Анн в1

Основная местная вера, была некоей помесью знакомого мне ислама, в смеси с рядом других восточных религий. И вот это, накладывало сильный отпечаток на все вокруг. Причем эту помесь, сильно разбавляли и дополняли, вполне реальные в этом мире духи и магические существа.

Еще, понимание основной веры, сильно усложняло то, что в империи, разные ее области, все еще принадлежали разным народностям, у которых, были свои дополнения основной религии. Поэтому и храмы строились своеобразно. Один центральный, и вокруг него пристройками, дополнительные. Так сказать 'по интересам и потребностям'.

При этом, наверное, только тут, вполне официально был храм Темного Бога и его так сказать свиты. Эдакой версии местного если не дьявола, то его облагороженной инкорнации. В этом имперцы обошли земных теологов, раз есть 'плохие' боги, то он конечно бяка, но не все. А тот который Тёмный Воин, имя его кстати не поминалось нигде, так и вовсе уважаемый товарищ. А вот бояре его, да, шаловливы... В роли основной бяки-буки, выступали те, кого среди даже темных богов считали 'беспредельщиками'... Вот их и почитателей таковых, искореняли и гнобили всерьез. И 'светлые', и 'темные', и те, кто болтался не при делах. Ибо вытворяли те, всякие непотребности, и гадили всем подряд.

Кстати богиня смерти, у которой так же был свой храм, была из так сказать 'подчиненных' Тёмного, и опять же вполне почитаема. Почему помянул ее отдельно? Уж слишком она напомнила индийскую Кали. Много рук, и кроме махания мечами, много чего другого делает. Ах, да, еще она среди богов, как это не странно звучит, единоутробная сестра богини любви и плодородия, а та, как оно и понятно, напрочь 'светлая'.

И как понял из воспоминаний своего сожителя, этот самый Тёмный, Так он и назывался официально, был и правда не самым гадким парнем. Скорее и в самом деле бог воин, с некими вполне здравыми принципами и честностью. Лучший из худших. Как и сказал, кроме него, были персонажи куда злобнее. Считавшие, что и весь мир, и все живое, надо свести на нет. Причем причин или еще чего для такого их поведения, не было в памяти Анна, только злоба ко всему и стремление все рушить. Но собственно этому миру, к счастью, они не принадлежали, гадили, всем и вся, прорываясь в этот через свои дальние аватары, духов или тенями тьмы, но это уже требует отдельного разговора и разбирательства.

И что проистекает из такового, большей частью из отрицательных персонажей, в этом мире озоровали всякие пришлые сущности и демоны, не из злобы на кого-то, а кормясь отрицательными энергиями, например при страдании и боли. Ну и конечно из жадности и прочих пороков, как те же вот 'классические' демоны из моей памяти, в общем, по природе своей сущности.

Потому, таких, если не могли обуздать, даже Темный и слуги и почитатели его, гоняли в хвост и гриву. Ибо этот мир так же был частью его, и на него у того, были свои виды. Как и в знакомом мне ранее мире у дьявола, его вотчиной был некий подземный. И хотя он имел слуг на поверхности, и порою наводил и на ней порядок, она его мало интересовала. И уж тем более захват в свое владение 'небес', как и всего прочего такового, ему тоже не был интересен.

Кстати сразу о мирах, как я понял, большая часть подземного и небесного мирра, было аллегорией. А в реалиях, кроме части местных подземных пещер, некие иные миры и планеты. В общем, бог воин и когда войн богов нет, не более чем правитель и министр внутренних дел подземелий. Это я конечно смеюсь. Но суть, выходила примерно такой.

Почему я так подробно о нем? Да потому, что именно у храма Тёмного, меня застала толпень выплеснувшаяся из центрального храма на улицу. Даже оторопь взяла, как там поместилась огроменная праздничная процессия. И от шума, гама и толкотни, в храме Тёмного и укрылся.

