Университет волшебников. Часть 2. Сопротивление материалов.

— Мы говорили: 'Вы должны быть смиренными, вежливыми и вести себя кротко и уступчиво', и никто из вас не спросил, кому уступчиво. А это значит, что если бы среди вас нашелся такой человек, который любит действовать нахально и эгоистично, то он уже выдвинулся бы на первые роли и сделал вашу жизнь намного сложнее. Кроме того, от смиренного поведения не прибавляется опыта, как мы уже показали выше. Мы говорили: 'Человек должен жить для счастья', и ни один из вас не кинул в нас тапочками и не сказал, что о полном счастье думают только те, кому плохо, а те, кому хорошо, думают только о том, как продлить или углубить своё 'хорошо'. Тут можно говорить о деяниях любви или о заботе о своём мире, о том, как изучать свои представления о том, почему человеку кажется, что ему плохо, но говорить только о смирении или только о самоконтроле будет недостаточно. Смертельно недостаточно! Но никто из вас этого не заметил.

— Мы говорили 'Вы должны...', но никто из вас не спросил, кому должны и почему должны. Пока вы делаете то, что вам сказали делать, вы воплощаете в жизнь чужую мечту. Хорошо, если она окажется хорошей, а если нет? Как вы поймёте, что хорошо для мира, если вы не знаете, что хорошо для вас? Для начала вам было бы лучше разобраться с тем, как лично стать счастливым, и только потом осознавать, как распространить ваше счастье на весь мир и в каком именно объёме. Это всё говорит о том, что вы пока ещё не волшебники и задавать вопросы себе не любите! Теперь придётся учить вас тому, что всё является не тем, чем кажется, на конкретных примерах...

В тон профессору Штройбаху продолжала на уроках по заколдовыванию немагов и профессор Сазонова:

— В прошлом семестре мы вас обманывали и говорили вам неправду. Мы заставляли вас вести себя вежливо, начисляли штрафные баллы за выражение досады в боях в лабиринте, говорили о том, что надо снимать страхи, но никто из вас так и не смог научиться вести себя смиренно и беззлобно. Но этого у вас и не могло получится! Мы намеренно не говорили вам об этом, чтобы вы столкнулись с этим фактом на собственном опыте.

— Вы будете продолжать служить своей животной части, ваша животная часть будет управлять вами до тех пор, пока вы не откажетесь от главного страха, которым она вас принуждает к действиям — от страха за животную жизнь. До тех пор, пока вы будете бояться смерти, вы будете игрушкой животных стремлений. А это значит, что в критических ситуациях принимать решения будете не вы, а ваша животная часть, и действовать она будет так, как ранее в подобных условиях действовал тот, кто победил — победил с её, животной точки зрения. Иными словами, если в возрасте семи лет ваш кумир детства ругался матом и плевал на пол, то вы в критической ситуации будете повторять его повадки. Учитывая то, что практически все важные решения принимаются в стрессовой обстановке, вывод из этого прост: пока что в вашем лице живёте на вы, а ваша животная система выживания, автомат, Франкенштейн непричёсанный. Волшебником высокого уровня такой человек — животное становиться не должен. В ближайшее время мы будем осваивать такие заклинания, которые, будучи произнесенными в уме, способны разрушить пол-планеты. Неужели их стоит доверять таким людям, которые способны прошептать их бесконтрольно, просто с досады от упавшей чашки? Вам необходимо так или иначе разрешить эту проблему.

— В прошлом семестре мы рассказали вам довольно много о разных религиях. Но это была поверхностная информация о чём-то, не передающая понимания сути. Теперь вы немного повзрослели, поднабрались опыта, и мы можем начать говорить на достаточно серьёзном уровне, достойном взрослых людей. Сейчас мы разобьём учебные группы в зависимости от ваших склонности к той или иной религии, и начнём работать так, как с вами разговаривали бы наставники в соответствующей школе. Суть сказанного будет примерно одинакова во всех школах — и касается она, в основном, умения справляться со страхами животной натуры и умения достигать совершенства разумного существа.

— Начнём с того, что все вы когда-нибудь умрёте. Решайте проблему страха смерти как хотите. Хотите — через христианский миф, представляйте, что вы придёте к доброму и понимающему Богу, который вас пожалеет и утрёт каждую слезу. Хотите — через буддийскую теорию просветления через множество перевоплощений, надейтесь, что вы будете жить много жизней и достигнете в итоге идеального состояния. Если хотите, можете выходить через коммунистический способ — в духе 'мы творим дела любви и созидания, посмертие нас не заботит'. Речь идёт о том, что необходимо глубокое и серьёзное самоизменение, в результате которого вы должны будете стать готовыми к смерти в любую секунду. Одного желания быть вежливыми и делать добро недостаточно. Остальное вам расскажут в практических группах.

— А как вы определите, кто решил или не решил эту проблему? — Юрген Трескофф был в ударе.

— О, это очень просто. Такой человек задаёт другие вопросы и даже по-другому двигается, — легко ответила профессор Сазонова, — По вам, например, видно, что вы её уже решили.

