| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Эти идеи, которых дон Мануэл, вероятно, придерживался уже до 1495 г., в дальнейшем поддерживались некоторыми из членов его совета после его восшествия на престол, включая его жен (две из которых, что важно, были дочерьми Католических монархов). Они позволяли дону Мануэлу время от времени действовать в высшей степени авторитарно (как косвенно отмечает Барруш), так как он считал себя непосредственно вдохновленным Святым Духом, Который избрал его — смиренного и ничтожного — чтобы посрамить сильных и могущественных. Кроме того, влияние Иоахима на короля также принесло с собой эффект, который мы отметили выше, а именно озабоченность возвращением Иерусалима, озабоченность, которую дон Мануэл мог разделять с другими современниками, такими как Колумб. Утверждалось, что завоевание Святой Земли и разрушение центров паломничества в Хиджазе (особенно в Мекке) стали рассматриваться как потенциальная кульминация заморской экспансии, фактически как главное достижение, которое позволило бы дону Мануэлу претендовать на титул императора Востока.
Энтузиазм по поводу этого проекта, который в любом случае не получил широкой огласки, не нашел широкого распространения в португальских придворных кругах. По общему мнению, иерусалимское предприятие было особенно связано с доном Мануэлом, поскольку ни дон Жуан II, ни дон Жуан III, похоже, не проявляли к нему особого интереса. Но используемые средства сохраняли определенную преемственность с прежней политикой. Вплоть до 1516-1517 гг., когда османы захватили Египет, план дона Мануэла состоял в том, чтобы начать двустороннее наступление на мамлюкский султанат Египта, который такие писатели, как Дуарте Гальван, отождествляли с библейским Вавилоном. Это означало бы, с одной стороны, возобновление крупного наступления на североафриканском фронте и, следовательно, отвлечение ресурсов от торговой деятельности. С другой стороны, азиатская стратегия представляла собой комбинацию военной и коммерческой блокады, которая нанесла бы ущерб коммерческой экономике Египта и Венеции и в то же время резко сократила бы таможенные доходы султанов от торговли пряностями.
Было ясно, что португальцы не могли заниматься этой деятельностью в одиночку, но европейские союзники не считались ни желательными (поскольку это означало бы разделить славу в Respublica Christiana), ни доступными. Скорее, учитывая мнение о том, что заблудшие христиане существовали где-то еще, поддержка других азиатских или африканских держав считалась более обоснованной. Дон Мануэл и его окружение явно считали, что количество христианских королевств в Азии намного больше, чем было на самом деле; и, в конце концов, это привело их к разработке стратегии, сосредоточенной на союзе с Эфиопией, которая уже с прежних времен вызывала большое любопытство, в своем обличье государства, которым правил легендарный Пресвитер Иоанн. Именно этому союзу решительно противостояли другие партии как в Португалии, так и в португальской Азии во время правления дона Мануэла.
НАСЛЕДИЕ ГАМА
Какова же была во всем этом роль Васко да Гамы? Заметим, что о первой четверти века его жизни практически ничего не известно, и что иногда отстаиваемая идея, что он родился в 1460 г., основана не более чем на расплывчатых предположениях, причем многие авторы (в том числе составители стандартных генеалогий дворянства), предлагают более вероятную дату — 1469 год. Исследования конца XIX в. А.С. Тейшейра де Арагао и Ж.И. де Бриту Ребело помогли, по крайней мере, отличить его от некоторых тёзок, современных ему мелких дворян с таким же именем (42). Один из них, оруженосец (escudeiro) королей дона Дуарте и дона Афонсу V, жил в Элваше и имел собственность в Оливенсе, но умер в 1496 г. По крайней мере, еще двух людей с таким же именем можно найти в Оливенсе в 1480-х гг., помимо одного в Элваше и одного в Эворе (43).
