Многослойный мир

А как работали с головами населения-каждый раз по-разному и иногда творчески. С кубанскими татарами много работы предоставили калмыкам, что в подданстве империи состояли. А эти ребята имели привычку в плен не брать никого. Вот и представь, что какой-то кубанско-татарский род в набеге вырезали полностью, хуже, чем Чингис, что истреблял всех, кто выше тележной оси. Только-только соседний род от шока отошел, как приходит войско графа Суворова, медленнее, чем калмыки, но основательнее двигающееся, и никуда не спешащее, в отличии о калмыков. И род шокированных оказывается перед дилеммой-погибнуть или сдаться? Тем более, что сдача не предусматривает ничего тяжелее двух вещей— присягнуть и перестать ходить на Русь, пленных захватывать и их туркам в рабство продавать. Те, кто это поняли, до сих по живы. Те, кто нет— остались в степях или в Турцию выселились. А что с ними там сталось— точных сведений не имею, но они там есть, но не сотни тысяч. С Чечней вышло интереснее. В период успехов Шамиля горная ее часть стала наибством Шамиля. И оказалось, что там жить не так чтобы интересно. Наибы, что власть имели там, считали чеченцев недомусульманами, которые хоть и Аллаху молятся, но имеют чуть ли не десяток важных отступлений от ислама. Отчего отношение к ним был какое-то нехорошее. Особенно наибам не нравился суд на основании обычаев, как это там было принято. Есть шариат, и судья, он и скажет, как это должно быть в споре меж соседями и аулами. А что у вас по адату положено— никого не интересует. И это раздражало. А потом известный Барятинский придумал тонкий ход. В пограничной крепости Грозная образовал суд по обычаям. Так что два жителя аула, что не поделили нечто, могли пойти к судье, и тот на основании шариата скажет, что прав Узун -Ахмет, а Кучук-Ахмет неправ. А по адату, то есть по обычаю, наоборот получается. Но можно было приехать в Грозную, изложить суть дела и услышать, что по адату прав Кучук-Ахмет и по такой-то причине. И получился как бы параллельный суд для наибства чеченского. Ну и наибы их тоже притесняли, как-то получилось, что не нашлось государственно мыслящих наибов. Так все копилось, копилось, и при очередном вторжении в Чечню за власть Шамиля народ не встал-надоела она им. Конечно, местные народы в воззрениях и прочем и раньше шатки были, и сейчас бы остались шаткими, но Барятинский не только демонстрировал таланты судьи, он еще и взял последние аулы, что Шамиль удерживал. Итого палим три из четырех очагов сопротивления.

Остался последний, приморских черкесских племен. Там тоже шла неяркая, но постоянная работа. Линии крепостей двигались, набеги совершались, подвоз оружия из Англии и Турции пресекался. Были и интересные моменты— один генерал показывал, что он колдун и может предвидеть, когда черкесы к нему пойдут в набег. И подкреплял это удачными перехватами набегов, и не забывал про зрелища. Показывал физические и химические опыты, а также незнакомые горцам чудеса вроде 'туманных картин' для демонстрации своих 'колдовских' способностей. Те верили, а когда их еще перехватывали, то верили сугубо. И среди горцев стало шириться уныние и желание переселиться в Турцию. Этому, подумав, не стали препятствовать. Когда же русские воска стали буквально чистить Закубанье от непокорившихся, вопрос стал еще более жестко-покорись или уезжай. Большая часть и уехала. В Турции их особо ничего хорошего не ждало, надо знать Восток: на словах там наобещают златые горы и реки, полные кумыса, а на деле окажется сильно меньше. В итоге половина будущего Краснодарского края-вот она, и даже без населения, от него осталась горстка и названия рек, гор и долин.

И почему-то кажется, что некоторые вести с нашей стороны раздували и раздували, что надо переселяться. И сделали все сами. Сами собрались, сами уехали, сами померли от голода и болезней на новой родине.