А с подачи одного из служителей, определившего, что по местным понятиям 'иностранец', молоденькая рабыня тут служащая, стала за мною следить. Сам он был занят, а может, и не по рангу ему таковое было. И чтобы не скучать, ожидая, когда вакханалия на улице закончится, подозвав, попросил её рассказать о храме.

Она хоть и волновалась, но рассказывала подробно и интересно. Да и девочка кстати сказать, была весьма симпатичная. Что уж тут отрицать, после таких передряг, я наверное в первые вспомнил глядя на ее попку да сиськи, что в общем-то мужик. Хорошо, что Анна загнал подальше, идя в город. Вот он бы над низменностью варвара поизголялся от такого.

Процессия пока слушал о Темном и храме, да любовался статями храмовой рабыни, тем временем, растекалась ручейками по улицам города. Шум становился только все больше, но площадь перед храмами на время почти опустела.

Равнины Элиума.

Горы рошь.

Тирам.

Праздник Завершения.

Да, праздновать, тут умели и любили. Над городом вспыхивали разноцветные картины создаваемые магами иллюзорами, повсюду людской гомон и музыка. Танцевали иногда, прямо посреди улицы. И кстати, зажигательно так.

Я не сильно вдавался в суть праздника. Потолкавшись на улицах, и из-за этого в итоге так и не дойдя до рынка, решил вернуться. И так, следовал обратно уже пройденным путем, снова оказался перед храмами.

То, что к моему возвращению происходило на площади, заинтересовало. Пришел к храмам, из купеческой части прилегавшего района. Путь на прямую к рынку от него, по некоей причине не ясной, перекрыли стражники. И что там, не стал разбираться и решил обойти. Разместили нас в половине района для среднего класса, если так можно сказать о не бедных, но и не богатых купцах и торговцах. А он, как и другие, боле богатые районы, выходил частью на храмовую площадь.

Ну не о том речь. К моменту, когда вернулся на площадь, все, кто, как и я, не очень любили давку и слишком большой шум, игнорируя ушедшую с нее процессию, видимо, как раз сейчас и подходили на площадь.

А на ней, начиналось новое действо праздника. И это, вправду, стоит отдельного описания.

Каждый храм выделил для праздника своих служителей в процессию. Но оставшаяся часть, так же была при делах. И сейчас возводила и растягивала на площади шатры и тенты. Под этими тентами, выступали служители и рабы из храмов. Они, разыгрывали театрализованные представления на темы своих верований. Всюду зазвучала музыка и песни. Каждая община верующих, возле шатров, выставляла столы с угощением. К моему тогда удивлению, нигде не было нищих. Позже, узнав, как тут поступают с таковыми, а это было куда жестче, чем с тунеядцами, уже не удивлялся.

Народ не толпился. Часть спешила разойтись по интересам, часть и вовсе прогуливалась или посещала храмы. Я вначале, так же обошел площадь, ходя от тента к тенту, изучая все и особенно людей.

Первое впечатление было двояким. С одной стороны, вроде видал подобные праздники. Но обычно после пары тройки минут, зевая от тоски, уже старался уйти. Если только нечто, ну как например, у одной из палаток, представление типа индусских эпосов не заинтересовало. А тут, то, как подавали религиозную программу, не сказать пропаганду, было очень близко не столько театру, как хорошему шоу, и нравилось. Много песен и танцев. Местами, весьма зажигательных. Людям обычно позволялось и подпевать и танцевать. Совсем уж шибанутых головою на религию не было. Ибо все это было частями одной и единой для всех. Но, кстати, реально ощущалось, что люди верят в своих младших богов, вполне осознано и крепко. А еще радовало, что на этой почве ни одной стычки или споров. Ну может кроме пары тройки шутливых, да и те, между, как понял, давно знавшими друг друга людьми.