Весь поток удивлённо посмотрел на Трескоффа, а Александр Веселов не отрываясь смотрел на профессора Сазонову. Если в начале прошлого года она выглядела, как ровесница Ваулиной, то теперь она выглядела как женщина сорока пяти лет. У глаз появились морщины, на щеках стала заметна дряблость.

— Они обрабатывают нас, как материалы, сначала снимают слой с одной стороны, а потом с другой, — жаловался Майоров, выходя с лекции.

— Ага! Точно! Принимают дубов, а выпускают липу, — не удержался Шигарев от старой шутки.

— Не путай, так говорят про школу, — поправил его Майоров.

— Завтра будут лекции по сопротивлению материалов, — сказал Александр Веселов, — наверное, там будут учить тому, как сопротивляться обработке.

— Всё-то вам не так, небось в детстве 'Как закалялась сталь' с восторгом читали, а как с самих стружку сняли, так сразу давай смолу выпускать, — пошутил Максим Прохоров. Все удивлённо уставились на Максима — последний раз он шутил полгода назад. Максим удивился:

— Я что, что-то не то сказал? Шутка.

Но профессор Сазонова была не последней, кто заявил, что всё, сказанное студентам ранее, было неправдой. 'На сладкое' добавил сомнений в своих лекциях профессор Стоянов:

— Мы говорили вам, что человек должен стараться вырасти от животного уровня до состояния совершенного разумного существа. Мы говорили вам, что вы должны будете в дальнейшей своей деятельности улучшать общественные системы немагов. Это не совсем правда, а некотором смысле это совсем неправда. Важен не только смысл изменения, но и количественные соотношения! Никто из вас не спросил, какой процент общества на сколько ушел от животного уровня. А ведь это принципиальный вопрос! Если процент тех, кто способен вести осознанное поведение, слишком мал, то любое построение сколько-нибудь эффективного государства приведёт только к тому, что весь народ окажется во власти тех, кто не способен противостоять желаниям грабежа, роскоши и растления — и без возможности выхода из данной ситуации. Очевидно, что возникновение таких деспотических систем надо предотвращать любой ценой, появление слишком эффективного государства в мире, где все люди остаются на животном уровне сознания, будет смертельно опасным. Потому, слушая о построении систем, вы должны были спросить: 'А есть ли у нас люди, способные руководить этими системами?' Никто из вас этого не спросил, а это значит, что суть происходящего вы пока видеть не умеете.

— Около шестидесяти процентов населения ни для какой работы, требующей умения видеть подробности дела или точности в работе, не пригодны. Их животная часть неспособна смириться с тем, что они ограничены какими-то там правилами или требованиями точности, они начинают злиться и гнать брак, а то и совсем не могут запомнить подробностей дела. Они хотят всё сразу, они хотят сильных ощущений, а потому неспособны выполнять повторяющуюся работу.

— Около двадцати процентов способны выполнять точную работу, помнить правила и даже находить в этом особое удовольствие, но стоит им оказаться в начальниках, как они теряются и разваливают дело. Они либо пытаются подменить исполнителей, либо увлекаются второстепенным делом, либо начинают болеть — животная часть не даёт правильно планировать дела, так как не может смириться с тем, что она чем-то ограничена. Около десяти процентов способны видеть тонкости процесса и планировать дела, но из-за буйной фантазии и неумения ограничивать желания увлекается слишком честолюбивыми проектами и гибнет из-за соответствующих последствий. И только последние десять процентов населения могут устойчиво вести реальное дело — подчёркиваю, не большое дело, для этого необходимо образование, а хотя бы маленькое — фермерское хозяйство, например. Из этих десяти процентов около трети приходится на магов и волшебников, которые из общественной жизни человечества исключены. Иными словами, абсолютное большинство человечества ни к какому делу, кроме собирания бананов, приставить нельзя, и только семи процентам можно что-то доверить.

— Проценты немного изменяются от страны к стране, в странах с чистыми религиями и глубокой культурой процент дееспособных людей побольше, но отличие варьируется в единицах процентов. Почему дело обстоит именно так? Есть версия, что этот мир был создан Богом для самых маленьких и в начале предполагалось, что люди будут жить на всём готовом — банан с ветки, морковка из земли, и всё самосевом. Есть и другая версия — что люди должны сами создать системы, позволяющие человечеству целиком от эпохи к эпохе восходить на всё более высокие разумные уровни, а этим опытом потом воспользуется Бог и вся Вселенная. Этим мы тут, в Университете, и занимаемся. А практический вывод для вас, волшебников, состоит в том, что вы должны первым делом уделять внимание не построению жестких принуждающих систем, а поиску и созданию людей, способных честно и умно рулить этими системами — хотя бы ради своей пользы.

Глава 5. Невольные волшебники.

