Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.
Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средне-высокий уровень.
С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать “по условиям запечатываемого”, подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухлоутратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально “влезло”. Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объект — больше “окно” — больше траты чакры.
Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной “крепости”. Что Удзумаки было и просто, и сложно.
Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с “агрессивной средой”), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от “рождения”, тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.
Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в “жизненную составляющую” чакры (что, к слову, крайне виталу нравилось, он даже присосался, предварительно испросив дозволения, к СЦЧ). Но перекос между жизненной и управляющей составляющими резал так называемый “контроль”. Это, в свою очередь, мешало развитию более сложных печатей, а развитие контроля было посложнее, чем у тех же самых других.
В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако “мегачитом” это не было и несло свои недостатки.
Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра “простая” отличается от “стихийной”. Природная чакра, чакра, точнее “стихия”, скорости и много других непонятностей.
Описания же в архиве были чем-то вроде бреда укуренного в хлам дзен-буддистского монаха. Одного “инь-чакра есть проявление развитости разума” хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования “техник”. Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.
Так и подмывало пообзывать большую часть окружающих дубами, бревнами и прочими грибами, на коий уровень они себя верой в данную дичь и ставили.
Впрочем, “природа чакры, как она есть” вопрос будущего. Пока же я получил инструмент, делающий меня вполне себе чакропользователем, причем, при официальной оценке моего реципиента “чунин”, тут явно был токубецу джонин. Правда, излишне хилый и владеющий исключительно простейшими техниками, вне “печатно-барьерного” круга интересов.
Тут, к слову, крылся еще один подводный камень. Учить меня некому. Руконогомашество — клановое, известное мне лишь по верхам. Шодомахо — в рамках Конохи, это мне учить окружающих “надо”. Техники, учитывая “стихийную нейтральность” Удзумаки, мне не дадут, даже за деньги. Либо не знают, либо хиден, внутриклановая закрытая и секретная техника. Ну и мечемахательство, которого вообще не знаю, тоже клановое.
Так что вспомним, что шиноби — шпиён, а не местные штурмовики. Правда, лениво мне ножками, как-то духами сподручнее. Но это не сейчас, а на будущее, возродим, понимаешь, поруганную бездумными схватками грудь в грудь, честь теневых воинов.
Сейчас же у меня в планах “знакомство с родственниками”, так-то, вроде, знаком, конечно, однако своими глазами… Вот черт. Гадский витал оставил гетерохромию. Блин, в целом, наверное, пусть так и будет, все-таки цветомузыка в буркалах главы клана не самый объяснимый момент. Но я никогда этими японистыми фетишами на разноглазие не страдал и даже не наслаждался. Ладно, фиг с ним, пусть будет как есть.
У меня кузен и кузина. Не то, чтобы на носу, но учить их надо, тренировать их надо. А кроме меня (правда, были надежды на бродящую вдалях медика), этим заняться-то, по сути, некому. Ацуко и не вытянет, её “клановый профиль” не предполагал обучения столь возрастных спиногрызов. В общем, “ноблесс оближает”, чтоб его.
Также оный ноблесс требователен к тому, чтобы позорно не лопухнуться перед подрастающим поколением. Так что путь мой в подвал, на отработку (и заодно попытку понять) простейших техник.
Ну и выяснились занимательные вещи. Техника “хождение по деревьям”, которые каменные стены подвала, оказалась вполне канонной. Никаких фанонных “созданий каркаса из чакры”, удерживания чакрозапитанными мышцами веса тела и прочей безблагодатщины не было. Направленная с определенным волевым посылом в ходилки чакра создавала “область локально измененного притяжения”. То есть, по вертикальной поверхности пользователь самым натуральным образом ходил. И по потолку тоже. И кровь никуда не приливала, так как “пол” всегда был под ногами, точнее местом с чакрой, заряженной желанием “стоять”.
Как-то мне это напоминает урезанные способности “глаза боженьки”. Причем принципа работы я понять не смог, в рамках доступного многомерья земное притяжение так же действовало на объект, просто локально “не так”. Любопытно, что за “не так”, на чем все это работает, и все же, что эта за хрень — чакра. Магия-то творила “чудеса” напрямую воздействуя на субъект воздействия, то есть, будь я магом и возжелав прогуляться по дереву прямым волевым усилием, то притяжение бы просто игнорировалось, создался бы “свой” источник притяжения. Хождение бы было этакой “вырезанной” засчет многомерных проявлений областью, со своими законами, для древохождения заточенными.
А тут использование существующих сил через “перенаправление”. Любопытно, гораздо менее затратно, но ни фига непонятно.