То, что веселились от души, способствовал темперамент, подача материала, и конечно легкое вино, которое разрешалось употреблять свободно. Правда, если кто перебирал, с такими, не церемонились. Крепкие монахи, не глядя на чины, тут же волокли куда-то в храм. Возвращался перепробовавший, злой, трезвый и с похудевшим кошельком. Я уже говорил, законы тут не мягкотелы к любому, бьют и по кошельку и по голове конкретно. Спорить себе дороже, маг, что имеет лицензию и может видеть правду, если вы не правы, накинет штраф за обман.

Еще одною особенностью, было то, что поначалу не заметил, и только выбравшись из толп народа на улицах, смог разглядеть в подробностях. А когда разглядел, оно просто шокировало.

Это, касалось женщин. Местами, ощущал себя даже неловко, ибо казалось, что попал в большой клуб БДСМ. Причем женский. Объяснялось такое просто. Состоятельный гражданин, имел от двух до сколько мог позволить кошелек жен и наложниц. Это не считая рабынь. Красивая, а порою еще и и знатная рабыня, например захваченная родственница врага шейна. Предмет гордости.

А так как таковое, подчеркивало статус, состоятельные граждане, украшали своих жен и наложниц, а те своих рабынь. И украшали, сказано не в переносном смысле, не одеждою, а именно украшениями. Согласно традиций, у женщин такие украшения, закрывали лицо ну и самое 'это'. Причем, лицо закрывали своеобразно, в основном, от глаз до подбородка. Иногда встречались и маски, но редко. Покровы лиц, оставляли достаточно, чтобы судить о том, что лицо не менее прекрасно, чем остальное тело. И кстати, глаза красавиц, а у южанок они большие и особенно у высших, слегка миндалевидные. Короче, глазки их, весьма выразительны и жгучи.

На волосах легкие, украшенные покрывала от солнца или нечто закрывающее верх головы. Если конечно женщина еще не украшала себя сложной прической. Тогда, покровы заменяли украшениями для волос. А рабыни несли легкие зонтики-опахала. Так же почти произведения искусства. Во всем этом, просматривалась, некая соразмеренность и упорядочненность. Но ее правила не мог тогда уловить. Да о БДСМ, рабыни, а значит обилие цепей и ошейников и прочих порою весьма вычурных устройств ограничения. Которые как понятно так же были еще и украшением.

Уже упоминал, рабыни так же имели различия. Кроме того, что красивая рабыня, сама по себе ценность, выделялись украшениями любимые. А кроме них, те которых использовали как витрины. Ибо, то что уже не навесить на себя, вешалось на них. Это конечно я не про ошейник с цепями уже. Хотя у некоторых рабынь, и они произведение искусства.

Не менее эротично было порою и нечто вроде передника, скрывающего пах, от лобка и ниже, а промежность попы скорее обозначали, подчеркивая красоту оной полосками материи или теми же цепочками и ремешками удерживающими спереди наряд. Весь остальной 'товар', так сказать лицом. Чтоб каждый видел, каким богатством обладает хозяин. Ну или что женщине, есть что показать. Касалось это почти всех замужних женщин. Вот и создавалось мнение о женском клубе, некоей направленности, как и сказал, учитывая, что многоженство в империи норма.

Стоит отметить, что практика не повседневная. Обычно место женщины в империи, как и везде на моей памяти востоке, гораздо ниже мужского, почти рабское.

Не женатые женщины, одевались скромнее. Особенно те, которых не вывели на праздник мужчины. Но и они, порою, весьма занятно, учитывая моду на тонкие, почти прозрачные шелка. То что, лицо и пах закрыты, причем строже, чем у женатых, значило мало. Ибо, как и понятно, только подливало масла в огонь всяких домыслов.

Короче — все относительно. И пускай, достаточно носили полные или плотные накидки, таких, было мало. Как понял, такое относилось к представителям более строгих в этом, чем основная, религий.

Ну а рабыни, поголовно были одеты более чем легко, опять же согласно закона и основных верований.