Наш Васко да Гама, как установлено более или менее окончательно, был внуком другого Васко да Гамы, который жил в Оливенсе и был женат на некой донье Терезе да Силва. От этого союза родилось четверо детей, из которых старший Эштеван да Гама был кавалейру при дворе могущественного герцога Визеу, дона Фернанду, в 1460-х гг. и получил в награду должность алькайд-мора и капитана Синиша, а также небольшой доход от налогов на мыловарение (saboarias) в Эстремоше, Сузеле и Фронтейре. Будучи в то время членом служилого дворянства, Эштеван да Гама приобрел ряд прав в Синише и его окрестностях (в частности, в Колосе), где он, по-видимому, обосновался к 1460-м гг.: например, в 1478 г. он был отстранен от должности алькайд-мора Синиша, но вместо этого получил право собирать там налоги с octroi (октруа — сборы с ввоза товаров на городские территории. — Aspar) и регистрации в силу услуг, оказанных Ордену Сантьяго, а в следующем году получил доходы, причитающиеся с двух еврейских жителей поселения Сантьяго-де-Касем. В конце 1470-х гг. он также получил от ордена Сантьяго коменду Серкуал (44).
Таким образом, Эштеван да Гама хорошо вписывается в наш общий профиль деятельности Ордена Сантьяго в районе, простирающемся к югу от полуострова Сетубал до Алгарви. Следует признать, что в настоящее время в настоящее время наши знания об экономической истории региона в конце XV и начале XVI вв. неравномерны (45). Изучение корпуса из восьмидесяти документов Ордена, датируемых с 1482 по 1523 гг. и относящихся к сделкам с недвижимостью, раскрывает картину широкого проникновения членов ордена Сантьяго в сельскую местность (46). Орден Сантьяго в этой области выступает не только как собственник, но и, весьма похоже, формирует само государство. Представляется, что многие из этих квазигосударственных полномочий восходят ко времени правления короля дона Фернанду, который, как известно, издал алвару, предоставлявшую магистру Сантьяго "юрисдикцию над уголовными и гражданскими делами" в Сетубале, Сесимбре, Пальмеле и Алькасере (47). Некоторые из исследованных документов представляют собой документы о распределении земель, или aforamentos и cartas de sesmaria, изданные такими людьми, как дон Педро де Норонья, mordomo-mor короля дона Жуана II, comendador-mor ордена Сантьяго в 1482 г., который в силу этой должности в Ордене держал коменды vila Канья и Кабрела, первая из которых приносила 150 000 реалов в год, а вторая — 130 000 реалов (48). Некоторые из них касаются оливковых рощ, виноградников и домов, другие представляют собой акты купли-продажи (cartas de venda), где Орден Сантьяго заверял и регистрировал сделки, иногда у нотариуса (tabeliao), взимая плату за услугу. Помимо командоров, которые часто фигурируют в документах (например, Жоржи де Соуза, кавалейру Ордена Сантьяго, фигурирующий в документах с 1493 по 1495 г.), мы также видим присутствие ряда других должностных лиц ордена, начиная от его инспекторов, посланных из Пальмелы в отдаленные районы, almoxarife ордена, до агентов командоров (которых можно было бы назвать feitor e procurador, то есть "фактор и агент") (49).
Похоже, что к началу 1480-х гг. Эштеван да Гама начал несколько подниматься в сложной иерархии Ордена, впрочем, так и не достигнув сколько-нибудь значительных высот. Так, в документе, датируемом, вероятно, 1481 годом, перечислены лица, присутствовавшие на официальном собрании Ордена в Сантарене. Во главе списка стоят дон приор и комендадор-мор, за ними следуют "Тринадцать" (семь сидят справа и шесть слева). Одиннадцатым слева является Эштеван да Гама, который следует за Жуаном Афонсу де Агияром, Перо Жакесом и Афонсу де Карвалью. В том же документе среди получивших одеяние Ордена на собрании на шестом месте значится Васко да Гама (50).
