Если отбросить пришельцев, то разгадка может быть очевидной (и ее придумал не я). Вспомним, где находились евреи во время пророчеств? В Вавилоне. А что мы видим на воротах Вавилона? Посмотрим еще раз на эти рисунки:
Врата Вавилона. Животные.
Это как раз телец, лев — были там и птицы фантастические и люди. Некоторые исследователи полагают, что так пророк записал церемонию, проходящую у врат Вавилона. Как китайцы одеваются драконами на праздник, как славяне одевались медведем или козлом, наверняка вавилонские жрецы одевались в животных, которым поклонялись. А уж огня, глаз и колес там хватало. Это одно из возможных толкований пророчества.
Хотя, скажу честно, толковать и искать реалистический смысл в древних записях дело неблагодарное, поэтому я лишь привожу одну из наиболее простых версий расшифровки.
Например, знаменитое "колесо полное очей" я видел своими глазами дважды во время перелетов из Астаны (Казахстан) в Москву. Ранний вылетающий рейс имеет специфику: в это время летом почти всегда поднимается над степью туман и низкие облака. Самолет летит прямо над кромкой облаков, а солнце светит сзади-сбоку. И преломляясь через пары воды (собственно облака и есть пары воды) образует совершенно неожиданную "радугу". Это шарообразная радуга (мы привыкли к дуге), и как любая радуга она переходит и переливается от красного до фиолетового — затем повторяется, снова красный, оранжевый... Поскольку фиолетовый виден хуже, он темнее и "гуще", получаются как бы вложенные друг в друга шары, слои, которые, кажется, вращаются и сверкают.
Мало того, в центре этой радуги, которая летит за самолетом, виден черный мигающий глаз! Только во второй раз я разглядел, что это тень от самого самолета, маленькая, похожая на зрачок, мерцающая и создающая полное впечатление что это живое око божества. Я даже сфотографировал эту радугу (получалась, правда, только часть — крыло перекрывало вид).
Радужное колесо (часть), сфотографировано автором летом 2005 года над Казахстаном.
Конечно, съемка "мыльницей" через загрязненный иллюминатор не оставила и следа того великолепия, что видно глазом — но разобрать можно, за крылом вложенные друг в друга шары радуги... Привожу съемку несмотря на плохое качество, потому что обещал писать правду и с доказательствами. А то обычно приводят рисунок, сделанный со слов человека, который своими ушами слышал, как ему рассказывал очевидец.
Но вернемся к Иезекиилю.
Господь посылал его к людям нести истину — и это было непросто. Мы помним по мифу о пещере, да и просто по нашему опыту: кто говорит правду, недолго будет жить на этом свете.
1 Такое было видение подобия славы Господней. Увидев это, я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою.
2 И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне.
3 И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня.
4 И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: "так говорит Господь Бог!"
5 Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.
6 А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; (Иезек., 2, 1-6).
А дальше идет совсем непонятно. Господь заставил Иезекииля съесть книгу!
9 И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток.
10 И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: "плач, и стон, и горе"...
... 1 И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву.
2 Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток;
3 и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед. (Иезек., 3, 9-10; 4, 1-3).
Господь дал Иезекиилю право убивать любого, причем это в очах Господа не было грехом. Иезекииль как бы даже не сам пророчествовал, а дух в него входил — и он говорил от имени Господа, был как бы проводником речей свыше.
После этого Иезекииль начал вытворять такое, что все вокруг только изумлялись. Он взял кирпич, обвел вокруг него черту и сказал: вот Иерусалим. Расставил, как играют дети, вокруг игрушечные стенобитные машины, устроил вал — в общем, изобразил макет осажденного города. Потом лег по приказу Господа на левый бок, чтобы пролежать триста девяносто дней на одном боку за грехи города! После этого перевернулся на правый бок и пролежал еще сорок дней. Это больше года!
При этом питаться Иезекииль должен был еще более своеобразно. Лепешки он должен был замешивать на человеческом кале. Я не шучу — см. глава 4 Книги Иезекииля.
