| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Дверь открывается. Входит еще один человек. Зрителю хорошо видны борода, большой напузный крест и ряса коричневого цвета. У него мешки под глазами и вид человека, не спавшего ночами.
— Это и есть тот самый православный воин Егор?
Жаров: Он самый. (Егору) Это отец Сосипатр из Истинно Русской православной церкви. Он окормляет нашу школу..
Сосипатр достает из тумбы стола начатую бутылку почти прозрачной жидкости с какими-то кусками овощей на дне.
Сос: Выпьем за встречу и за здоровье раба Божьего Алексия?
Егор: Я не пью. И вам не советую.
Сос: Совсем?
Жаров: У Егора родители десять лет назад насмерть самогоном отравились.
Егор: Так что с Алексеем Ивановичем?
Жаров: "Русский стиль" наконец-то вышел из подполья, но направление встретило жесткую конкуренцию со стороны остальных ведущих школ города, которые завидовали нашей эффективности. Начались разнообразные интриги. Представители Ассоциации пытались заставить нас вступить в Ассоциацию, но мы героически отказались. Тогда они выдвинули идею чемпионата для того, чтобы отобрать помещение легальным образом, а также доказать, что наша школа ничего не стоит....
На этом фоне мы видим какое-то чиновное обсуждение, но не слышим слов. Наставник выступает и что-то доказывает, ему возражает человек лет 50-ти , совсем не спортсмен по внешнему виду — пиджак, живот, ярко выраженная одышка... Это Рябов, глава "Ассоциации контактных единоборств", в просторечии "Ассоциации".
Жаров: Брюсов из Федерации самолично явился в зал, чтобы лично объяснить Учителю бессмысленность самого понятия "русский стиль", но был побежден им в поединке и наверняка затаил злобу.
На этом фоне мы видим как Наставник сражается с человеком, в белом кимоно с черным поясом, сильно вытертым от тренировок. Бой выглядит как записная драка в традиции плохого боевика, в которой Наставник побеждает за счет пластичных движений, бросковой техники и опыта боя в партере. Правда, при хореографии этого боя можно обратить внимание на то, что оба руководителя направлений отчего-то используют базовую технику на уровне первых лет обучения
Жаров: Про Семака из "Кобры" я вообще не говорю. Этот бандит не раз присылал своих подручных задирать учеников школы, и тем более имел все возможности "заказать" Учителя.
Егор: Так на него не напали? Вы писали, что ему устроили аварию...
Жаров: Формально, учитель погиб в автокатастрофе. На крутом повороте и на обледенелой дороге он не справился с управлением и машину вынесло со склона и разбило о камни. Но знакомый Юры (помнишь Юру? Егор кивает), который работает следователем, по секрету рассказал ему, что на машине нашли следы пуль, а большие начальники приказали замять дело. У врагов все куплено, и никаких улик... даже я со своими связями в милиции ничего не смог сделать.
Егор: А занятия сейчас кто ведет?
Жаров: У начинающих Ратибор, у старших Юра. Но месяц назад его отправили в командировку. В Чечню. Как раз во время чемпионата. Я даже не знаю, что делать.
Егор: а может, пока я здесь, я его подменю?
Жаров: На чемпионате или вообще?
Егор: Время есть. Что за чемпионат-то?
Жаров: All styles, как говорят в Америке. Будут Ассоциация, Федерация, и еще куча школ. Состязание командное, показывать будем не личное мастерство, а преимущество стиля. Кто победит, тому наш зал.
Егор: Почему вдруг наш зал? Он же наш, а не спорткомитета.
Жаров: Он не наш. Он муниципальный и подлежит приватизации. Мы со Шмелевым боролись, чтобы зал просто передали нам, а все другие школы требовали, чтобы зал отдали им. Еще немного и зал бы отдали Рябову, потому что у него много друзей в мэрии, но я договорился, что зал выставят призом на турнире. Рябов знал, что наш Юра выиграет любой городской турнир, поэтому договорился с руководством, что Юрия отправят в командировку в Чечню как раз на это время. Тогда фаворитом турнира становится двукратный чемпион России Яков Коган.
