Чёрная Пешка т.3

Цитата:

Если людоед пользуется вилкой и ножом — это прогресс?

(Станислав Ежи Лец.)

Вывод: понятие "прогресса" антинаучно в силу не просто субъективности и разнородности, но даже абсолютной противополож-ности толкований.

Цитата:

Мы привыкли интерпретировать идею прогресса как футури-стическую, как идею, имеющую отношение к будущему и только к бу-дущему. В значительной степени это психологическая ошибка или, по меньшей мере, историко-культурный самообман.

https://stalingrad.life/articles/triumf-varvarstva/

При всей своей декларируемой светскости и вольтерьянстве, ли-берал в своих убеждениях религиозен до крайне примитивного свирепо-го фанатизма. С подразделением мира на "прогрессистов", то есть себя и своих (добро, хорошее) и "антипрогрессистов", то есть чужих (зло, плохое). Поэтому, если вы пытаетесь фактами и логикой доказать либе-ралу антинаучность термина "прогресс", он вас не услышит. Факты и логика для него невозможны. Но это ещё полбеды! Дальше — страшнее, поскольку из "теории прогресса" неизбежно следует вывод о "необ-ходимости" уничтожения "врагов прогресса":

Либералы и постулат "принудительного осчастливливания".

Цитата:

Людоед не пренебрегает человеком.

(Станислав Ежи Лец.)

Либерал (особенно юный) считает себя мессией.

С чего бы? С того что он считает, что обладает единственно верным(!) представлением о том, что такое этот "прогресс".

Цитата:

Он, правда, так думает. Это как бы стоит корова, а внутри ко-ровы живёт какое-нибудь живое существо много меньше размером, отчего-то уверенное, что оно наездник и сейчас поскачет на корове верхом. Оно рассказывает корове, что внутри у неё сыро и неприятно, никакой цивилизации.

(З.Прилепин.)

И когда он это своёпредставление воплотит в реальность, вот тут тут-то и явится миру безбрежное вселенское счастье... нет, не так — щастьище: -"Закончу универ, стану депутатом, организую новое обще-ственное движение и... А там, глядишь и... того... в пердизенты роис-си... И вот тогда я вас всех ка-а-ак ощасливлю! Чего-чего, вы не соглас-ны ощасливливаться? Дык, кто ж вас ва-аще спрашивает?! "

Либералы и постулат "бремени либерала".

Цитата:

Произведения Стругацких повлияли на развитие инакомыслия в СССР, значительная часть диссидентов и "внутренних эмигрантов" воспринимала себя — актуально и потенциально — коммунарами и про-грессорами Мира Полудня.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня

Цитата:

Учёный-китаевед и писатель-фантаст Вячеслав Рыбаков, актив-но работавший в 1980-е годы в Семинаре Бориса Стругацкого, в ро-мане 2000 года "На чужом пиру" следующим образом характеризовал описанную Стругацкими модель отношений (устами литературного персонажа Антона Симагина): -"Читывал. И, пожалуй, именно оттуда между строк вычитал, почему оттепельные свободолюбцы так бездар-но прогадили всё на свете, когда их вынули на воздух. В том числе и самих себя. Потому что каждый из них считал себя одиноким Руматой в Арканаре. А любой соседний Румата казался не более чем каким-нибудь доном Рэбой; ну, Будахом в лучшем случае. И они, до слёз умиляясь собственному дружелюбию, в пароксизмах стремления вы-прыгнуть из осточертевшего одиночества пели "Возьмемся за руки, друзья" — но каждый с потаённой улыбочкой косился на соседей: а я всё про вас знаю....

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня

Либерал уверен, что он, носитель "прогресса", распахивает во-рота в будущее, куда войдёт он, как избранный пастырь. Если вы при-надлежите к его либеральной секте, тогда вы тоже избранный. Если не принадлежите, запишет нас в "быдло", неспособное понять великие идеи его прогресса".

