Через несколько минут появился Алехандро Эскудеро. На "беглого попа расстригу", он не походил ни малейшим образом. По виду потомок испанцев, возможно с небольшой примесью индейской крови, лет за сорок, выше среднего роста, мешковатый комбинезон электрика, не скрывал прямой осанки, подтянутой, прокаленной солнцем фигуры. На его худом, как у танцовщика лице, выделялся тонкий, с горбинкой нос. Кисти рук с длинными пальцами пианиста, были натруженными и мозолистыми, хотя тяжёлая работа ещё не успела окончательно испортить их правильной формы. Также, молча поздоровавшись с Хьюзом и Акэ, Эскудеро сел рядом с ними на лавку, поставив у ног сумку электрика.
Первое впечатление, на нас с Августом, троица потенциальных коммунаров произвела положительное, было видно, что не трепачи-прожектёры.
Познакомились, поговорили, выяснили много интересного. Знакомы они уже давно, последние несколько лет. Попытка создать коммуну уже вторая, а у Эскудеро третья. Их идейный вдохновитель, Алехандро Эскудеро, к моему огромному облегчению, оказался вовсе не религиозным фанатиком. Основной ведущей его по жизни идеей, было желание построить справедливое, бессословное общество, свободных, гармонично развитых людей, на принципах гуманизма и равноправия.
-То есть коммунизм? — уточнил я у него.
-Дело не в названии, — пожал тогда в ответ плечами Алехандро, — с таким же успехом можно назвать это царствием божиим на земле, что тоже не отразит сути. Но если вам нравится называть это коммунизмом, ни чего не имею против. Самое главное, для построения такого справедливого, бессословного и бесклассового общества, у нынешних людей есть всё необходимое. Осталось только его построить, чтобы показать людям путь.
— А как же Советская Россия? Там тоже строят бесклассовое социалистическое общество, — поинтересовался Август.
-Любое государство, даже социалистическое, строящееся на принципах солидарного общества, всё равно аппарат насилия над людьми. Пусть и в намного меньшей степени, чем буржуазные государства, но аппарат насилия, априори. Любая иерархическая структура, создающаяся пусть даже как временная форма правления, будет стремится сохранить саму себя по самой своей сути, давя несогласных. Основатель Советской России Ленин, это, кстати, тоже прекрасно понимал, сказав: — "Любое государство есть угнетение. Рабочие обязаны бороться даже против советского государства — и в то же время беречь его, как зеницу ока". Позволю себе продолжить его мысль — "и в то же время беречь его, как зеницу ока, пока не будет построено более совершенное общество на коммунистических принципах".
"О-о, как!!! А компаньеро-то подкованный, дальше некуда. Вот тебе и "беглый поп расстрига", похоже, тему сечёт от и до" — с удивлением подумалось мне в тот момент. Посмотрел на Августа, намного лучше меня теоретически подготовленного и знакомого с трудами Ленина, ожидая его реакции на это заявление. Так как я даже не знал, говорил такое Ленин или нет. Август же, это заявление Алехандро воспринял спокойно, задумчиво покивал головой и спросил:
-То есть вы, предлагаете сразу шагнуть в коммунизм?
-Именно, кивнул головой Алехандро, вот к такому обществу будущего, если вам так больше нравится, будем называть его коммунистическим, мы и хотим показать людям путь.
Пол Хьюз тоже, одобрительно кивнув головой, продолжая его мысль, сказал:
— "В обществе свободных и равноправных людей, построенном на честном и справедливом отношении друг к другу, не нужны ни какие мэры, пэры и прочие херы, паразитирующие на трудящихся".
Закончив разговор с потенциальными коммунарами, мы взяли с Августом несколько дней на обдумывание и переваривание полученной от них информации.
Проще всего было с Ортэго Акэ, он был "апостолом" Алехандро Эскудеро. Найдя в нём идеал вождя, благородного, смелого, умного, честного, скромного в быту, поэтому без сомнений последовал за ним после развала общины. Идеи вождя, стали и его идеями.
Пол Хьюз, бывший боец Мексиканской революции, высланный из США вначале 20-х за революционную деятельность, приверженец идей анархо-синдикализма, был тоже понятен. Анархические идеи свободы, хорошо ложились на идею, без иерархической структуры коммуны.
С Алехандро Эскудеро, было несколько сложнее. Он явно не революционер, хотя это с какой точки зрения смотреть. Для таких на Руси, был очень точный и емкий термин — подвижник. Да и определённые качества, "человека не от мира сего", у него явно присутствовали. Один раз, дав обед безбрачия, он его придерживался до сих пор. На мой вопрос: — "Какой смысл его придерживаться, если вас лишили духовного сана?" — Он ответил, буквально следующие:
-Я давал обед Богу. А церковь, это всё-таки земной институт, а не Бог.
