Война стала постоянным фактором только тогда, когда размер прибавочного продукта, пригодного к изъятию победителями, сделался достаточным. Иными словами — когда нападение на соседей начало представляться не просто окупающим себя, но даже прибыльным заня-тием.
Будучи результатом хозяйственного развития, война, в свою очередь, вела к дальнейшему имущественному расслоению, к концен-трации богатств родовой аристократией, прежде всего — вождями и близкими к ним воинами.
При всём том дифференциация ускорялась не только внутри об-щин, деля их на знать и простолюдинов. Сами общины занимали теперь различное положение, делясь на "сильные и высшие" и "слабые и низ-шие".
Не преувеличивая значения торговли, всё же следует признать её роль в ослаблении и подрыве родовых связей. Особенно сильно на среднеиталийское население влияла этрусская торговля.
Общинники всё более предпочитали хозяйственные связи родо-вым, они оставляли посёлки предков и уходили в более перспективные с их точки зрения места, поселяясь среди иноязычного и чужекровного населения (примером такого места является Рим). Разумеется, это не только приводило к смешению племен, но также вело к размыванию родоплеменной социальной системы и к образованию народностей.
Несомненно, основой населения Средней Италии были племена, разговаривавшие на оско-умбрских языках. Это языки второй волны италиков, перекрывшей первую, латино-фалиско-сикульскую. Оско-умбрские языки впитали некоторые компоненты пеласгических наречий, а также латино-фалиско-сикульских. На их развитие оказали некоторой влияние греческий и этрусский языки, хотя это воздействие не стоит преувеличивать. Надписи на оско-умбрских языках были обнаружены в разных регионах Италии, однако никакой ценной информации они не предоставляют. Как правило, относящиеся к 6-5 вв. до н.э. надписи ис-полнены приспособленной к произношению оско-умбров вариацией этрусского алфавита. Реже оско-умбры пользовались греческим пись-мом, в единичных случаях — латинским. Никаких примеров письменно-сти для 7 в. до н.э. пока не обнаружено.
Языки и диалекты Италии
Иберо-лигурские Иберские Сардский
Сиканский
Лигурские Лигурский Лигурский
Корсский
Индоевропейские Греческий
Италийские Латино-фалискские Латинский
Фалискский
Авзонский
Энотрский
Сикульский
Оско-умбрские Умбрский
Вольскский
Оскский Пиценский
Самнитский
Сабинский
Гирпинский
Эквийский
Вольскский
Сабелльский Вестинский
Пелигнийский
Марсийский
Марруцинский
Френтанский
Вестинский
Иллирийские (япигские) Певкетский
Мессапский
Данийский
Венетский
Этрусский
Элимский
Итак, оски (греч. Όσκοι, Όπικοί, лат. Osci, Opsci) и умбры (греч.Ὄμβροι, Ὀμβρικόι, лат. Umbri) — условные собирательные названия конгломерата многочисленных мелких племён, постоянно заключавших и расторгавших союзы, сливавшихся и делившихся. Отсюда и слож-ность, почти невозможность точного определения, на каком диалекте какого языка говорило то или иное племя. Поэтому предлагаемые ниже причисления отдельных племён к какой-либо диалектной группе весьма уязвимы для критики!
Иногда в исследовательской литературе можно встретить термин "кампанцы", которым обозначают население данной территории в 7-6 вв. до н.э. Это не более чем географический термин, обозначающий эт-нически пёстрое население.
C конца 7 в. до н.э. отдельные оско-умбрские племена начали проявлять живейший интерес к Кампании. Во время "священных весен" отпочковавшиеся от племён группы двигались в эту живописную и до-статочно плодородную область полуострова. Чаще всего тотемами пе-реселенцев были бык или волк. У кампанского населения преобладал погребальный обряд трупоположения (ингумации). В прямоугольные могильные ямы умерших клали на спину в вытянутом состоянии, с ру-ками, уложенными вдоль тела. Археологи предполагают редкие случаи использования деревянных гробов. Посмертные дары обильны, но не дороги. Это большое количество посуды — горшков и амфор. Они изго-товлены из черно-серой глины без применения гончарного круга, укра-шены линейным орнаментом, некачественно обожжены на костре. В му-зеях центральноиталийских городов можно видеть выставки оско-умбрской керамики, неумело сделанной по греческим образцам. Гораз-до реже встречается хорошая керамика, приобретённая в греческих ко-лониях. В могилах находят много булавок-фибул с диском и широким ободком и с простой дужкой, слегка утолщенной в середине. Вряд ли все они применялись сразу, скорее всего их клали "про запас" для бу-дущих одежд в загробном мире. В захоронениях мужчин нередки ко-роткие бронзовые мечи, железных — меньше. Встречаются биметалли-ческие изделия: железное лезвие в бронзовой рукояти, украшенной ко-стью или деревом. Ножны мечей делали из бронзы или дерева. Обычны в могилах и наконечники копий. Встречаются мужские погребения с до-лотами и топорами, обух которых служил молотом. Отмечались наход-ки железных игл и ножей. Женские могилы содержат обычно бронзовые вертёна, пряслица из стекловидного вещества и обожжёной глины. Всё указывает на чёткое внутрисемейное разделение труда среди кампан-ского населения.
