Зверь лютый Книга 27. Чума

"Сократить поголовье!". И стая мелких "шакалов" накидывается на подрастающего "волчонка".

* * *

Старый чёрт инструктирует молодого в преисподней:

— За этим котлом можешь не смотреть. Если кто и вылезет, то его свои же назад утянут.

Корень в слове "свои". Для чёрта в преисподней, для меня здесь — башкорты — общность. Для них самих — 33 разницы. Не "свои".

* * *

Аламуш начинал среди примерно таких же племён прикамских булгар.

Его род не был самым многочисленным. Но у Аламуша были умные предки — "трусливые прихлебатели злобных чужеземцев" — представляли власть кагана среди булгар. Хазарские мечи за спиной предков Аламуша создали традицию подчинения разных родо-племенных групп. "Покорные" присоединялись к правящему роду, усиливали его, становясь народом — "серебряными булгарами". "Непокорённые" — бежали или уничтожались.

Доставшееся Аламушу награбленное руссами на Каспии — обеспечило его "стартовым капиталом". Посольство Ибн-Фадлана — верой, торговый путь "из варяг в хазары" — финансовыми поступлениями, бегство "непокорённых" — свободными землями. А Святослав-Барс, своевременно разгромивший каганат, избавил от главного противника в регионе.

Так, сверху, "от вождя", создавался новый народ. Через два-три поколения десятки булгарских, угро-финских, тюркских, мадьярских племенных групп "переварились" в единый народ — волжские булгары.

Сходно произошло на Руси. Дважды.

Варяги покорили славянские племена. Их ублюдок, Владимир Креститель, опираясь на привычку к покорности, вбиваемую со времён легендарного "восстания Вадима" в Новгороде, на тысячу мечей приведённых норвежцев, объединил Русь "мечом и крестом". Автор "Повести временных лет" отмечает, что славяне перестали называть себя по племенам (поляне, кривичи, северяне...), а используют названия местности (киевляне, смоляне, черниговцы...).

Второй раз Иван Данилович (Калита) татарскими саблями укорачивал Тверь, подгребал под себя Нижний Новгород, выбивал из русских земель единообразный "ордынский выход". Приучая "чужой силой" местных жителей к покорности. К обычаю видеть в Московских князьях — "Князь великия всея Руси". К объединению сил. Которое позволило через сто лет вывести Дмитрию Ивановичу (Донскому) русские рати на Куликово поле, через двести — развалить Орду и свергнуть иго Ивану Третьему (Великому), через триста — подчинить Казанское, Астраханское и Сибирское ханства Ивану Четвёртому (Грозному).

У башкортов таких вождей не сыскалось. Перейти к следующей фазе общественного развития — феодализму — "свободолюбы" так и не смогли. Представители некоторых родов, наплевав на свою "непокорённость", шли служить и добивались высокого положения у мадьяр или в Золотой Орде, но народа не было — конгломерат родов. Пока не пришла Империя.

Перипетии бесчисленных кровавых стычек между родами, с ближними и дальними соседями, весьма интересны, содержат массу примеров личного героизма, высоких чувств, самопожертвования, изобретательности. Во имя высшей цели: процветания своего рода — суслика или тушканчика.

* * *

Я не акынам за достарханам расслабленно внимаю. Умываясь слезами умиления от явленной отваги древних героев. У меня конкретная товарно-транспортная задача. Как её решить?

Третий вариант:

3. Убить.

* * *

"Убить"?! — Тут немедленно зазвучит хор "миролюбивых" коллег. Преимущественно рафинированных, гуманизированных и эстетероидных:

— Ах-ах! Как же можно! Это же предки наши! Это же добрые, мирные люди! Война — мерзость, гадость и преступление. Против человечности и всего хорошего.

Это вы мне говорите?! — "Война — дерьмо". Ещё в Бряхимовском походе увидел, унюхал, уяснил и описал. Только "человечности" в родовом обществе нет. Есть "сусликоватость". Или — "тушканоидность". Где вы видели здесь "мирных" людей? Каждый мужчина — воин, каждая женщина — работник тыла. Ребёнок — подносчик боеприпасов, старик — штабист, старуха — политрук.