Цитата:

Либерал сначала сказал, что он интеллигенция, а всю нелибе-ральную интеллигенцию объявил "свиным рылом". Потом заявил, что он "тоже народ". Подумал, и добавил, что он и есть народ. Остальные уволены.

(З.Прилепин)

Цитата:

Примерно такие же эпитеты ("уголовники, дерьмо, ссыльные кулаки"; "Сволочьё! Воспитывай их, таких вот мерзавцев") прилагал лейтенант Аркадий Стругацкий к антисоветчикам-поселенцам в Кан-ске в письме брату от 4 июня 1950 года.

...Аркадий Стругацкий, ещё находясь на военной службе, пи-сал брату Борису 10 декабря 1952 года, говоря о замысле фантастиче-ской повести: "Я... могу себе представить людей в таких условиях, их быт, нравы, выпивки, мелкие ссоры и большие радости... мне просто было бы достаточно описать людей, окружающих меня сейчас".

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня

Впрочем, "быдлу" либерал снисходительно предлагает уверо-вать в его личное представление о прогрессе, стать его послушной и безропотной паствой и с блеянием следовать за ним. Так скоро, как он скажет и туда. куда укажет. Делает всё это либерал с утомлённой фи-зиономией, демонстрируя, что миссия эта крайне обременительна и ис-ключительно страдая, и радея за нас, тупое "быдло", он тянет это бре-мя. К слову, говорят, что в прежние времена на бойнях служили козлы. Именно служили. Когда отара баранов подходила к воротам бойни, учуявшие запах крови животные могли остановиться и сдвинуть их с места было невозможно. Вот тут-то и выбегали специально обученные козлы, которые возглавляли отару и заводили под нож. Козлов, разуме-ется не трогали, они отбегали к следующей отаре .

Либералы и постулат "очищения". Из трёх предыдущих по-стулатов неизбежно следует вывод о необходимости "очищения". Внимательно вчитайтесь и оцените "логику" либерала: -"Вы говорите, что есть разные представления о прогрессе? Согласен — моё и непра-вильные. Все, не согласные с моей единственно верной трактовкой про-гресса, враги не мне (нет-нет лично против них я совершенно ничего не имею!), но враги прогресса? А что делают с врагами прогресса? Вот именно! Где мой восьмизарядный "вальтер"?"

Цитата:

Ложь Понятие "либерализм" произошло от латинского слова "liberalis" — свободный, но у подавляющего большинства российских либералов сознание сугубо императивного, тоталитарного типа, про-тиворечащее свободе как таковой. И ведут себя российские либералы не как свободные люди, а как члены тоталитарной секты, зацикленные на неких сверхценных идеях и люто ненавидящие каждого, кто думает иначе, чем они, презирающие всякого, у кого иные ценности и взгляды на жизнь. Это обескураживает. Либералы непрерывно говорят о чело-веческой свободе, но при этом готовы тебя загрызть до смерти, в бук-вальном смысле этого слова, если ты не разделяешь их убеждения. Эту их особенность ещё Фёдор Михайлович Достоевский подметил, когда написал в "Идиоте", что "никогда наш либерал не в состоянии позволить иметь кому-нибудь своё особое убеждение и не ответить тотчас же своему оппоненту ругательством или даже чем-нибудь ху-же...".ею.

(А.Никифоров

Философские основания современного либерализма http://www.intelros.ru/readroom/alternativi/al3-2015/28687-filosofskie-osnovaniya-sovremennogo-liberalizma.html).)

И при этом у либерала честные усталые глаза. Да, ему отврати-тельно стрелять в лоб несогласным с его видением "прогресса". Да он не палач... но как иначе?! Кто-то же должен очистить мир от дерьма... в смысле — от "врагов прогресса". Вот он, либерал, так уж и быть, возь-мёт на себя и это бремя социальной ассенизации. Его дело -правое, за ним — силы добра и прогресса.

Либералы и постулат "приоритета интересов личности".