Сосипатр: Иуды! Моя бы воля, я бы их всех...
Жаров: Коган все-таки рукопашник, а не торгаш. И старый друг нашего Егора.
Егор: Ну да, друг. Мы с ним в свое время почти на равных были.
Жаров: Вот я и подумал, что с Коганом ты справишься. Оформил тебе вызов, заодно и Деда навестишь, пока он жив.
Егор: Не боись, дядя Леня. Зал отстоим, а там и Дед на ноги встанет!
Жаров: Спасибо, Егорка. Ты наша единственная надежда. Родина, так сказать, зовет.
Егор выходит. Жаров смотрит ему вслед с той тенью улыбки и веры, с которой в первой серии ЗВ Палпатин смотрит на Анакина.
Сосипатр: Я же говорил, что нас не оставят... аа! Погоди-ка, Егор! Тебе случайно Алексей Иванович про икону, сам знаешь, какую, ничего не писал?
Егор (уже выходя) : неа...
(затемнение).
Егор входит в зал, где уже заканчивается тренировка. Среди занимающихся как подростки (их большинство), так и несколько человек более старшего возраста. Камера обращает внимание на двоих из участников: парня, ровесника Егора, и девчонку лет 16-17, волосы которой убраны под платок.
Егор (обращаясь к парню): Привет, Серега!
Сергей приветствует его в ответ, но он такой один. Видимо, народ в основном новый и начал заниматься, когда Егор уже служил. Егор и Сергей начинают отрабатывать технику, девчонка с интересом следит за ними.
Здесь будет описание приемов, методики тренировки. Пока не срочно.
(затемнение)
Тренировка закончилась. В зале остались Егор и Сергей.
Егор: Сам-то как?
Сергей: Не очень. Второй месяц Муракин зарплату задерживает. Вроде работаем, что-то делаем, со склада продукция отгружается, а денег не видно. Если завод закроют, думаю в Москву податься — тут работы все равно нет.
Егор: А наши все где?
Сергей: Большая часть старого народу ушла — им за занятия платить нечем, остались только школьники. А когда Дед помер....
Егор: Так Дед ведь не помер, он в коме.
Сергей: то еще хуже, чем смерть... знаешь, была б моя воля, дал бы ему нормально умереть, а не лежать и мучиться незнамо сколько.
Егор: А я бы за Деда еще поборолся. Не чудо так хотя бы медицинские технологии какие.
Сергей: Даже если шанс настолько мал
Егор: Даже если шанс мал. Главное — он есть.
День второй. Вторник. Вечер. Иной. Марго. Библиотека.
Городская библиотека. Марго разговаривает со служительницей.
Марго (смотрит в блокнот): Скажите, а "Откровения отца Паисия. Secret Story of Soviet Satanism. Vancouver, 1967". У вас есть?
Служительница: да, но ее взяли.
Марго: а часто ее вообще берут?
Служительница: вообще нет, но недавно один тип приходил. Странный такой. Взял, повертел и отдал. Видать, по-английски не понимает.
За спиной Марго появляется Иной в своей китайской рубахе с "махакалой на спине": он кладет на стойку книжку так, чтобы было видно название: Venerable Paisi. Secret Story of Soviet Satanism. Vancouver, 1967.
ИНОЙ: Спасибо. Ничего интересного. Можете взять.
Марго (оглядывая иного, который одет так же, как и при прошлом своем появлении — четки и куртка с Махакалой): Интересуетесь Мокием?
ИНОЙ: Постольку поскольку. А вы?
Марго: Да, я делаю передачу про его сатанинские обряды и судьбу иконы Богоматери.
ИНОЙ: Сатанинские? Вообще-то Мокий занимался немного иным.
Марго: ??
ИНОЙ: Вы помните биографию Мокия?
Марго: Да... (бойко тараторит) Соратник Блюмкина, одна из самых таинственных личностей в НКВД...
