После чего стали мы с папуасием обговаривать и утрясать “технические детали”. К счастью, не в плане “осеменения”: последнее шаман, святой человек, изволил предоставить мне, в плане “придёт баба с копщиками, ты её того”. На этом детали обсуждения этой части “оплаты” и заканчивались.
А вот вопрос, сколько копщиков, как и чего — был не праздным. В итоге мы потелепались к развалинам, где я, вымеривая шагами и прикидывая сам, определил, куда, что и вообще.
“И вообще”, кстати, оказалось не лишним, например дренаж от раскопок, похоже, выходил полностью на мне: понижение холма, вершиной которого выходила моя скала, было не слишком отвесным.
И дренаж, судя по всему, будет длинной в несколько сотен метров, что местным копать не один год, судя по шаманским прикидкам. А мне узкую траншею эфиром пробить — ну не “раз плюнуть”, но терпимо выходит.
Вообще, перекинулись мы с шаманом ,в процессе обсуждения, “шаманскими темами”. Выходила же с ним такая заковыка. Шаман не “самоиницировался”, это была местная, от учителя к ученику, эфирная школа. Не “технократическая”, как школа кругов, а основанная на воле-желании, причём, как я понял, шаман больше лекарь и… пророк. Не “всепровидец грядущего”, но какие-то моменты и детали шаман “зрел”. Вариантов “откуда дровишки” было несколько, от считывания оттисков параллельных Миров, смещённых по временной оси, до “манипуляции вероятностями пророком”. Понять природу воздействий шамана я не мог, учить он меня не стремился, ну а давить на него было просто глупо.
Но сам факт подобной школы эфирных манифестаций небезынтересен. А мне не помешало бы с воле-желанием целенаправленно поэкспериментировать.
Поскольку “отсутствие в шаблонах” медицинско-лечебных воздействий несколько напрягало. Это при том, что на “оттиски информации по биологии”, очевидно, положившим начало местной, весьма продвинутой анатомии, я в эфире неоднократно натыкался.
В общем, договорились мы с шаманом, что завтра придёт десяток копателей и “баба трахать-трахать”, на этот раз в другом смысле, нежели я намеревался шамана. Да и распрощались мы, а я побрёл гонять Архив, круги и думать мудрые мысли.
Насчёт местного чародейства и шаманства, поскольку шаман работал с эфиром “совсем не так”.
И надумал я такую “Маго-Эфирную картину Мира”. Местный эфир, в силу ощутимого “барьера” с материальным миром и, скорее всего, мне неизвестных свойств топологии, “замороженное болото”. Ни обитателей, ни проявлений, как в Земном Крае. Ровный фон, “темнота”, наблюдаемая мной. Всколыхиваемая кругами, но не более и не менее. Собственно, я эксперимент с “ускорением потока мышления” проводил и не раз, но толку от этого было крайне мало — темнота оставалась темнотой, разве что соотношение “скоростей мыслительных процессов” меня-в-теле и меня-в-темноте ощутимо менялось.
И информации в эфирном плане ни хрена не “оттиснуто”: нет её там, что и демонстрирует нихрена не находящий Архив. Возможно, есть какие-то “мыслеэмоции”, которыми оперирует шаман, но я на таковые не натыкался. Так что вряд ли, или они столь “эфирны”, что без заточенной на них школы и невыявимы. А для именно "сохранённого в эфире способе и методе воздействия" прилежащий к Замороженному Миру эфир просто не подходит топологически.
При этом, загруженные в разум круги “подключения” — ни черта не “эфирный сёрфинг”. Это именно подключение, к конкретному хранилищу информации, очевидно повреждённому. И, кстати, возможно вообще имеющего привязку в материальном плане, из чего его "повреждённость" и произрастает.
И на “мыслеэмоциях” я к нему же подключаюсь, потому что “просто эфир” пуст, для меня уж точно. Как и местные "одарённые боженькой".
Так вот, есть некая локализованная “эфирная база данных”ю оставленная возвысителем, ну и повреждённая, хрен знает почему. Судя по всему, возвыситель ограниченность возвышенных осознавал, ну и собрал для них "пул технологий".