Замена, каварими именуемая, за исключением “фантомного” элемента оказалась самой что ни на есть заменой. Берется тело, да и меняется местами, векторами движения и прочими характеристиками с одинаковой массы веществом. Будет это дерево, железяка, другой человек — вопрос исключительно воображения и контроля, более того, в четырехмерье след “замены” вполне себе был.
Ну и буншины, сиречь клоны. Мне были доступны исключительно иллюзорные. В принципе, есть у меня предположение, что сии иллюзорные клоны начальная тренировка к “гендзюцу по площади”, техники, создающей иллюзию не в башке иллюзируемого, а в реальности. Потому как состояли они из ничего. Окружающей среды. Чакра меняла, через многомерность, отражающие эффекты в рамках заданного объема и места. Причем задать можно было и отсутствующую тень, и эффекты ветрадождя и прочего окружения. Только мозг, даже четырехмерный, для создания “реального” иллюзорного клона начинал плавиться. Слишком много параметров, очевидно, есть соответствующие “техничные” костыли.
Хенге, сиречь маскировка шиноби "под что-то", от иллюзорных клонов сильно отличалось. Тушка пользователя смещалась в дробную мерность, а из чакры формировался субъект маскировки. Был он уязвим, и являлся "ключом" пребывания шиноби в дробной мерности. Ну и куча подводных камней, вроде управляемости тела животного, помещение стакана, в который "хенгеировал" шиноби, например, в шкаф, в который тушка "замаскированного" физически не влезет. Все это решалось местной "палочкой-выручалочкой": побольше чакры и желания. Однако необходимость думать не отменяло.
Ну а отработав основные техники и закономерно поудивлявшись их непонятностям, я отправился мучить учить Масами и Ичиро. Не все ж мне школотой быть, — злорадно думал я.
6. Удзумаки слезам не верят
Вообще, — думал я, — нагрузив спиногрызов в наказание за «по Вашей воле явились, Хизуми-доно», свитками по проведению чайной церемонии, в таком возрасте не «неплохо», а необходимо учить. И без скидок на бред вроде «ранимой детской психики», «нужно же играть» и прочей безблагодатщины. Мозг у мелких развивается и формируется, его нужно всемерно нагружать. А всякие развлекалова и прочая социальщина, пусть будет после двенадцати, когда базис мозга развит и разработан.
Ну, а по мере бесчеловечного мучительства преподавания знаний и чудовищных пыток опросов по изученному, думал я о приоритетах дальнейших действий. На спиногрызов забить не могу, садистское нутро чувство ответственности, да и худо-бедно забота о будущем клана не позволит.
Далее, надо заняться свитками-печатями. И денежка (и немалая, ибо заниматься простыми печатями я не буду) в дом, и тренировка. Ну, положим, это на постоянную основу забьем на первое время, по паре часов на печати и на спиногрызов.
Горящие моменты пока подвисли, мне рыпаться пока не закончится расследование не с руки. Но вот что делать политически и куда двигать клан, вот вопрос.
Ну, положим, с Данзо я, наверное, справлюсь. Через месяц-другой призову духа погадостнее и засажу в Корневище. Он и помрет, другим жить не мешая, как и моим планам, так что вынесем-ка пока его за скобки.
Из упомненного в каноне — Учих попросили с теперешнего, статусного места в «первом круге» клановых кварталов, в зажопинск Конохи. Собственно, как я понимаю с этого их «бунтарство» и началось. Но, подозреваю, хитромудрый я эту канонную ветку уже если не поломал, то надломил.
Ибо в каноне застроенные Данзо Учихи дружно щелкали клювом на месте, пока Биджу пинал всех остальных. Ну и закономерно возмущенные «клювощелкательным» поведением «остальные» поддержали идею верхушки выпнуть халявщиков подальше. Клан-основатель в лице Фугаку плюху скушал и утерся. А вот рядовые красноглазы не менее закономерно возмутились. Ну и началась буза, причем, тем же Корневищем подогреваемая, вылившаяся в резню клана.
Кстати, четвертого, нахрен вырезанного в Конохе клана, судя по совмещенному канону и памяти Хизуми, не считая недорезанных нас. Ну «Воля Огня», чё.
А сейчас Учихи заняты делом, нужным-важным, причем «порученным» им при кланово-старейшинском одобрении. Выпинывать в зажопинск, может, и хочется, но некрасиво. Так что тут, хотя и присмотрю, дело нормализовалось.