ИНОЙ: И читали его докладные?
Марго: Некоторые...
ИНОЙ: Тогда вам должна быть понятна его позиция. Мягко говоря, Мокий был любителем, который искал в эзотерике рациональное зерно и думал над тем, как использовать эти знания на службу Советской республике. И не сатанистом, а атеистом.
Марго (с долей обиды) Оккультист гораздо лучше смотрится в сюжете.
ИНОЙ: только если считать его оккультистом, у него в голове была та еще каша.
Марго (напористо) пример не приведете?
ИНОЙ: Самое простое: как человек незнакомый с тибетской традицией, он ставит знак равенства между сатаной и такими существами из буддийской космологии, как дхармапалы.
Марго: А это кто?
Иной: Посмотрите у меня на спине (улыбается, глядя на реакцию Марго)
Марго: ужасть какая! Кровь, огонь, черепа — это самые злые китайские демоны?
ИНОЙ: в том-то и дело, что нет. Хотя они выглядят так, что способны напугать любого демона, они — охранители и защитники. А вид — именно такой, чтоб демоны и злые люди их страшились. В общем, как в анекдоте про добрую фею с топором — "вот как мало вы знаете о добрых феях"...
Марго: А что вы думаете про икону?
ИНОЙ: А просто спрятать ее не могли?
Марго: Ну это же не романтично! Хотя.. клад, который до сих пор...
ИНОЙ : Если и искать клад Мокия, то меня бы там заинтересовала не икона, о которой вы говорите, а так называемая "Рукопись Тэнма".
Марго: Звучит как-то по восточному...
ИНОЙ: От пребывавшего на Тибете Блюмкина Мокий получил рукописный трактат. Книга описывает некие духовные практики, применяя которые к себе можно достигать нестандартных результатов. Выполнив серию простых жестов или дыхательных упражнений и представляя себе определенный образ, человек может как бы "вселить в себя демона". А если точнее, перевести свое тело в экстремальный режим функционирования, похожий на то, как действует скандинавский берсеркер или человек, впавший в амок. Очень опасная книга.
Марго: почему?
Иной: Трактат содержит знания не для начинающих. Чтобы извлечь из него пользу, человек должен сначала пройти все предшествующие ступени. Или он разрушит себя.
Марго: так прямо разрушит себя?
Иной: В 70-е с этим трактатом, или с той частью, с которой Мокий посчитал нужным снять копию, действительно пытались работать в КГБ. Кто-то навсегда погубил свое здоровье, кто-то ушел в нирвану и не смог вернуться обратно.
Марго: Разве у них не было специалистов по Тибету?
Иной: Были и неплохо зарабатывали. Они не смогли или не захотели объяснить, что восточные методики требуют, чтобы человек познавал Путь десятками лет. Руководство требовало быстрого результата, а получило покойников и инвалидов. После серии неудач проект закрыли. А сам трактат оказался или погребен в архивах, или хорошо спрятан Мокием, который, видимо, осознал с чем столкнулся. И честное слово, мне он кажется предметом куда более ценным чем какая-то икона.
Этот кусок разговора идет на фоне "кинохроники" с демонстрацией того, как выглядит трактат или последствия его применения. Возможно, кадры про старые наработки и на заднем фоне третьим слева еще молодой Иной.
Марго: вы говорите так, как будто занимались этим сами.
ИНОЙ: нет, я просто большую часть своей жизни я изучаю подобные традиции. И действительно, кое-что практиковал сам. Но для того, чтобы овладеть этой стороной боевых искусств в полной мере, надо родиться в традиции, а я начал в двадцать три.
Марго: А показать что-нибудь можете?
ИНОЙ: могу но не сейчас. Приходите на мою лекцию — внизу висит объявление, где и когда это будет ...
Марго: может быть, увидимся здесь завтра? Я возьму у вас интервью и.. как вас представить??
ИНОЙ: А вот этого не надо. Я просто отвечу на ваши вопросы.
День второй. Вторник. Вечер. Кобра-Кай.