Кто не устроил себе такой "тотальной" мобилизации, сверх-напряжения всех сил, уже сгинул. И продолжает непрерывно "сгинать". Мужчин — убивают или продают, стариков — отдают детишкам на забаву. Как зайца собакам. А женщины "мирных" раздвигают ноги под "немирными" победителями. Умножая их ряды, готовя очередное "пополнение живой силы".

Впрочем, оставим этику. Этики. Сравнивать родо-племенную с пост-индустриальной... забавно. Но у меня очень простая конкретная товарно-транспортная задача: обеспечить безопасность Волжского пути на данном отрезке. Как?

Истребить? — Не получится.

Башкорты в эту эпоху собирают максимум 1-2 тысячи всадников. Не потому, что больше нет, а потому, что "свободолюбы" — большему числу биев невозможно договориться между собой.

У меня нынче свободных бойцов и десятой доли нет! Люди в деле: Север, Эрзянь Мастор...

Новый набор обучается. Модифицируем вооружение и снаряжение, отрабатываем элементы тактики, идёт ремонт конского состава. Воины будут. Позже: впереди "поход одиннадцати князей на Киев". Подгоняю подготовку к этой дате.

Я ж попандопуло! Я ж, типа, знаю, чего будет. Пост-знание в форме предвидения. Иезикииля плешивый, прости господи.

И тут такая... "сюрпрайз!". С кое-какой прилипчивой разбойной мерзостью.

Подобно эмиру, я не готов к большой войне прямо сейчас. Добрый воин — дорогого стоит. А если он просто по казарме гуляет, каблук о каблук поколачивает, лучше он не становится. Становится хуже.

"Все пороки человеческие происходят от безделья".

А уж как эти "пороки" проявляются в человеке, который вооружён, обучен, "заточен" на убийство...

Другие мои коллеги — из "кровожадных" — сразу вскочат, ножками затопочат, кулачками в грудки свои застучат:

— Ура! Война! Поход! Сща мы их всех! Блестя шеломами, гремя кольчугами! Мечи — точены, кони — взнузданы! Из дальнобойного, крупнокалиберного и автоматического...! А где у нас пули с урановыми наконечниками? Или, хотя бы, конногвардейские батареи с длинной картечью? Как нету?! А позвать сюда Ваньку Встанькина! А спросить с ленивого-нерадивого плёточкой...!

Экая фигня! Кусочное мышление. В смысле: как у "куска", сержанта.

Представьте: собрал я эскадрон, выдал каждому ППШ. Выучил, снабдил, обеспечил. Приехали ребятишки на то место, где булярские бии бурлаков посекли, набежала на них толпа придурков. В смысле: джигитов с батырами. Тра-та-та! Придурки сдохли. Наша победа? Ура?

Отнюдь. Это победа в конкретном боестолкновении. Это — баловство. Война только теперь начинается.

Преимущество моего гридня в форме наличия ППШ работает, если он видит противника. На определённой дистанции.

Ночью ты его не видишь, местности не знаешь. Выскочил чудак из-за дерева, ножик в глазик воткнул. Пусть и ты его стрельнул, пусть и 1:1, да их-то много больше! Три десятка ворогов положить... в голой степи, в густой толпе, среди бела дня — можно. А в ночью в лесу?

Да хоть и в Степи. Со ста шагов эти джигиты на скаку не промахиваются. И прилетает стрела молча. Никаких дисков с рожками не хватит. Остаётся воин с дубиной типа "сложное изделие железоделательной промышленности с элементами точной механики" в руках. Против врага с луком и саблей.

Партизанская война. "Скифская". Так скифы били Дария, так нынче, в 12 в., постоянно проходят войны русских с половцами.

Пошёл в Степь — а там нет никого. Вернулся домой — а вот они.