С другой стороны, нас с Августом, очень впечатлил его интеллект и кругозор, достигнутые Алехандро в непрерывном процессе самообразования. Сам Алехандро, был родом из семьи процветающего торговца в Никарагуа. Получил в детстве прекрасное домашнее образование. Восемь лет в семинарии, помогли оточить его интеллект. А вот отношения с церковью, у него не сложились. Во время национально-освободительной революционной войны в Никарагуа, он встал на сторону своих прихожан, благословив их на экспроприацию и раздел земель "Банановой компании Центральной Америки". На землях которой, организовал свою первую христианскую общину, на принципах коммуны. Местный епископ в Манагуа, не одобривший такого волюнтаризма падре Эскудеро, лишил его сана. Ещё через год, добравшиеся до них национальные гвардейцы Самосы и американские морские пехотинцы, полностью разгромили общину, устроив на общинников настоящую охоту. Алехандро вынужден был бежать из страны. Добравшись в Мексику, отучился на курсах электриков, для того чтобы себя прокормить. Ещё год спустя, возглавил вымирающую, из-за отсутствия воды, крестьянскую общину на севере страны, фактически Алехандро её спас.
Метод получение воды из воздуха, путем его конденсации на холодной поверхности, известен с невероятно древних времён. Два десятка примитивных, атмосферных водных генераторов, буквально созданных из ничего. Обычные пирамиды, сложенные из дроблёного гранита, с водосборниками под ними, тем не менее, каждая дающая от 150 до 300 литров чистой воды в сутки, показались крестьянам настоящим чудом. Алехандро выбрали главой общины, под его влиянием зажившей на принципах коммуны.
Получаемой из атмосферных водных генераторов воды, стало хватать и самим крестьянам и их огородам. Община выжила, стала становиться на ноги. Оставался вопрос с поливом полей, на которых ещё десяток лет назад, собирали отличные урожаи пшеницы, а сейчас на пересохшей и потрескавшейся земле могли расти лишь сорняки.
Начавшиеся в Мексике реформы Карденаса, подсказали Алехандро решение. На взятый в "Крестьянском банке" беспроцентный кредит, были пробурены несколько скважин, намного глубже пересохших колодцев, до водоносного слоя. Купили к ним ветрогенераторы, чтобы качать воду. Заодно купили трактор, тогда к общине и прибился Пол Хьюз. Через полгода, собрали первый богатый урожай пшеницы, позволивший сразу погасить треть кредита. А собирать урожаи можно три раза в год, была бы вода. Казалось будущее у общины безоблачно, община развивалась, крепла и богатела.
Но казалось так только пару лет, после чего в ней начали набирать силу центростремительные тенденции, в конечном счете, уничтожившие общину. Сперва, в нескольких километрах от общинных земель, нашли нефть, потом провели шоссе и построили посёлок нефтяников. Двое, из разбогатевших крестьян общины, решили открыть питейные заведения, посчитав это более доходным и лёгким заработком, чем крестьянский труд. Они не прогадали, это оказалось действительно более доходным делом. Потом в посёлке появилась скобяная лавка, галантерейный магазин, потом гостиница, потом бордель.
Это оказалось последней каплей для Алехандро, потребовавшем на общем собрании, вернуться к первоначальным принципам общины. Бывшие крестьяне общинники, ставшие предпринимателями, почесав затылки, предложили Алехандро проваливать прочь подобру-поздорову. Сформулировали это так: "Мы тебе благодарны уважаемый сеньор Алехандро, за помощь в тяжёлые времена, но сейчас ты мешаешь нашему процветанию. И вообще, твой аскетизм нас уже раздражает, хотим пожить теперь как "белые люди", так что проваливай откуда пришёл!".
Община распалась. Вместе с Алехандро, ушли Пол и Ортэго.
Собственно учтя этот печальный опыт, вставили "христианской" перед коммуной, хотя этим показать, что коммуна будет строиться на высоких моральных и этических стандартах.
Через пару дней, окончательно осмыслив и проанализировав имеющуюся по потенциальным коммунарам информацию, мы тогда с Августом пришли к заключению: "Наши люди, хотя и не без завихрений, будем с ними работать. Лучше все равно нет".
А я себе удивился. Изменился я за прошедшие полтора года в этом времени сильно. И откуда чего взялось? До переноса, в подобной ситуации, если бы попросили помочь, ограничился скорей всего пассивным — "Говорите, что надо, если смогу, помогу", со своими советами и мыслями, не полез бы точно. А тут уже организацией самой коммуны готов заняться, да чтобы все по уму и по науке, без дурацких косяков и перегибов. Даже готов выкраивать на это время в плотном графике работы и обязательств. Видимо, пример нынешних людей так на меня действовал, не боявшихся вершить историю своими собственными руками, не ждя когда придёт "дипломированный специалист" и все наладит по науке. Особенно пример предков в СССР, полностью уверенных, что для них нет неразрешимых задач, на меня подействовал так. Да и нет сейчас таких специалистов, знающих точно, как надо, строить и организовывать первое социалистическое государство, не говоря уже о коммунах. Всё делается впервые, ошибаются, падают, встают, исправляют и идут дальше, не сомневаясь, что всё им по плечу. Проанализировав произошедшие со мной изменения, пришёл к заключению — это заразно! А говорили, что мысленной индукции не существует, что "эффекте сотой обезьяны" наглая фальсификация хитрых японцев. Повторившие его на людях, подтвердившие этот феномен, австралийцы и англичане, тоже всё врут и подтасовывают. Ну, да бог с ними, факт-то на лицо, я действительно изменился и мне это нравилось.