В браке отца Гамы с доньей Изабель Содре, дочерью некоего Жуана Содре (также известного как Жуан де Резенде), появилось на свет большое количество детей. Состав семьи в 1480 г. можно восстановить по документам епископа Сафимского, который посетил Синиш в ноябре того же года и наблюдал за церемонией первого пострига (prima tonsura) в доме Гама. В списке тех, над кем был совершен обряд пострига, вероятно, в порядке старшинства, — Паулу да Гама, еще один сын по имени Жуан Содре (который, очевидно, взял фамилию своей матери), Васко да Гама и Педро да Гама. Нет никаких упоминаний об Айрише да Гаме, который дважды служил в Индии в 1510-х гг. и был наследником финансовых накоплений своего отца; может быть, он был слишком молод, чтобы подвергнуться постригу в 1480 г. Также, естественно, нет упоминания о дочерях, ввиду характера документа; однако мы знаем, что у Васко да Гамы была по крайней мере одна младшая сестра, Тереза ??да Гама. Настоящим сюрпризом является появление в документе еще одного двойника: это второй Васко да Гама, который указан как родившийся от Эштевана да Гамы, когда он был еще холостым, и от матери-одиночки (de soluto genitus et soluta) (51). Таким образом, у Васко да Гамы был незаконнорожденный сводный брат с точно таким же именем, как и у него! Наконец, упоминается о первом постриге в 1480 г. дяди Васко да Гамы по материнской линии, Висенте Содре, который числился жителем Синиша, хотя и был уроженцем прихода Мадалена в Лиссабоне. В документе отмечается, что Висенте Содре был сыном Жуана Содре и Изабель Серрао; ему суждено было сыграть значительную роль в середине карьеры Васко да Гамы, во время его второй экспедиции в Индию в 1502-1503 гг. Мы можем мимоходом заметить, что семья Содре происходила от некоего Фредерика Садли из Глостершира, который сопровождал графа Кембриджского в Португалию в 1381-1382 гг., чтобы сражаться на стороне Ависского Дома против кастильцев, и после этого поселился там. Тогда не только у инфанта дона Энрике имелись английские корни.
Тейшейра де Арагао утверждал — частично опираясь на устную традицию — что Васко да Гама родился в самом Синише, в доме рядом с церковью Носса-Сеньора-дас-Салас, но большую часть своего образования он получил в Эворе. Первое утверждение вероятно, второе гораздо менее достоверно. Утверждалось даже, что он хорошо разбирался в астрономии, приобщившись к мудрости не меньшего учителя, чем знаменитый еврейский ученый Авраам Закуто. К таким мифам, хотя и созданным уже такими близкими современниками, как Гашпар Корреа, следует относиться с осторожностью. Также совершенно нет убедительных свидетельств, как утверждает Тейшейра де Арагао, что с 1478 г. Васко да Гама выполнял многочисленные поручения на службе у дона Жуана II. Если он был достаточно молод, чтобы принять свой первый постриг в 1480 г., то, по всем оценкам, это маловероятно. В самом деле, единственным явным доказательством этого, которое представляет Тейшейра де Арагао, является испанский документ от ноября 1478 г., выданный Изабеллой, королевой Кастилии, который представляет собой охранную грамоту, позволяющую некоему Васко да Гаме и некоему Фернандо де Лемушу проехать в Танжер через Испанию, несмотря на продолжающиеся военные действия между Португалией и Кастилией (52). Поскольку, как мы видели, людей с таким именем предостаточно, мы никоим образом не можем быть уверены, что этот Васко да Гама, отправившийся в Танжер, был сыном Эштевана да Гамы. И что любопытно, от этого вопроса зависит многое, ибо отказ некоторых историков от даты его рождения 1469 г. опирается именно на признание того, что он находился на королевской службе в 1478 г.!
Как бы то ни было, вопрос о том, где и чем Васко да Гама занимался во второй половине 1480-х гг., когда, я бы предположил, он был еще подростком, остается нерешенным. Возможно, хотя опять же ни в коем случае не является точно доказанным, что он участвовал в кампаниях в Северной Африке во второй половине этого десятилетия, поскольку это было достаточно распространенной практикой среди его современников, и особенно младших сыновей мелкой знати. Против этой гипотезы говорит тот факт, что тщательные исследования историками документов, относящихся к Марокко, до сих пор не выявили никаких конкретных доказательств. Учитывая тесные узы между его семьей и Орденом Сантьяго, также возможно, что основной сферой деятельности Васко да Гамы в эти годы был сам Алентежу, где Ордену было чем заняться.