Но я тебе рассказал про это, но сказано не все. Там было и поддержка местного дворянства, которое боролось с как бы демократическим движением местных неблагородных слоев против княжеских и дворянских привилегий, разгром крупных отрядов черкесов в бою, малая партизанская война вдоль Кубани, когда кубанские пластуны часами в трясине сидели не шевелясь, чтобы черкес решил, что тут никого нет, и двинулся вперед, под выстрел пластуна. Азовские казаки на лодках по морю плавали и черкесских пиратов били, а когда тех уже не стало, то мешали вывозить живой товар в Турцию, на рынок для продажи. И так все это складывалось и копилось.

-А насколько сложно бороться с партизанским движением?

-Тоже сложно, но все можно. Надо только работать комплексно и по всем линиям.

Первое-это разобраться, отчего это не восставали, не восставали, а вот на праздник святого Иоргена собрались и решились? Иногда точно известно, что их раздражило до такой степени, вроде продразверстки, иногда это становится понятно не сразу. Хотя с ней тоже не все так выглядит, как кажется. А вот убрать ее до 1921 года не получалось, надо было сначала победить в гражданской войне, а потом можно и убрать. Ну и фокусы местной власти нуждаются в исправлении.

Если же виноваты слухи и агитация из-за рубежа или линии фронта, то с этим тоже надо бороться. Не улыбайся так хитро и иронически, сейчас я тебе кое-что расскажу про это.

И военные операции, как чисто военные, так и нестандартные, противопартизанские. О них я тоже расскажу подробнее, насколько могу. Ну и фактор времени-если слишком рано убрать войска и ограничения военного положения, то партизанщина вспыхнет с новой силою.

— — — — — — —

Сначала об агитации. В 1924 году в Танну-Туве (сейчас она часть СССР, а тогда независимая, но и никем не признанная страна) началось восстание. А почему: стали говорить, что вех ждет такой ужас: 'женщин и детей отберут, родовые территории будут мерить, пушнину, драгоценности, зерно, товары и живой скот тоже заберут, а когда количество живого скота дойдет до двух миллионов голов, то его перегонят в город Кызыл и там будут забивать'. Они и восстали.

В 1930м году происходит новое восстание, вроде даже в том же районе. И чем они недовольны сейчас и чего желают?

Они говорят: 'Панчен-лама IХ с миллионным войском занял Улан-Батор, а МНРП уже разбита. Революционная партия существует лишь в Кызыле, ее можно быстро ликвидировать'. Повстанцы утверждали, что не только они подняли восстание, что они объединились с Монголией и Тибетом. По их словам, под конфискацию попадут все хозяйства — и бедняцкие, и зажиточные. Конфискованное имущество предназначается для обеспечения голодных русских, которые живут в городе. Цель конфискации — разорить тувинское население. Лучше свое имущество и скот раздать аратам, чем кормить голодных русских. Мятежники подчеркивали: в Туве хотят ликвидировать религию и насадить животную мораль. Лишенные избирательных прав будут убиты или высланы за границу. Всех участников Хемчикского восстания 1924 года и лиц, причастных к нему, а также всех шаманов и лам ждет неминуемая смерть.'

В 1932м году в соседней Монголии происходит Хубсугульское восстание. И что рассказывают народу? А все тоже 'Панчен-богдо со многими войсками придёт и захватит Улан-Батор.'

-А что такое Панчен-богдо?

-Панчен -лама-это тот, кто ниже только Далай-ламы. И еще важно— Далай— Лама должен перерождаться, по их вере, в недавно родившихся детях, так что как умер Далай-Лама, так и начинаются поиски, в кого он ныне переродился. Нашли! Дальше с ребенком начинается работа, и это будущий глава буддистов.

Теперь ты видишь, что это все идет из одного места? И, если ты обратил внимание на слово 'миллион', а оно достаточно ярко говорит про авторов или автора слуха.

Когда Танну-Тува перешла под протекторат Российской империи, отказавшись от китайского (но Китай это не признал), сколько там жило людей? 48 тысяч тувинцев и монголов, да 12 тысяч русских переселенцев, что там хозяйствовали и жили. Образование на тувинском языке не существовало, это началось уже с 1930х.Грамотных на монгольском и тибетском языке всего несколько процентов населения, и то либо служители культа, либо феодалы. Среди русских переселенцев процент чуть побольше, но снова-в какой степени? А степень эта ЦПШ, то есть церковно-приходская школа, выпускники которой читать-писать смогут (если не ленятся, и учитель не сильно часто пьет), может и счет в тех пределах, что нужен земледельцу и скотоводу. Даже современные школьники счет на миллионы могут вести, но как чистую абстракцию. Реальный миллион чего-то они могу увидеть после школы, на работе и вузе. Но тоже не все.