Воин экв и части его снаряжения
Вероятно, в Кампанью проникали этрусские и финикийские тор-говцы, которых греки пока не могли оттеснить от апеннинского побере-жья. Эти торговцы поставляли из Восточного Средиземноморья попу-лярные среди оско-умбров экзотические товары: фаянсовые, стеклян-ные, золотые и серебряные украшения с египетскими иероглифами.
На самнитском диалекте говорили гирпины, пентры и кавдины . Они были непосредственными соседями латинов. Надписей, дающих представление об особенностях их диалектов, не сохранилось. Однако в латинский язык проникли разговорные "оскизмы": dacruma вместо lacrima, dingua вместо lingua, pis вместо quis, lucus вместо lupus. В 19 в. и начале 20 в. археологи пытались отделять погребения с ингумацией, приписываемые этим оскским племенам, от могил с кремацией, относи-мых к латинам. Современные исследователи категорически отказывают-ся истолковывать трупоположение и трупосожжение, как обряды, при-сущие разным этническим группам.
Френтаны жили на побережье Адриатического моря, граничили с племенами иллирийского происхождения и, по всей видимости активно смешивались с ними. Каждое из френтанских племен включало в себя общины нескольких деревень, объединенных под постоянной властью выборного военного вождя. Такое френтанское племя строило укрепле-ние-оппидум, где и находился центр управления: резиденция вождя и храм. Хотя там вполне могли жить мастера-ремесленники, платившие вождю своими изделиями, назвать оппидум городом, безусловно, нель-зя. Френтанский союз племён ещё не был государством, хотя его пра-вящая элита формировала черты управленческого профессионализма.
Карацены (каракены), пелигны (лат. Peligni) и вестины (лат. Vestini) также находились на стадии перехода от первобытности к циви-лизации. У них уже появлялись основанные на статусном ранжировании социальные структуры, однако довлели всё же кровнородственные от-ношения. Статус общинника часто определялся тем, насколько близким родственником вождя он был .
Так называемый "Воин из Капестрано". Изображение дру-жинника
Племенное название вестинов часто связывают с именем латин-ского божества Весты. То, что язык вестинов принадлежал к оско-умбрской ветви италийских языков видно по ряду надписей, самая зна-чительная из них обнаружена в Навелли.
Вестинский союз племён так же, как и прочие оскские союзы находился на стадии военной демократии, когда уже появилось центра-лизованное управление, сложилась наследственная иерархия вождей и аристократии, но, вместе с тем, пока не было явного и легализированно-го механизма государственного подавления и управления.
У вестинов также имелось большое число крепостей-оппидумов, где жили вожди и происходили различные обряды и церемонии, важные для всего вестинского населения. Археологи раскопали остатки подоб-ных укреплений на холмах Монте-ди-Черро, Монте-Бориа, Кроче-ди-Пиченце, Колле-Сепара, Серра-ди-Навелли и др.) , а также богатые кладбища с могилами в виде каменных кругов (Баццано, Фосса).
Пелигны занимали центральную часть долины Атерно, сосед-ствуя с вестинами и френтанами. Археологический материал, добытый в этих местностях, недостаточен для подробного описания особенно-стей развития пелигнских племен, поэтому приходится ограничиваться сообщениями античных авторов и надписями. К настоящему времени обнаружено около трёх десятков пелигнских надписей, подтверждаю-щих принадлежность пелигнского наречия к оско-умбрской языковой группе.
К оско-умбрам относят герников, живших в долине притока Тре-ра, между Вольскской возвышенностью и Апеннинами. Скорее всего, племенное имя герников — производное от сабинского слова, означаю-щего "камень".
Вольски разговаривали на одном из умбрских диалектов. Однако лингвисты предполагают, что название этого союза племён пришло из этрусского языка. Впоследствии наиболее крупными крепостями воль-сков станут Авдий, Аквинум, Касинум, Фрегеллы, Сетия, Привернум .
Нагрудные пластины умбрских воинов 7 в. до н.э.
Э́квы (лат. Aequi) горное оскское племя, населявшее долины То-лена и Верхнего Аниена и западный берег Фуцинского озера между землями сабинов, латинов и герников. Античные писатели единодушно описывают эквов воинственными и отважными. Эквы, как и прочие оск-ские племена, строили укреплённые оппидумы, окружённые более мел-кими и в разной степени подчиненными центру поселений. Численность эквийских племён колебалась от двух до десяти тысяч человек. Ита-льянские археологи указывают на наличие у эквов, наличие религиозно— церемониальных центров и на различия погребального инвентаря — бо-гатые и бедные могилы.