Сущность либерализма составляет бешено-крысиное отрицание общинности, индивидуализм, эгоизм и эгоцентризм. Да сгори целый свет, лишь бы я был согрет. После нас — хоть потоп. Всякая рука к себе загребает. Каждый сам за себя, один бог — за всех. Берегите себя и своих близких. Своя рубашка ближе к телу. "Я" и "моё", важнее "нас" и "нашего". Родина — абстрактна, я — конкретен. Ну и т.д., т.п., и др., и пр.

Общество для либерала — организованное на договоре сосуще-ствование самозамкнутых, корыстных эгоистов. Более того даже отно-шения между богом и людьми в протестантизме — тоже коммерческая сделка

Кстати, вы обратили внимание, что либералы просто обожают употреблять единственное число — "права человека", "свобода лично-сти" и пр. Уточните, пожалуйста, о ком речь? Фамилию, имя-отчество? Вы о себе, любимом?

Либералы и постулат "святости частной собственности".

Цитата:

...если схватить за локоть либерала, выяснится, что это локоть манекена, а настоящая рука у вас в кармане.

(З.Прилепин)

Выпучив глаза, либерал орёт о том, что у каждого должна быть частная собственность — гарантия независимости и гарантии социальной обеспеченности в старости для её владельца. Более того, при капита-лизме у всех уже есть собственность! Каковая собственность должна быть неприкосновенна!

Цитата:

Ложь отличается от правды тем, что не является ею.

(Станислав Ежи Лец.)

О том, что либерал не может не быть бесстыдным лжецом, напомним ещё не раз. Но это враньё наглее наглого. Он бессовестно смешивает понятия частной собственности мультимиллиардеров (за-воды, электростанции, банки, магазины и пр.), подразумевающей экс-плуатацию и приносящую прибыль и моей личной собственности (шта-ны, велосипед, кот и т.п.), не основанной на эксплуатации и затратной в принципе. После чего заявляет, что ни богатей не имеет права посягать на мои дырявые штаны и тапочки, ни я... на чёрную икру, виллы и яхты богатой сволочи. Ведь и то, и другое... "честно заработано"!

Либералы и постулат "равенства прав человека".

Звучит, без сомнения, красиво. Либералы вообще обожают де-кларировать различные хартии о правах. Началось это с того времени, когда капитализм, "инопланетный паразит", инородное европейскому феодализму буржуазное начало, вырос и полез наружу из тела своего носителя, жадно пожирая это тело. Чем были недовольны первые либе-ральные буржуа и чего они хотели? -"Отчего все права у феодалов, а обязанности — у нас? Мы хотим тех же прав, которыми обладает дво-рянство! Всем и каждому такие же права! ". При этом буржуазные ли-бералы совершенно не понимали принципа зеркальности прав и обя-занностей — права одних автоматически являются обязанностями дру-гих. Я имею право доехать на автобусе до нужной остановки и обязан оплатить проезд, автобусная компания имеет право брать с меня плату и обязана довезти меня. Вся хохма в случае с требованиями либералов заключалась в том, что, собираясь всех оделить правами эксплуатато-ров, она совершенно никак не уточняла, кто же при этом будет эксплуа-тируемыми исполнителями обязанностей!

Абсолютную бредовость и полное отсутствие не то, чтобы логи-ки, но простого здравого смысла компенсируют наглая лживость посту-лата и словоблудие.

Цитата:

Посмотрите, как всё ладится в руках у либерала. Как у напёр-сточника.

Либералы ... вырастили человека, который знает, что всё — ложь... вырастили толпу, которая куда более внушаема, чем толпа эпохи позднего тоталитаризма. А то и раннего. Люди говорили не-правду и блажь, зная, что говорят неправду и блажь, а либерализм до-бился того, что ныне человек говоря неправду и блажь уверен, что го-ворит правду. Ибо он — в тренде!

...В... либеральном мире нет идеализма, самоотречения и му-жества — но есть ставка на субъективизм и самоценность индивида со всеми его странностями, а также мужеложество, зачем-то возведённое в идеологию сопротивления и свободы.