Успех похода Мономаха на Шаруканя основан не только на военном превосходстве русских дружин над ордынским ополчением, не только на чётком знании местности и дислокации, но и на тонком учёте погодных условий.

Мономах поймал очень короткий момент ранней весной, когда степь достаточно подсохла, чтобы по ней уже можно было пройти, но трава ещё не поднялась. Ослабевшие за зиму отары не могли двинуться. Вежи кыпчаков стояли на месте. Там их и разгромили.

Чтобы истребить степняков, их нужно сначала остановить. Выдержать натиск их атак, добраться до неподвижных стойбищ. Загонять, как крысу в угол, к реке, лесу, обрыву.

Просто сунуться в Степь, типа: встретим, побьём...

Гийом Левассер де Боплан в сер.17 в. описывает "Светлейшему монарху и могущественнейшему Яну-Казимиру, Божьей милостью королю Польскому", тактические приёмы крымских татар.

"Когда стражи замечают татар, то дают сигнал и табор останавливается. Если казаки заметят татар [раньше], то нападают на них; если же татары заметят казаков первыми, застигнув врасплох, татары бросаются приступом на табор. Вообще, странствуя по этим степям, следует повторять... "bon piede, bon oche" ("хорошие ноги, хорошие глаза" — итал.пословица). Я встречал несколько раз в степи [отряды] татар, численностью доброй полутысячи, которые атаковали наш табор и хотя меня сопровождало всего 50-60 казаков, они ничего не смогли с нами сделать; равным образом и мы не могли осилить их, так как они не приближались к нам на расстояние выстрела. Сделав несколько притворных попыток атаковать нас и осыпав тучей стрел, летевших на наши головы, так как они посылают стрелы дугообразно, вдвое дальше предела досягаемости нашего оружия, они удалялись".

Так тысячу лет выглядит продвижение почти каждого табора (каравана, обоза) в степи. Обычная товарно-транспортная операция. Вот почему "чумаки", которые такие обозы водят, пользуется в народе уважением наравне с казаками.

"Следует знать, что степи эти покрываются травою до двух футов в высоту, следовательно, нельзя проехать, не потоптав травы и не оставив за собой тропы или следа, по которому становится известно, сколько может быть татар, а также в какую сторону они движутся. Остерегаясь серьезного преследования, они придумали способ... из ватаги, состоящей из 400 человек, они образуют [как бы] четыре луча своими [меньшими] отрядами, в каждом из которых может быть до сотни лошадей: одни идут на север, другие — на юг, а еще два — на запад и восток и т. д. ... эти четыре небольших банды идут каждая в своем направлении на расстояние полутора лье, а там маленький отряд из сотни [человек] делится на три [группы], насчитывающих около 33 [человек], которые движутся так же, как и предыдущие... пройдя половину лье, они снова делятся на три [части] и продвигаются так далее, пока их число не сократится... до 10-11 [человек].

Делается все это менее, чем за полтора часа и на всем скаку... каждый изучил данный маневр как свои пять пальцев, они знают степи, как лоцманы знают порты. Все группы, по 11 [человек], в каждой разбегаются по степи... в назначенный день они собираются на встречу за 10-12 лье от места отправления в какой-либо ложбине, где есть вода и хорошая трава, и там останавливаются. Каждый маленький отряд едет своей дорогой... Они совсем не оставляют следов, так как трава, примятая одиннадцатью лошадьми, за день-другой поднимается. Прибыв на место, они там остаются, прячась несколько дней. Затем выезжают целым корпусом, направляются к какому-нибудь пограничному поселению, внезапно захватывают его, грабят и сразу же уходят.