Этим Иезекииль символизировал то, что евреи отошли от веры и ели запрещенную пищу язычников. Он как бы показывал, что лучше есть кал, чем оскверняться пищей, запрещенной заповедями.
Правда, когда Иезекииль получил такое приказание, даже он взмолился — и Господь разрешил заменить ему человеческий кал коровьим пометом (там же, 4, 15).
А дальше — страшные пророчества, причем сила описанных ужасов такова, что волосы шевелятся на голове.
15 Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрет от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва.
16 А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за свое беззаконие.
17 У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, как вода.
18 Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь.
19 Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их. (Иезек., 7, 15-19).
Дух от Господа при этом взял Иеремию и стал переносить в различные тайные места, где евреи, думая, что их не видят, поклонялись другим богам. Одни кадили в подземелье благовония языческим богам, женщины поклонялись Фаммузу (Таммузу), а еще кланялись на восток солнцу, повернувшись к храму спиной.
Кстати, двадцать пятое декабря, день зимнего солнцестояния, потому был сделан днем рождения Иисуса Христа, что в этот день огромное количество язычников праздновало день солнца и поклонялось ему. Поскольку в принципе день рождения Христа неизвестен был, в Библии он не указан, то назначили двадцать пятое. Этим убили двух зайцев: народ, привыкший праздновать этот день, не сильно поменял свои привычки — а кроме того, даже те, кто поклонялись солнцу, вроде бы как примыкали к новой вере. Вот как Иезекииль описывает солнцепоклонников:
16 И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу. (Иезек., 8, 16).
Господь решил строго наказать евреев за отступничество. Произошло то, что происходит в семье, когда дети перестают понимать слова. Тогда родители берутся за ремень. Вот как это выглядит в Библии.
8 Вы боитесь меча, и Я наведу на вас меч, говорит Господь Бог.
9 И выведу вас из него, и отдам вас в руку чужих, и произведу над вами суд. (Иезек., 11, 8-9).
И тут же Господь пообещал, что хотя израильтяне и отступают от веры, и живут в рассеянии и изгнании, в один прекрасный день он соберет их всех воедино в их родной земле и опять они будут жить по вере.
При этом Иезекииль устами Господа выдвигает знаменитый принцип: сын за отца не отвечает (как и отец за сына). Потому что каждый грешит сам по себе, и нечего прикрываться другими, хотя бы и родными. Это сильный принцип и он впервые встречается в Библии у Иезекииля. Сталин, насколько мы помним, со своим церковным образованием цитировал (довольно цинично) это принцип — на деле гоня в лагеря детей за отцов и отцов за детей...
19 Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив.
20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. (Там же, 18, 19-20).
Дальше Иезекииль еще больше осуждает и ругает евреев за отступления от закона, при этом, честно говоря, язык и сравнения, которые он использует, довольно — как бы это сказать — оригинальны. Он все время сравнивает город Иерусалим с блудной женщиной, а поклонение другим богам — с совокуплением. Вот характерная цитата:
17 И пришли к ней сыны Вавилона на любовное ложе, и осквернили ее блудодейством своим, и она осквернила себя ими; и отвратилась от них душа ее.
18 Когда же она явно предалась блудодеяниям своим и открыла наготу свою, тогда и от нее отвратилась душа Моя, как отвратилась душа Моя от сестры ее.
19 И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской;
20 и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть — плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов.
21 Так ты вспомнила распутство молодости твоей, когда Египтяне жали сосцы твои из-за девственных грудей твоих. (Иезек., 23, 17-21).
Я не мог пройти мимо этого отрывка, хотя Книга полна таковых. Просто именно этот отрывок вызывал особенные насмешки атеистических критиков — и их можно понять.