К ним можно было отнести и танцовщиц, их покровы тела, кроме украшений, порою включали только закрывающий половину лица плат или сеточку. Тут сказывалось отношение религии к таковым. Более мене 'приличными' по одежде, были только очень богатые профессионалки и танцовщицы при храмах со строгостью правил в отношении одежды.

Мужчины слава богу, были консервативны в одеждах. Нечто типа длинных вышитых шелковых рубах и накидки вроде длиннополых жилетов. Праздничная версия, одежды, как и у меня. К счастью, перед тем как идти в город, посмотрел что оденут другие, потому не выделялся. Ну, может только тем, что праздничную одежду, того кто побогаче, украшала богатая вышивка.

Мужчины рабы, опять же почти нагие. Передник подвязка и накидка вроде капюшона с пелериной, оберегающая голову и плечи. Это и понятно, защита от солнца. Империя не просто так называлась Южной. Тут и зимою температура редко падала до двадцати пяти градусов в тени. А уж сейчас в разгар лета, держалась на уровне сорока. Человек с севера, с непривычки, мог обалдеть от такого пекла. И если в полдень, граждане обычно отдыхали и искали тень, то рабы трудились. К тому же при таком количестве, одежды не напасешься. Вот и потому и такой подход к их одежде.

Еще, в отличии от подобных головных уборов у граждан, у рабов они с обязательным пояском на капюшоне. Во-первых, он указывал статус раба и принадлежность. Во-вторых, не давал опускаться капюшону ниже, чем открывал печать.

Вот прямо самую настоящую, только еще и магическую печать посреди лба. Основная, ставилась там. Дополнительные на щеки. Печать, обязана быть видна тем, у кого нет магического дара. Сокрытие рабской печати, серьезное преступление.

Самыми одетыми, как всегда были воины. Но как я понял, часть их, из городской стражи и частных охранников Шенов и Владетелей, так тут звали именитых и богачей, носила весьма своеобразные доспехи. Такие, когда играл в игры на компьютере, называли 'броне лифчиками'.

Именно это слово пришло на ум, когда мимо меня прошла знатная дама которую сопровождали не рабы, а рабыни охранники. Им доспехов полагалось еще меньше. И такие, скорее являлись 'броне бикини'. И раз уж заговорил о таком, не упомянуть стражу храма той самой местной Кали, так же стоит. Женщины из этой стражи, вот те — точно, амазонки в броне лифчиках. И судя по гравировкам на броне, именно их, богатые мужья, нанимали для своих жён и женщин в охрану.

Я еще плохо ориентировался во всем этом. Но к счастью, помогала сообразительность и опыт прошлой жизни.

Это, я беспощадно льщу себе. Еще более, помогало небольшое пожертвование в храме Темного. Помятуя девочку с аппетитными сисечками и попочкой, что так хорошо рассказывала. Решив разобраться получше, что, как, зачем и почему, зайдя в него снова, нашел ту самую симпатичную рабыню. И пожертвование внесенное служителю, закрепило её за мною на время прогулки.

Так что пока гулял, девочка, почему-то краснея и стесняясь, вразумляла необразованного варвара издалека. От того, что происходит, до того, как себя следует вести и почему.

Кто не понял, варвар издалека — это я. По подделанной Анном метке, считавшийся помощником купца из прибрежного города. А для местных, даже рабов, таковой хоть и свободный гражданин империи, а все равно — варвар с окраин.

Кстати от прогулки по площади, мы оба получали пользу. Я, не нарушал законов и получал пояснения. Девочка не меньшую. Вместо того чтоб гнуть спинку в храме, гуляла на празднике. Как понял, следя за мною, не только вполне обосновано отлынивала от работы в храме, а и правда впервые в жизни, смотрела праздник в роли свободной женщины. Ибо яж ее не на цепи вел. Семенила рядом, только что за рукав не цеплялась, боясь, что не услышу за шумом, а может и чего иного.