Татары придумали этот хитрый способ, как лучше скрываться в степи и обманывать казаков, которые активно преследуют их, зная, что татар насчитывается не более 500-600 [человек]. Тысяча или двенадцать сотен казаков садятся тогда на лошадей и пускаются в погоню, разыскивая неприятельские следы. Найдя их, они следуют по ним до описанного выше круга и теряют там ориентир, не зная, где их [татар] искать, так как следы расходятся в разные стороны... они вынуждены возвращаться по домам, говоря, что ничего не выследили. Вот как трудно напасть на этих татар, разве что случайно, застав их за питьем, едой или ночью во время сна, но они всегда держатся настороже. Их глаза более остры и чувствительны, чем наши, так как менее открыты, и, следовательно, их зрительный луч сильнее, и видят они лучше нас; они замечают нас раньше, чем мы их".

Де Боплан трактует "узкоглазость" как военное преимущество. На самом деле татары просто более привычны к степи, поэтому более внимательны к изменениям в ней.

"Словом, побеждает более хитрый, а не более сильный. Если они [противники] встречаются утром или вечером, в то время, когда солнце всходит или заходит, победа [обеспечена] тому из двоих, у кого солнце окажется за спиной, подобно тому, как два корабля в море стараются занять позицию, чтобы ветер был попутным. Наконец, ряды поляков врезаются в [линию] татар, а те, не чувствуя себя достаточно сильными, чтобы сражаться с саблей в руке, разлетаются, как мухи, кто куда может, и, отступая во весь опор, стреляют так метко из лука, что на расстоянии 60-100 шагов не дают промаха по своей цели. Поляки не могут их преследовать, поскольку лошади их не такие выносливые, как татарские. Затем татары снова собираются вместе за четверть лье и начинают готовиться к лобовой атаке на поляков, а когда [те] врезаются в их ряды, они опять разлетаются и, отступая, стреляют все время в левую сторону... Изнурив таким образом поляков, они [татары] вынуждают их к отступлению, ибо такая игра, как я говорил, происходит тогда, когда татары бывают в количестве десять против одного; в противном случае они удирают, не оборачиваясь. Вот так подобного сорта люди ведут войну в этих краях".

"Вот так подобного сорта люди ведут войну в этих краях" и в 12 в. И не важно как они себя называют: татары, ногаи, кыпчаки, торки, печенеги, башкорты. Ну и куда тут ППШ вставлять? — "...они удирают, не оборачиваясь...". А потом — возвращаются.

Другие степные народы — монголы, хазары, сарматы, берендеи, калмыки... использовали и иную тактику. Поскольку имели достаточные отряды бронной конницы.

Буляр сомкнутыми рядами на пулемёт не поскачет.

"Словом, побеждает более хитрый, а не более сильный".

Коллеги, вы как? Хитрее аборигенов? "Сила" — не поможет. Как она не помогла Дарию и Киру. Надо учиться местным хитростям. Иначе... кровавый пшик. Из вас и ваших людей.

Степняков можно давить. Строительством крепостей. Захватом и удержанием ключевых точек на кочевых маршрутах. Годами и десятилетиями поддерживая их боеспособность.

Так будет. В РИ. После взятия Казани и Астрахани цепочка русских крепостей встанет над Волгой. Их будет громить Степан Разин. Чуть позже построят Оренбургскую линию. По ней пройдётся Емельян Пугачёв. Эти системы укреплений — на столетия. Подобные линии будут строить и в 19 в.

У меня нынче нет ни времени, ни ресурсов для таких проектов. Я уж не говорю, что это не моя земля. И, честно, она мне не нужна. Мне нужен безопасный проход по реке. А кто там по бережку пасётся... Лишь бы мирно.

Войсковое решение проблемы — отсутствует.

Множество из современников моих, горячих и неукротимых, сразу впадают в ступор.

— Как это?! Побить и всё!

Понимаю, сочувствую. Но надо малость и думать. Не "всё". "Потом" — будет? Что будет в этом "потом"?

Сколько своих людей (десятков/сотен...) вы готовы хоронить ежегодно в последующей "малой войне"? Сколько людей (тысяч) вы готовы кормить даром, чтобы они сидели в укреплениях, отнимая хлеб у вдов и сирот? У работников, строителей, врачей, учителей, которые и делают ваш "прогресс"?