Вместо ставки на преодоление человеческого в себе — право пестовать в себе всё самое скудное, низменное и подлое.

Почему я не либерал?

(З.Прилепин.)

04

А вообще, зачем это я ни с того, ни с сего разразился такими гневными филиппиками в адрес либералов? И, собственно, за каким ле-шим политизировать рассуждения о литературном жанре под названием "фантастика"? Так я и не собирался! Однако, то, что произошло после размещения первого, чернового, варианта "Пешки", просто ошеломило меня. Всегда исповедовал и исповедую, постоянно цитирую

Цитата:

"..."тройное правило", о котором все знают и которое всегда — в бесплодных поисках Mensura Zoili — забывают. НАДО БЫТЬ ОПТИ-МИСТОМ. Как бы плохо ни написали вы свою повесть, у нее обяза-тельно найдутся читатели..., которые сочтут эту повесть без малого шедевром. В то же время НАДО БЫТЬ СКЕПТИКОМ. Как бы хорошо вы ни написали свою повесть, обязательно найдутся читатели, многие тысячи читателей, которые будут искренне полагать, что у вас полу-чилось сущее барахло. И, наконец, НАДО БЫТЬ ПРОСТО РЕАЛИ-СТОМ. Как бы хорошо, как бы плохо ни написали вы вашу повесть, всегда обнаружатся миллионы людей, которые останутся к ней совер-шенно равнодушны, им будет попросту безразлично — написали вы ее или даже не начинали вовсе. Dixi et animam levavi.".

(Борис Стругацкий. Комментарии к пройденному)

Исходя из этого, я:

-во-первых, никак не ожидал, что последуют отзывы. Но они по-следовали. Во внезапно большом количестве.

-во-вторых, никак не предполагал, что отзывы поразительно чёт-ко распределятся по трём категориям:

1)Единицы благодарностей. Собственно, ради этих людей "Пеш-ка" и была написана. Они получили удовольствие от прочтения — вот высшая награда автору! Особенно радовало то, что рецензентами ока-зались представители обоих полов и всех возрастов.

2)Десятки совершенно справедливых замечаний, вдумчивой кри-тики, указаний на допущенные косяки и ляпы с доброжелательными предложениями помочь в их устранении. Я принимал их предложения и в кратком предисловии к "Пешке" постарался, насколько смог, выра-зить признательность бескорыстным редакторам и критикам, которая просто не имеет границ.

Эти отклики имеют очень интересные особенности. Написаны грамотным языком, практически не содержат ошибок (технические опе-чатки — не в счёт). Заметна осведомленность авторов в общих пробле-мах и компетентность в частном. При этом авторы почти никогда не распространялись о своих философско-мировоззренческих позициях и морально-этических принципах.

3)Пара сотен визгливо-агрессивных атак скунсов, не содержащих конструктивной критики, зато представляющих собой залповое непри-цельное выбрасывание жидкого помёта. Характерно, что стилистика, орфография и пунктуация находились в диапазоне "от среднего — до низкого".

А теперь — главное! Извергая помёт, скунсы всегда формулиро-вали символы веры либерала (не всегда членораздельно)!

Поэтому в процессе ознакомления с отзывами третьего типа, сам собою составился

Катехизис дискутирующего либерала:

1.Ври

2.Ври всем, всегда, во всём.

Цитата:

Существует идеальный мир лжи. Где все истинно.

(Станислав Ежи Лец.)

3.Пойманный на вранье, ври, что не врал. Вообще. Никогда.

4.Объявляй всех, в первую очередь поймавших тебя на вранье, врунами, после чего приписывай своё враньё им.

Цитата:

Еще никому не удавалось побить ложь оружием правды. Побо-роть ложь можно только еще большей ложью.

(Станислав Ежи Лец.)

5.Никого не слышь, а ещё лучше вообще не давай никому гово-рить. Будь категоричен в суждениях и никогда не обременяй себя до-казательствами. В свою очередь всегда требуй доказательств от оппонента.