Но если посмотреть с другой стороны, то по тексту видно, что у пророка явно была достаточно неустойчивая психика. При всей благонамеренности его деяний и слов видно, что был он человек сильно не от мира сего. Поэтому и некоторая сексуальная одержимость присутствует в тексте его пророчеств. Человек, который ел лепешки из коровьего кала, чтобы устрашить евреев — вы еще хотите, чтобы он в своем неистовстве изъяснялся салонным языком?
Но здесь есть и другая, более глубокая причина. Евреи, как мы видели, довольно лояльно, даже очень позитивно относились к сексу — если это способствовало продолжению рода. Но при этом им было необходимо сохранить свой народ, поэтому любые связи с другими народами, особенно сексуальные, оказались под запретом и считались страшным грехом. Исповедуя принцип "отцовство — это убежденность, а не факт", они вели (и ведут) потомство только по материнской линии, потому что уж в матери-то можно быть точно уверенным. И сексуальная связь с иноплеменниками таким образом оказывается самым страшным грехом, потому что это уничтожает, ставит под угрозу весь народ. (Надо сказать, что евреям единственным — ну еще, может быть, армянам, — удалось сохранить с тех времен свою идентичность как народа). Поэтому и Иезекииль в своих сравнениях применяет сравнения, связанные с самым страшным грехом — блуд с представителями чужих народов.
Кстати, интересно, что в своих обличениях Иезекииль довольно аккуратно описывает систему торговли в те времена (глава 27), точно указывает, кто и чем торговал, что на что меняли и что ценилось. Так, упоминуются слоновая кость и черное дерево; благовонные трости, голубые и пурпуровые ткани; серебро, железо и свинец, медная посуда, строевые лошади, кораллы и рубины, дорогие ткани, кедровое, дубовое и кипарисовое дерево для производства мебели и деталей кораблей; сласти и мед, деревянное масло и бальзам; ну и конечно разный скот и золота с драгоценными камнями. Надо сказать, что из археологических раскопок и анализа сохранившихся предметов оказывается, что торговля в те времена простиралась на тысячи километров. Скажем, ляпис-лазурь в Египет поставляли за семь тысяч километров!
Но хотя Иезекииль регулярно пророчествовал и предсказывал разные ужасы — над ним смеялись. Но Господь утешал его, и говорил: когда предсказания сбудутся, смеяться-то перестанут.
27 Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
28 И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
29 И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали.
30 А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: "пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа".
31 И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их.
32 И вот, ты для них — как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их.
33 Но когда сбудется, — вот, уже и сбывается, — тогда узнают, что среди них был пророк. (там же, 33, 27-33).
Даже чудеса не действовали на евреев. Иезекииль, например (глава 37) как-то взял старые, обглоданные и высохшие кости животных, дунул на них — и они обросли мясом, покрылись кожей и ожили! Целое поле костей превратил в огромное стадо!
И снова в пророчествах мы видим элементы того, что потом войдет в Новый Завет и будет использовано через столетия для создания элементов христианской культуры. Так, Иезекииль говорит о птицах, которые слетятся по зову Господа и поубивают, заклюют царей и вельмож и воинов, и будут пировать на их костях.
17 Ты же, сын человеческий, так говорит Господь Бог, скажи всякого рода птицам и всем зверям полевым: собирайтесь и идите, со всех сторон сходитесь к жертве Моей, которую Я заколю для вас, к великой жертве на горах Израилевых; и будете есть мясо и пить кровь.
18 Мясо мужей сильных будете есть, и будете пить кровь князей земли, баранов, ягнят, козлов и тельцов, всех откормленных на Васане;
19 и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения от жертвы Моей, которую Я заколю для вас.
20 И насытитесь за столом Моим конями и всадниками, мужами сильными и всякими людьми военными, говорит Господь Бог. (Иезек., 39, 17-20).
Сравните это со словами из Откровения:
17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих. (Откров., 19, 17-18).
Ясно, что создатели Нового Завета знали прекрасно Ветхий Завет, поскольку в большинстве своем были иудеями и воспитаны в еврейской традиции. Поэтому и образы они брали практически один в один, и цитаты совпадают иногда дословно.