-Да, Василий Петрович. Врач знает, что в кубическом миллилитре крови столько-то миллионов эритроцитов и тысяч других телец, но это тоже абстрактное знание. Сравнил с нормой, обнаружил, что их у больного меньше и ищешь, как и чем бы это пополнить.

-Может, это придумал некий ученый лама, может, шибко грамотный нойон, может, даже не тувинец, а монгол, но тоже не простой скотовод. Почему монгол: они долго хотели, чтобы Тува присоединилась к Монголии и считали, что тувинцы еще политически не созрели для того, чтобы жить как отдельное государство. Еще и ехидничали, что тувинское 'государство' не может накормить своих голодных, так куда им еще и отделяться и самостоятельно жить, имея в виду, что они просто не понимают, что надо для этого! Советское правительство нажало на шибко развитых политически монголов, и те успокоились и в 1926 году признали независимость Тувы. Вторыми после СССР. Китай не признавал. Впрочем, слово 'Китай' тогда тоже абстракция, возможно, такая же, как и миллион для простого человека.

Теперь о подавлении партизанщины там. В первом тувинском восстании повстанцев было, наверное, с пару сотен человек, может, и три сотни. А военных сил в Туве совсем нет. Ну, никаких. А вызывать отряд Красной Армии-это потеря времени и политически неудобно. Собрали бывших красных партизан и добровольцев, выдвинулись туда и пошла в ход дипломатия. Тувинский руководитель Буян-Бадырги со товарищами поехал туда и словесно убедил всех разойтись по домам. Они тоже чувствовали, что налоги могут быть велики (это единственная правда в агитации), но никто два миллиона скотов не собирает, не забивает и прочее.

Второе восстание 1930 года. К нему тувинская власть как бы подготовилась и завела армию. Сначала из 25 человек, они числились гонцами, что возят вести от правительства в низы. А как еще сообщать те же декреты неграмотным людям? Приехал в хошун и рассказал, чтобы все, кто есть, услышали. Газета-то была, но с грамотностью все еще плохо, точнее, почти никакой. Но люди к печатному слову почтение сохраняли, и, хоть и читать не умели, но газеты покупали и в сундуки складывали. Авось через полгода встретится им грамотный человек и прочитает, что там в газете написано и напомнит, что было полгода назад. Постепенно 25 гонцов превратились в эскадрон, а потом в кавполк. Поэтому в 1930м году уже было кого послать для подавления 250-300 человек повстанцев. Да, снова просили СССР прислать отряд и снова решено отряд не посылать, а предложить справиться своими силами. И справились. Кстати, того самого Буян-Бадырги обвинили в том, что оба восстания-его работа, только шесть лет назад он решил все свернуть.

Теперь о Хубсугульском восстании. Там набралось тысяч десять народу, на их сторону перешли часть солдат, и местные власти тоже не отставали с переходом.

Была даже цветовая дифференциация, желтые-это те, кто за Будду, религию и хорошую жизнь, а 'красные'-сам понимаешь, кто. А дальше получилось вот как: с успехами у восставших было не очень, но так воевать можно было несколько лет. Ворвались в какой-то поселок, где расположена местная власть и стоит магазин 'Монцентркоопа', ограбили магазин и тех, кто, живет там или случайно под руку попался, для устрашения у пары человек из местной власти, как при Чингис-хане, заживо вырвали сердце. И веселятся несколько дней. Потом подошли войска из Улан-Батора, которых разбить не удалось, и повстанцы смылись в пустыню, где сидят с месяц. За это время к ним присоединились удальцы и обиженные властью. Еще и они немного прибарахлились у встреченных по дороге и признанных нуждающимися в том, чтобы те скотом поделились с 'желтыми воинами'. Почувствовали в себе силу и пошли на следующий поселок. Там им снова повезло с грабежом. Так весело жить можно долго.