Ну и понятно, что остаткам Удзумачьего клана, при всех прочих равных, в Конохе лучше. Союзники, как бы мы ни ослабли, да и ценные (ну если не брать воззрения маразматичных советников) для Конохагакуре. В других деревеньках Удзумаки приживалы, а то и поставщики генетического материаладетей, в добровольно-принудительном порядке.
Кстати, надо бы будет в ближайшее «свободное» время по элементальным странам помотаться, да родичей поискатьпоагитировать. Видится мне, что хлеб «беженства» мозги им немного прочистил. И неплохо бы кого повменяемее на роль главы найти, а то блин лениво и глупостями занимаюсь, а мог бы смотреть что и как.
Вообще, по уму, хорошо бы местное «кровавое болото» привести к родовому строю мира поттерианы. И «двигатель прогресса» останется, и войнищ лютых не будет, средне-мелкие разборки максимум.
Без врага — деградация, слабый враг — уничтожается, а сильный — опасность глобальных кровопусканий. Так что выходит логичным перевести агрессивностьпассионарность в конкурентное, а не враждующее русло. Ну если не помрувыпнусьчертовступирую, как обычно, то задача интересная и правильная. На многие годы. И интересно это будет, местный социум даже в обозримом мной, без всякого канона, имеет огромный потенциал развития.
Так, с глобальными планами определились, в качестве отдыха от рудников знаний мелких на деревья послал. И не садизм это, а смена деятельности, помогает очень. Наверное.
А вот с локальными проблемами надо продолжать дальше думать. Так, Учихи не вырежутся, Корневища будем выпалывать.
Из событий канона припоминается только Анко, которую генином или чунином назначат, вроде бы, через месяцев сколько-то. Если генином и без Орочимару, надо бы как-нибудь прибрать добро, одно то, что местный гений вивисекции на неё глаз положил, говорит о высоком потенциале. Успешно загубленным и низведенным до жирной не шибко умной бабищи. Даже не столько жалко как человека, сколько загубленный потенциал раздражает. Так что присмотреть надо бы.
И Майто Дай, Протозеленый Зверь Конохи, должен в следующем году помереть, прихватив какое-то лютое число мечников тумана, как бы не всех. И помрет он либо от перенапряжения, либо от гордости, не помню точно.
Так что на канон покамест забьем, и надо думать, что делать. Строить «всеконохскую обиженку» глупо и недальновидно, собственно мне последствия «строинья» теперь разгребать.
С Нарутой вопрос вообще на годик откладывается, его свежеубиенный папаша в завещании опекунами Учих назначил и с годик же, личинка апельсина у них благополучно жила. Вот и пусть живет, не до него сейчас.
А надо бы мне замутить какую-нибудь хрень, зело полезную, эксклюзивно-неповторимую, в общем, доступную, но при этом недешевую. И не имбалансную. И поставлять Конохе, чтобы местные от щщасья недержанием страдали, на Удзумаков молились и пылинки сдували.
Мдя уж, задачка, конечно. Причем в целом дело-то нужное, по всем параметрам. Но что-то все что в голову лезет, или имбалансная лютая хрень, или никому нафиг ненужная фигня.
Ладно, с этим фиг бы с ним, буду думать, авось и придумаю «стеклянные бусы для аборигенов». А пока будем ждать окончания расследования, Совета кланов и прочей политоты.
Ну и мелких гонять приобщать к мудрости и развивать интеллектуально. Доразвивав спиногрызов до «по вашему слову, Хизуми-сама», что было явным прогрессом и подтверждением моих неизмеримых педагогических талантов и верности методы, отпустил мелочь с миром.
А сам засел за магическую каллиграфию в кабинете главы — и полезно, и тренировка, и из многомерья приглядываю, насчет всяких интересностей. Впрочем, нормально поработать мне не дали. На третьей печати дверь распахнулась, и на порог вбежала заплаканная девица, лет семнадцати на вид.
И тут мне поплохело. Выбило в четырёхмерье, и ускорило, судя по замедлению раз не в пять, а десять, а то и больше. А по мозгам носились мысли и воспоминания Хизуми, которые я вполне успевал обрабатывать.
Итак, передо мной маячила перекошенной в замедленном времени мордой лица Эйка Удзумаки. Член медицинской ветви клана, рангом вполне тянущая на токуджо. Явилась она несколько раньше ожидаемого, видимо, пометка «премия за срочность и целостность» на заказе сработала. Ну и была несколько младше предполагаемого, я считал что матушка трех-четырехмесячной Карин будет годков двадцати и старше. Ну тут и возраст дюжины лет вполне себе совершеннолетие, как, в общем-то, природой и заведено.
