманными купаниями, а также гимнастикой. Разработанные на станции под руководством талантливого врача В.Н.Парийского рекомендации стали, по сути, началом климатолечения в Евпатории. С 1874 г. начинается систематическое лечение больных на Мойнакском озере, при этом брало "Грязевое заведение" за услуги недешево. Тем не менее, лечение приносило исцеление людям и открывало дорогу более совершенным медицинским методам. В 1884 г. земские врачи С.И.Ходжаш и С.П.Цеценовский взяли озеро в аренду на 40 лет и уже через 2 года построили здесь здание грязелечебницы и купальню с 16 номерами.
Во второй половине XIX в. начинается восстановление разрушенной в годы Крымской войны Сакской грязелечебницы. Ока возобновила свою работу в 1858 г., но до 1864 г. больных на курорте было сравнительно мало, лечились здесь в основном военные. В мае 1880 г. грязелечебницу приняла под свою опеку Таврическая губернская земская управа. Земству удалось построить гостиницу на 70 номеров для зажиточных больных, бараки для немногочисленных "земских" больных, лечившихся за счет земства, два ванных здания и другие постройки. Все эти расходы окупились и дали прибыль. В 1890 г. на земском собрании было решено залолсить курортный парк. Усилиями талантливого садовода П.С.Мельниченко в 1891-1892 гг. был создан "роскошный парк".
Образование. Создание женской гимназии, научных центров, музе-ев. В процессе осуществления реформы образования 1863 г. происходило увеличение числа общеобразовательных учебных заведений. Открывались новые средние учебные заведения. Так, наряду с существовавшей с 1812 г. Симферопольской казенной мужской гимназией, были открыты: Керченская Александровская классическая гимназия, созданная по решению Совета Одесского учебного округа от 27 ноября 1863 г. на основе ранее существовавшего уездного училища. Были повышены в статусе из [204] прогимназий Феодосийская классическая гимназия (в 1883 г.), Ялтинская Александровская классическая гимназия (в 1894 г.) и Евпаторийская классическая гимназия (в 1903 г.). Кроме государственных, в Симферополе были созданы 2 частные классические гимназии. Мужская гимназия М.А.Волощенко, преобразованная из частного восьмилетнего мужского училища 1 разряда, была открыта в 1904 г., а гимназия Е.И.Свищова была повышена из категории прогимназии в 1907 г.
В пореформенные годы начала создаваться система среднего женского образования. Согласно уставу учебных заведений 1871 г., в том же году в Симферополе была открыта первая в Крыму министерская женская гимназия. С 1876 г. начала работу Севастопольская женская гимназия. В 1889 г. из ранее существовавшей прогимназии была образована Ялтинская казенная гимназия. И, наконец, в 1900 г. открылась Карасубазарская женская гимназия. Были и частные средние учебные заведения для женщин. В Симферополе в 1904 г. открылась частная женская гимназия Е.И.Оливер, а в 1907 г. — гимназия В.А.Станишевской.
Созданные после проведения школьной реформы реальные гимназии с естественнонаучным профилем обучения просуществовали недолго и были, в соответствии со школьным уставом 15 мая 1872 г., преобразованы в реальные училища с шестилетним курсом обучения. Среди реальных училищ самую высокую репутацию имели Симферопольское и Севастопольское Константиновское. Кроме того, в Таврической губернии существовало несколько коммерческих училищ, в том числе Симферополь-ское, открытое в 1892 г., Ялтинское, работавшее с 1914 г., и Частное семиклассное коммерческое училище А.И.Хохловкина, начавшее работу с 1905-1906 гг. Они были подведомственны министерству торговли и промышленности и создавались за счет купечества Крыма.
В рамках государственной системы образования существовало специальное учебное заведение, обеспечивавшее для Крыма подготовку кадров православного духовенства. В 1873 г. по решению учебного комитета Святейшего Синода в Симферополе была создана Таврическая духовная семинария. Аналогичные государственные учебные заведения имели и представители некоторых других этно-конфессиональных групп полуострова. Они имели статус прогимназий, как, например, Александровское караимское духовное училище, основанное в 1894 г., подчинявшееся Министерству народного просвещения, курировавшееся попечителем Одесского учебного округа и контролировавшееся Таврическим и Одесским караимским гахамом, или Симферопольская татарская учительская школа, созданная в 1871 г. и готовившая педагогов для русско-татарских министерских училищ.
Вообще в Крыму этого периода возможность получать религиозное образование имели представители практически всех существовавших тогда конфессий. Кроме учебных заведений для христиан православного обряда — духовной семинарии, епархиальных училищ и церковно-приходских школ, существовали школы для христиан-католиков: римско-католические приходские училища, армяно-католические начальные училища; протестантские учебные заведения: евангельско-лютеранские училища и [205] меноннитские учебные заведения; школы для армяно-григорианской церкви — церковно-приходские школы и, наконец, учебные заведения для старообрядцев. Для представителей иудаизма существовали как еврейские учебные заведения различных типов (училища "Талмуд-Тора", училища при молитвенных домах и др.), так и караимские. Исламская конфессия, представленная крымскими татарами, турками, цыганами-мусульманами, имела систему крымскотатарских учебных заведений мектебов и медресе.
Еще большее разнообразие имело деление учебных заведений по этни-ческому признаку. Учебные заведения имели представители следующих этнических групп: восточнославянские народы (русские, украинцы, белорусы), болгары, греки, поляки и литовцы, крымские татары, евреи, караимы, крымчаки, армяне, немцы, австрийцы, чехи, эстонцы.
Свидетельством культурного развития Крыма рассматриваемого периода является совершенствование уже существующих и создание новых музеев. Так, открытый еще в 1811 г. первый на полуострове музей — Феодосийский музей древностей получил новую жизнь после того, как в 1871 г. на средства, собранные выдающимся живописцем И.К.Айвазов-ским, и по его проекту было выстроено новое музейное здание. Уникальным явлением в музейном деле стала основанная в 1880 г. в той же Феодосии картинная галерея, ставшая единственным в мире музеем маринистической живописи. Она также была построена на средства знаменитого феодосийца И.К.Айвазовского и в 1900 г., согласно его завещанию, передана городу Феодосии. Основу экспозиции составили произведения И.К.Айвазовского, его учеников и последователей. В 1897 г. в Севастополе был открыт Севастопольский морской музей-аквариум, экспозиция которого была призвана показать богатсва растительного и животного мира Черного моря, его уникальные природные свойства.
Память героев обороны Севастополя в Крымскую войну была призвана увековечить панорама обороны Севастополя, выполненная художником Ф.А.Рубо. Она была открыта 14 мая 1905 г.