Если дать всему течь своим чередом, то появится незаживающая рана. Взять Улан-Батор они вряд ли смогут, с МНР поделались и бронетехникой, и авиацией. Но вот гоняться броневиками по степи за отдельными всадниками слегка неудобно. Может, и не слегка. И тут на сцену выступил Тарас Юшкевич с необычной идеей рейдирующей группы, которая доберется до повстанцев там, где они этого не ожидают, то есть в степи и пустыне, когда они раны зализывают и жирок нагуливают. Группа уходит в пустыню и там ловит повстанцев, пока они не готовы к реваншу. Связь с начальством минимальная, иногда их находил самолет и сбрасывал вымпел, что повстанцы сейчас у монастыря Хубсу-оол, и таких-то аймаках они разбиты. Группа Юшкевича, живя как местные жители, кочует по степи и сокрушает тех, кто завтра собрался воевать снова. С патронами плохо и с пополнением их тоже, но немного к пулеметам их есть, поэтому повстанцев встретят огнем 'Льюисов' и 'Дегтяревых', а когда они смешаются и дрогнут, в дело пойдут шашки. Кто убит, тот убит, кто сбежал-сбежал. Пошли дальше, на страх следующим повстанцам. Отряд полгода кочевал по степям и пустыням, пока не побил всех, кто был опасен. А уже специальные отряды ловили 'желтых' начальников и переловили. В том числе и любителя сердца живьем вырывать, Чингис-хана недоношенного или недореинкарнированного. Конечно, не забыли основной принцип-если восстание началось из-за каких-то перегибов, то их надо исправлять, и виноватых наказать. Макары Нагульновы жили не только на Дону, их везде хватало, и Монголия с Тувой не исключение. Так что с партизанами нужно работать комплексно:

1. Не давать побеждать в бою, чтобы они о себе много не стали воображать, и темные люди, что думают, коль кто-то под Поповым Логом продотряд разбил, то он и Киев возьмет и на гражданском руководстве потянет, так не думали.

2. Ликвидировать ошибки и перегибы, что породили восстание. Иногда

вместе с теми, кто эти перегибы творил.

3. А против уже имеющихся партизан тоже нужно работать вдумчиво и необычно. Для борьбы с карельско-финскими лыжными отрядами создали лыжный отряд из красных финнов, который такой же тактикой воспользовался и их базу в Кимас-озере разгромил. Про Юшкевича я тебе рассказал, был и другой товарищ Борисов, что в пески Каракумов прорвался и Джунаид-хана погонял, не дав тому там отсидеться и снова в набег пойти.

Бывали и более интересные задумки. Как ты слышал, после гражданской войны в УССР был разгул бандитизма, от политического до уголовного. Про батьку Махно тоже слыхал, там он, конечно, самой крупной рыбой числился, но хватало и других. В нынешней Черкасской области, а тогда либо в Киевской, либо в Кременчугской губерниях была такая 'Холодноярская республика'. Республикой, там, конечно, и не пахло, было лишь условное объединение многих атаманов и номинальное верховное руководство кого-то одного из них. И вот в тех местах появилась маленькая группа лиц, что представилась эмиссарами из-за рубежа, и именно от Петлюры, что хотят объединить всех., кто против Советской власти и создать на Украине что-то вроде рая земного. Отчего атаманам предлагается забыть свои счеты друг к другу, собраться и в нужный срок выступить. Люди, что за это агитировали-не неизвестные люди, бумаги показали вполне достоверные, выглядят солидно и планы предложены тоже солидные. И предлагают в нужное время собраться здесь у монастыря, обговорить и подняться. Если кто желает и дальше в лесу сидеть-это его выбор. Атаманы поспорили, поругались, но в основном согласились. Стали разъезжаться по домам, и тут их начали перехватывать мобильные группы ЧК. Кто застрелен, кто в плен взят. В итоге операции удачливых и умелых командиров поменьшало, и отрядов тоже меньше стало. Кто-то и обычных войсковых операциях из атаманов полег. А в партизанских действиях имя командира-это уже полдела. Как ты понимаешь, гости от Петлюры работали не о Симона Васильевича, а от ЧК.