Через два дня, вечером после работы, мы с Августом навестили наших потенциальных коммунаров, чтобы расставить все точки над i. Быстрей всего решили вопрос, что требуется из технического оснащения, для успешного развития коммуны на "бросовых" землях. Всем было понятно, что плодородные земли с достаточным количеством воды, никто будущим коммунарам не даст. Зато сельскохозяйственный отдел нашей "Берёзки", как раз и занимался разработкой методов эффективного ведения сельского хозяйства в засушливых регионах. В СССР, как и в Мексике, полно пустынь и полупустынь. Собственно, это-то как раз и стало одной из основных причин, подвигших Алехандро с единомышленниками на написание своего проекта по организации коммуны. Они даже место уже присмотрели, долину "Санта Анна", с одноименным заброшенным городком, лет двадцать назад покинутого последним жителем.
У долины было и более старое индейское название — долина Звенящей реки. Вырубка окрестных лесов, закономерно привела к тому, что река давно пересохла, только в сезон дождей, с июля по сентябрь, русло Звенящей наполнялось бурным, мутным потоком воды, но индейское название долины не забылось.
К тому же оказалось, что в начале долины, наша корпорация уже вела работы по сооружению водохранилища, перекрывая узкую часть плотной, для сбора воды в сезон дождей. Водохранилище должно было заполняться пару-тройку лет, заняв ближайшую половину долины к ЮТЭК. Вторая, верхняя половина долины, оставалась условно бесхозной. По уверениям будущих коммунаров, места в верхней части долины, ещё на несколько коммун хватит. С технологиями для ведения сельского хозяйства в засушливых регионах, отрабатываемыми в "Берёзке", они уверяли, что превратят вторую половину долины в цветущий сад за три-четыре года.
В общем-то, в это легко верилось, для того и занялись такими методиками, чтобы не заниматься "поворотом северных рек", а получать воду прямо на месте в необходимых количествах.
Окружавшие долину Звенящей реки горы, были изрыты шахтами и штольнями. Двести лет назад, в них нашли залежи серебра, начали разработку. За почти 150 лет добычи запасы руды выбрали в ноль, сорок лет назад закрылся последний рудник, спустя двадцать лет, обезлюдел и городок Санта Анна. Зато сейчас, при минимальной переделке, из старых шахт можно было сделать десятки атмосферных водных генераторов. Нам, в опытовом хозяйстве НИИ, пришлось воздуховоды и камеры кондиционирования влаги делать в земле, что вылилось в достаточно объемные земляные работы. Здесь же, этого не требовалось — система шахт и штолен была столь разветвлена, что достаточно изолировать их друг от друга, облагородить камеры кондиционирования и проложить от них трубы для забора собравшейся воды.
Для увеличения выхода воды, использовать, как и на нашей опытовой станции, нагнетающие вентиляторы, а для откачки воды насосы. Электричество, для которых, будут вырабатывать атмосферные электростанции. На опытовой станции, сейчас проходили обкатку и доработку до промышленного использования, двенадцать атмосферных электростанций, разных конструкций. Девять аэростатных, три наземных, хотя прямо надо сказать, гелиевые аэростаты оказались совсем не дешёвым удовольствием. К тому же два, были уже потеряны в грозу от удара молний, пришлось ещё больше увеличивать заземление, хотя поначалу казалось, что заземлили даже избыточно.
Для будущей коммуны аэростаты были не нужны, долину окружали горы. Расставить по склонам десяток мачт токоприемников атмосферного электричества не сложно. Для нивелирования изменения состояния погоды и атмосферы, расставлять их на разной высоте от поверхности земли. Для избавления от избыточных отрицательных зарядов, на верхушках мачт поставим простейшие эмиттеры, из свободно развевающейся по ветру стальной фольги, постепенно тающий в коронных разрядах. Отпуская тем самым электроны проводимости, в виде ионов в атмосферу. Мощность одной такой атмосферной электростанции будет в районе 30 — 50 кВт/ч, более чем достаточно для нужд коммуны.
Избыток получаемого электричества, из-за отсутствия ёмких и одновременно компактных аккумуляторов, как и на нашей опытовой станции, будем запасать в виде водородного топлива. Получая его из воды методом электролиза.
Правда, по началу, у многих возникли опасения, меня даже спрашивали: — "А не взорвут ли они часом, сами себя? Как ни как, а водород с воздухом, при смешивании, даёт гремучий газ". Опасения оказались не обоснованными, за более чем полстолетия использование водорода в промышленности, методы безопасной работы с ним были отработаны от и до. Нужно только соблюдать технику безопасности, тогда и использование водородного топлива будет даже менее опасным, чем использование газосварки на основе кислород-ацетилен/пропан/бутан. Реальная опасность от водородного топлива, исходила только при его транспортировке в больших объёмах, с места на место, как и его потери до 15%. Мы же, перевозить его никуда не собирались, хранили и использовали на месте выработки.
