Письма Абеляра и Элоизы

Все же, думается мне, что хотя венца мне не стяжать, но кара Божья может от меня отвратиться, и мгновенная боль может отвратить вечные муки. Ибо сказано о людях — нет, о животных, что они укоренились в своих нечистотах (Иоиль 1:17, Вульгата). Посему я не печалюсь о том, что моя награда умаляется, поскольку вижу, как растет твоя. Ибо мы — одно во Христе, одна плоть в узах брака. И что твое, верю, не может не быть и моим, Христос же — с тобою навеки, поскольку ты стала Его невестой. И как было говорено уже, тот, кого почитала ты своим господином, теперь сделался твоим слугою, который привержен тебе не из страха, но из любви. И потому верю, что вымолишь ты пред престолом Божьим то, что я не могу обрести своими силами — особенно сейчас, когда нападки моих хулителей не оставляют мне времени даже для молитвы. В моем положении я не могу даже подражать блаженному евнуху, сановнику эфиопской царицы, который приехал издалека в Иерусалим, чтобы поклониться Богу. Когда он возвращался домой, к нему по велению ангела пристал апостол Филипп, который и обратил его к истинной вере. Так евнух получил то, чего давно заслужил своими молитвами и изучением Писаний. Этот знатный богач-язычник даже в дороге не желал отрываться от чтения, и Провидение открыло ему значение отрывка из Писания, что дало апостолу возможность обратить того, кто искал быть обращенным. Но, желая, чтобы мои молитвы также были услышаны, я написал молитву, которую посылаю тебе, дабы ты могла принести ее к престолу Господнему в заступничество за меня:

Боже, который от начала мира сотворил женщину из мужеского ребра и тем самым освятил великое таинство брачных уз! Господи, одаривший брачные узы безмерными почестями, родившись от девы, готовящейся к принятию брачных уз, и совершив первое из Своих чудес на свадебном пиру! Господи, по благодати Своей и волеизъявлению Своему даровавший мне целебное лекарство, чтобы излечить невоздержание моей греховной плоти! Не отвергни молитв смиренной рабыни Твоей, заступницы моей пред престолом небесным, моей верной возлюбленной. Прости, о Милосердный, Тот, Который есть сама милость, прости прегрешения мои, и пусть величие и богатство Твоего милосердия испытает множество грехов моих. И если виновен я — накажи меня сейчас, дабы избежал я наказания в вечности. Пусть раб твой испытает целительную отцовскую розгу, а не меч хозяйского гнева. Наказывай тело дабы спасти душу. Приди к нам как спаситель, а не разбойник, скорее в милости, нежели в правде, в обличье Отца, нежели Повелителя. Как сказал пророк, "искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое" (Пс. 25:2), и по малым силам моим посылай мне испытания. Об этом учил Павел, говоря, что "и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (1 Кор. 10:13). Ты соединил меня с возлюбленной моей, Господи, и пожелал вновь разлучить нас. Теперь же, Боже, что в милости Своей ты начал, в милости Своей и заверши, и кого на время разлучил на земле соедини навеки в Тебе на небесах. Ты, Который есть упование наше, удел наш, утешение и ожидание грядущего. Ты будь благословен во веки веков. Аминь.

Прощай во Христе, невеста моя, навеки прощай и живи во Христе.

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

[1] Нападение на Абеляра было совершено по приказу Фульбера, дяди Элоизы.

[2] Харибда — одно из чудовищ, с которым сталкивался Одиссей, возвращаясь на родину.

[3] Абеляр приводит еще одно толкования выражения "жало в плоть" из Второго послания к Коринфянам — плотские искушения, связанные с полным воздержанием (Павел не был женат). С точки зрения современной экзегезы, жало во плоти является неким физическим недугом, преследовавшим Павла. Впрочем, трактовка жала как плотского искушения по меньшей мере имеет право на существование.

вернуться в библиотеку