Еще недавно среди историков и археологов шли жаркие споры по вопросу происхождения пиценов (лат. Piceni). Одни считали их пря-мыми потомками неолитического пеласгического населения: -"...умбрийцы, как указывает их название, представляют собой выходцев из кимрийской ветви, возможно, принявших определенную дозу фин-ской крови" . Другие видели в пиценах несомненных "италиков второй волны", говоривших на языке оско-умбрского корня. Третьи настаивали: пицены переселились из Иллирии в начале железного века и ничего об-щего с италийскими аборигенами не имели .
В настоящее время наиболее вероятной кажется теория, частич-но сочетающая три выше перечисленных гипотезы. Пицены, действи-тельно, "по крови" являются прямыми потомками пеласгов-аборигенов. Они вобрали в себя лишь незначительное число протолатинских пере-селенцев "первой волны" и оско-умбрских мигрантов "второй волны". Зато полностью перешли на одно из умбрских наречий, усвоили многие элементы материальной культуры умбров. Позднее в культуру пиценов проникли многие заимствования из-за Адриатики.
Археологи называют памятники, оставленные пиценами "куль-турой Новиляра". До пятидесятых годов прошлого века её изучали ис-ключительно по материалам могильников. К настоящему времени рас-копан ряд поселений пиценов.
Выяснилось, что пицены были земледельческим народом и ско-товодство играло в их хозяйстве меньшую роль, в сравнении с другими "италиками второй волны". Процветали также рыболовство и охота.
Склоны Апеннин. Эмилия-Романья
Ремесло в пиценском обществе находилось на гораздо более низком уровне, чем в Этрурии или Великой Греции, хотя, видимо, пи-ценские ткачи превосходили своих коллег из других оско-умбрских племён, а кузнецы — по меньшей мере не уступали. Археологи считают, что в посуде продолжались местные неолитические традици. Местные мастера изготавливали из обычной в Пицене темной глины шаровидную посуду с расширяющейся вытянутой шейкой, горизонтальным краем, с вертикальными или горизонтальными ручками на плечиках. Гончары делали также также чаши с высокой ручкой в виде арки с широким по-лукружием наверху. Иногда ручки чаш заканчивались биноклевидными или роговидными отростками. Гончары наносили на сосуды до обжига резной или шнуровой узор. Орнаментация посуды не обильна, но эф-фектна. Часто встречается широкий орнаментированный круг, разме-щённый на ручке — небольшой, выступающей выше края сосуда. Спи-ральный узор на керамике новилярского типа археологи ставят в один ряд со спиральным орнаментом из Бутмира в Боснии. На активную тор-говлю с иллирийским северным берегом Адриатики указывают привоз-ные вещи: украшения, бронзовые сосуды, булавки-фибулы с двумя спи-ралями на дужке. Иллирийцы перепродавали пиценам довольно много янтаря, доставленного из Прибалтики. Нам повезло — на стеле из мо-гильника Новиляры изображён корабль, подобный тем, на которых пи-ценские мореходы плавали по Адриатическому морю. Это вытянутое и узкое судно с мачтой, на которой поднят большой прямоугольный па-рус. На борту находятся рулевой и команда гребцов с веслами. Хотя стела относится к 6 в. до н.э., вне всяких сомнений, мореплавание раз-вивалось уже в восьмом столетии до н.э. По суше из Этрурии ввозили много бронзовых изделий, оттуда же попадали к пиценам привезённые финикийцами из Африки изделия из слоновой кости. Что любопытно — импортных вещей греческого происхождения в Пицене найдено больше, чем аналогичных предметов обнаружено в самой Греции!
Погребальным обрядом пиценов была ингумация, покойников помещали в скорченном состоянии в ямы, выложенные щебнем и мор-ской галькой. В мужских погребениях обнаружено много оружия, что позволяет предположить обычную для умбров высокую роль войны в жизни общества. Практически каждого мужчину на тот свет сопровож-дали несколько копий с железными листовидными наконечниками, меч с Т-образной рукояткой и узким железным лезвием, бронзовые кониче-ские и полусферические шлемы и другое оружие. Археологи отмечают сходство вооружения с иллирийскими образцами, обнаруженными на югославской территории.
Могильник Капестрано (близ Аквилы) предоставил великолеп-ную известняковую статую воина. Её датируют 6 в. до н.э., но очевидно, что вооружение пиценов в 7 в. до н.э. было таким же. В снаряжении "воина из Капестрано" археологи также усматривают параллели с ил-лирийскими образцами оружия. Боевые топоры пиценов также считают близкими по форме к иллирийским.
Женские погребения изобилуют украшениями: щитками для поя-са, подвесками, фибулами со вставленными кусочками янтаря, голов-ными булавками с костяной головкой. Среди фибул Новиляры особенно оригинальна очковидная, состоящая из двух спиралей.
Выдающийся археолог О.Монтелиус относил культуру новиляра к 10-8 вв. до н. э. Впоследствии эта датировка была признана неверной. Исследователь апеннинской первобытности Р.Мак Айвер датировал па-мятники новилярской культуры 850-600 гг. до н. э.
Пицены будут долго сохранять культурную самобытность — ар-хеологическая культура новиляра просуществует вплоть до римского завоевания в 3 в. до н.э.