Сопротивление материалов оказалось совсем не курсом психологической устойчивости, как шутил Веселов, а самым обычным курсом основ расчёта на прочность. Преподаватель по сопромату, Олег Михайлович Михайлов, был очень пожилым человеком. Слова он произносил медленно и тягуче. На первой лекции он сказал всего несколько приветственных слов, а затем сразу начал читать лекцию точно по учебнику — буква в букву. Когда на второй лекции Александр Веселов попытался спросить о непонятном моменте, преподаватель остановился, выслушал его, а затем повторил последнюю фразу ещё раз. После чего решил, что разъяснил все непонятные моменты, и пошел диктовать учебник далее. Подойдя к преподавателю после лекции, Александр убедился, что тот слегка пьян. Выяснить что-либо не оказалось возможным, поскольку преподаватель оказался ещё и глух. Он делал вид, что слышит студентов, затем отделывался двумя — тремя словами и шел дальше. Поскольку практические занятия по сопромату вёл он же и в том же духе — задиктовывал задачу, а затем сам рисовал её решение, не обращая внимания на вопросы студентов, — Александр решил, что имеет смысл начать задавать вопросы. Ему в сопромате многое было непонятно, а с таким преподавателем выяснить что-либо не представлялось возможным.

Профессор Пащин пожал плечами и предложил смириться. Оказалось, что профессор Михайлов относился к невольникам университета. Невольниками становились те не до конца испорченные молодые тёмные маги, кого взяли в плен в сражениях и кто согласился работать на волшебников.

— Они живут тут без права выхода и удаления от ограды университета, занимаются наукой, вычислениями или бухгалтерией, и мы стараемся их не трогать, — сказал профессор Пащин, — Можно, конечно, найти другого преподавателя, но надо же и этого к какому-то делу приставить?

— А они смогут как-нибудь раз поднять восстание с помощью 'Изумруда'? — спросил Александр у Гурова.

— Насчёт этого можешь не беспокоиться, — успокоил тот Веселова, — их охраняет специальный орден из числа тех, кто потерял родственников по вине тёмных. Невольники знают, что стоит им сделать хоть одно лишнее движение, и они тут же все будут мертвы — такое уже случалось. Видел у них браслеты на руках? Вот это и есть их тюрьма.

История с невольниками несколько дней не давала покоя Александру. Он поворачивал эту идею так и этак и наконец на очередном занятии по космической технике (студенты возобновили их с началом учебного года) спросил у Гурова:

— Сергей Александрович, а бывают такие кандидаты в волшебники, которые отказываются от поступления в наш университет?

— Конечно, бывают! Вот слышал про такого авиаконструктора Бартини, Роберта Людвиговича? Такая умница, а отказался. Мы ему в двадцатых годах предлагали. Отказался, ради помощи рабоче-крестьянскому государству. Столько изобретений он сделал — мы еле успели их подавить. Знаешь, в начале тридцатых годов считалось, что истребитель не может развить скорость выше 320 км/ч. Было такое направление — их называли 'предельщики', научное направление, которое обсчитывало максимально достижимые параметры техники. И вот совещание на самом верху, они показывают свои разработки, графики — вот тяга мотора, вот сопротивление шасси (неубираемого), вот сопротивление крыльев — и в точке 320-330 км/ч кривые пересекаются. Дальше сколько не повышай мощность мотора — сопротивление растёт быстрее. И тут военный министр, Ворошилов, достаёт фотографии самолёта Сталь-6 Бартини — вот вам, товарищи военные, самолёт летает 420 км/ч. Ты бы видел их физии! А в 1935 он разработал проект истребителя со скоростью 680 км/ч — но тут его уже убрали монархисты, не без нашей подачи, надо сказать. Посадили как агента итальянских фашистов. А не посадили бы, сейчас война очень быстро закончилась бы — Ме-109 с его 550 км/ч для таких истребителей лёгкая добыча.

— В 1935 году — 680 км/ч? С каким мотором? — не поверил Соколов.

— С обычным, Валентин, с обычным, просто у человека правильный подход к делу — и вам его советую. Он умеет видеть кирпичные трубы.

— Кирпичные трубы?

— Первый русский пароход 'Елизавета', 1815 год, точнее — баржа — тихвинка с паровой машиной, имел кирпичную трубу. Почему? А по аналогии — у заводов и домов кирпичные, почему тут должно быть иначе? Вот таких 'кирпичных труб' в любой технике или организации полным — полно. И попробуй что кому докажи — чуть только начинаешь говорить об изменениях, все хором рвутся доказывать, что ничего менять не надо, потому что до нас предки так делали и что это решение проверено временем. А того, что при шторме тяжелая труба корабль перевернёт и пойдёт он на дно рыб кормить, никто не хочет видеть.

— То есть при правильном развитии событий СССР к 1940 году имел бы превосходящие и непробиваемые тогдашним оружием танки, истребители, которые летают на 100 км/ч быстрее всех аналогичных, реактивные миномёты залпового огня 'Катюша' и сверхэффективную артиллерию даже без СТПРН? И легко завоевал бы Европу? — уточнил Майоров.