Первое явное упоминание о нем встречается довольно поздно, в 1492 г., когда, по нашим подсчетам, ему должно было быть примерно двадцать три года. Нагруженная золотом португальская каравелла, возвращавшаяся из Сан-Жорже-да-Мина в Западной Африке, была захвачена французами, и дон Жуан II в отместку захватил французские суда в Сетубале, портах Алгарви, Авейру и Порту. Командование экспедицией в Сетубал и Алгарви было возложено на Васко да Гаму, который успешно выполнил приказания короля. Нашим источником для этого является Гарсия де Резенде, который в своей "Хронике Д. Жуана II" пишет:
"[Дон Жуан] с большой поспешностью послал в Сетубал и в королевство Алгарви Васко да Гаму со всеми полномочиями и властью, фидалгу его дома, который впоследствии стал графом Видигейры и адмиралом Индий, человека, которому он доверял и который служил на армадах и в морских делах, приказав сделать то же самое [захват] с теми [кораблями], которые могли быть там, — что он весьма быстро и выполнил" (53).
Хотел ли Резенде, писавший задним числом в начале 1530-х гг., приписать Гаме более тесные связи с доном Жуаном II, а также больший опыт в морских делах будущему адмиралу, чем это было на самом деле, может быть предметом обсуждения. Тем не менее, интересно отметить, что Васко да Гама действительно фигурирует здесь как доверенное лицо дона Жуана II, как фидалгу королевского двора и как человек с определенным морским опытом. Если мы будем придерживаться буквы заявления, мы не сможем утверждать — как это сделал Армандо Кортесао, — что Васко да Гама уже командовал многочисленными дальними морскими экспедициями, о которых не сохранилось никаких других документов; это означает злоупотребление текстом Резенде. Если мы действительно поверим Резенде на слово, мы можем предположить, что Гама ранее служил на флотах, отправленных на атлантические острова, или в Гвинею, или даже во Фландрию, где португальский король проявлял в эти годы активный коммерческий интерес. Однако заслуживает внимания другой документ того же 1492 г., поскольку он также относится к Сетубалу, где, как мы знаем, в тот год находился Васко да Гама. Изданный от имени дона Жуана II из Лиссабона 22 декабря 1492 г., он повествует о том, как некий Диогу Ваш, эскудейро (оруженосец) королевского двора и житель Сетубала, и Васко да Гама однажды ночью прогуливались по улицам города, когда столкнулись с алькайдом города Жуаном Карвальо, и показались ему подозрительными, поскольку Васко да Гама скрывал лицо плащом и, следовательно, ошибочно был принят за злоумышленника (malfeitor). Завязалась ссора, и на помощь алькайду пришли другие официальные лица, которые впоследствии подали жалобу на Ваша и Гаму. В своем письме от декабря 1492 г. дон Жуан, "желая оказать ему милость и благоволение", простил Диогу Ваша за его яростное сопротивление, заставил его заплатить небольшой штраф в размере 1000 реалов, а также отменил приказ о его аресте. Этот небольшой инцидент подчеркивает некоторые черты из того, что мы позже узнали о психологическом складе Гамы; вспыльчивый и бурно реагирующий на предполагаемые оскорбления, он вряд ли являлся идеальным человеком для установления контакта с новыми континентами и культурами. Забавно отметить, что тот же самый инцидент был впоследствии характерно преувеличен и искажен Гашпаром Корреа: по версии Корреа, нападение произошло на судью в Сетубале, который был тяжело ранен (возможно, даже убит), и было совершено не Васко, а его старшим братом Паулу да Гама. Он даже утверждает, что Васко да Гама накануне своего отъезда в Индию попросил и получил от дона Мануэла помилование для своего брата (55).
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