Полуподвал большого панельного дома. Зал с неошкуренными стенами, грушами по углам и пестрыми матами на полу. Часть инвентаря помечена казенными штампами и инвентарными номерами "ДЮСШ Љ3" или "В/Ч 4565". В углу кучей лежат рваные маты, сломанные палки и прочая ерунда. Зал несет печать временности и неухоженности. Единственная индивидуальная черта — граффити на торцевой стене с надписью "Школа реального боя "Кобра-Кай". Эмблема "украдена" из известного фильма.
Ребята в спортивных костюмах отрабатывают какую-то жесткую технику, сопровождая каждый удар криком "Ъбей!". Отработка идет друг на друге, — один бьет, другой в жесткой блокировке.
Глава школы Владислав Семак — мужик относительно быковатого типа со сломанным носом, который в ином кино вполне смотрелся бы как брутальный герой или жесткий отец-командир. Типаж, скажем, Балуева. Он ходит вдоль рядов с палкой и жестко поправляет тех, кто делает неточно. Нередко просто "сует кулаком в печень" — боец должен быть готов к внезапному удару и вовремя отреагировать.
На тренировке присутствуют девушка и студент, которых Егор встретил по пути домой. Девушек в Кобре трое и они занимаются наравне с парнями.
В конце тренировки Семак строит всех и спрашивает, как прошла неделя:
— Дрался?
— Да.
— Дрался?
— Да.
— Девочек не спрашиваем.
— А я дралась!
— Хорошо. Новичков на первый раз тоже не спрашиваем. Но только на первый.
— Я дрался.
— Молодец, студент! Есть такие, кто не дрался?
— Я.
— Я тоже.
— По пятьдесят отжиманий!
Реплика кого-то из новичков, почему обязательно драться, вызывает гнев и "в пятнадцатый раз объяснение" зачем все это. Драться надо всегда как в последний раз, не бежать от проблем а бить по ним первым, помнить что правил нет, а милосердие признак слабости.
— Почему морды битые? — Семак обращается к Дольфу и его приятелям.
— Дрались... — вяло отвечает один.
— Плохо дрались. С кем?
— Пацан какой-то
— ОДИН?
— Да.
— Че за Майк Тайсон? ПОЧЕМУ трое учеников нашей школы не смогли его загасить?
— Он хорошо дрался, — пытается оправдаться один из троицы.
— Он что, дрался лучше меня? — свирепеет глава Семак. Так, все трое в стойку. Начали!
Далее идет бой, в котором видно, что, хотя ребята дерутся в целом неплохо и нападают на него группой, он без особых проблем гасит их, причем именно гасит почти до полусмерти, а не побеждает в учебном бою.
Бой короткий. Вспышка гнева. Минимум ударов, двое лежат, третий поднимается. Видно, что ученики не боятся, что хорошо держат удар, что умеют падать, что лежат грамотно, защищая голову и живот. Но защита поставлена плохо. Поэтому пропущенный удар Семака это или нокаут или ученик улетел далеко. При желании Семак мог добить и третьего, но не стал — злость прошла и он остановился с занесенным кулаком.
Того, кто сказал, что герой хорошо дрался, утаскивают за ноги с матов, и за его головой остается кровавый след (все знают, что тут случилось? Да — несчастный случай на тренировке), еще один без сознания, но пришел в себя когда на него вылили ведро воды. Только Дольф сразу же ушел в глухую оборону и потому пострадал меньше всех. Семак бьет его очень сильно, Дольф летает по залу, врезается в тренажеры, сбивает мешки но всегда потом встает.
Семак: Все свободны. Домашняя работа — как обычно. А вам троим — найти того пацана и положить его мордой в асфальт. Не найдете — тогда кого-нибудь реально крутого.
День второй. Вторник. Вечер. Егор. Встреча с друзьями у Миши
Вечер. Егор и Сергей идут по улице вдоль забора. Среди надписей обсценно-бытового характера — непонятные символы, похожие на те, что Егор пытался зарисовать.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