Правда причина этого неясна, а воображение рисует не самые приятные причины. Большая часть связана со временем и предполагает стегасцев либо как пушечное мясо, либо как подопытных грызунов. Собственно, сам гиперразвитый эпифиз смотрится более-менее возможным. А вот паутина нейронных связей в коре, "нейросетка" — вот почти уверен что неэволюционная у неё природа.
И, соответственно, выходит либо “сознательное ограничение пушечного мяса”, которое нужно на определённом уровне развития, но без внятных перспектив роста. Либо тестирование материального органа оперирования эфиром в слабоэфирном Мире.
Топология Стегаса близка к топологии Мира Земли, а операторов эфира на старушке не было. Мечты об этом были, а вот реальных операторов… нет, не было, окончательно решил я. Сколь бы власти “всё не скрывали” шило в виде суперов не утаишь. А уж попы, не одну сотню лет бывшие фактическими владыками европейского континента, за возможность “объективным чудом” доказать свои бледные права на “работу переводчиками и толкователями” компиляции из нескольких религий малообразованных пустынников ухватились бы безоговорочно.
Одного “мироточения” и “схождения огня” хватает. Демонстрируя как попам, невзирая на ими же утвержденное “верую ибо абсурдно”, нужны материальные доказательства. Не “веруют” человеки разумные, хоть последних и немного на фоне человеков просто. Но без разумных и религия загибается и вырождается, что естественно и разумно.
В общем: Стегас слабоэфирный Мир, к эфирному оперированию разумными базово не подходящий. Мозг местных содержит структуру, не эволюционную, человекам несвойственную, для оперирования эфиром подходящую. Плюс, развитие “эфиром” возможно и передаётся потомкам, а эволюционно-мутационное надёжно блокируется. И эксперимент на местных, в плане именно эфирного развития смотрелся бы равновероятным с “пушечным мясом”, если бы не метод оперирование эфиром, наиболее распространённый и используемый. Неосознаваемые пользователем круги-шаблоны, напрочь перекрывающие нормальное развитие “наук эфирных”. Хотя, возможно, это “костыль” используемый возвысителем “до поры”. А потом попы, нашедшие вкусняшку, мудро решили что её, под их мудрым контролем, для человеков хватит.
Впрочем, мыслеблудствовать на тему “что было” можно долго, доказательств всё равно ни черта нет. А есть надежда, что в пирамиде-зиккурате найдётся что-нибудь интересное, на тайну “возвысителя и попов” свет проливающее.
А вот с моим наследством картина выходит такая: мои круги Земного Края работают, но столь хреново воплощаются в материи, что их и использовать глупо: местные круги дают весомый и ощутимый эффект за кратно, а то и порядково меньшее время.
Призывы не работают вообще, очевидно из-за “сбитых координат”, ну и “ровный эфирный фон” в ту же копилку. Не работают, в общем, даже демонический-семейный.
Собственно, Архив, локализованный моей душой, или мной-в-темноте — единственно толковое наследие Земного Края, остальное — что есть, что нет, один хрен. Со "свойством вымораживать" правда непонятно, но, скорее всего, это моё базовое "душевное свойство".
Далее, по сравнению с чародеями я выхожу имбой, причём ощутимой. Как происходит местная манифестация: мозг “хочет”, записанная программа “подбирает круг”, эпифиз транслирует круг в эфир, указывая локализацию и точку манифестации, если таковые есть.
Далее, круги “самотёком” напитываются сырым эфиром и проявляют манифестацию в мире, на место либо чародея.
У среднего чародея этот процесс занимает секунду примерно, в случае сложных, многокомпонентных воздействий — до пяти.
Далее, если чародей долго и упорно чародействует одно и то же воздействие, он его как ускоряет, так и “усиляет”. В этом слуае, судя по всему, работает механизм воле-желания эфирной части чародея, или души. В общем и целом, наличие эпифизного органа и кругов развитию душевному не способствует, но “если долго мучится…” то душа напитке начинает невольно “помогать”.
Видимо, таким же образом “подпитывает круг”, как я делаю осознанно.
А вот шаман попуасий получается у нас весьма душевный тип. Потому как, выходят его воздействия вообще без кругов, ну и ни черта бы он не нашаманил, без развитой эфирной составляющей.
Думал я эти мысли мудрые, готовил себе пожрать, ну и перебирал варианты “запроса кругами” до темноты.
А с утра, ещё в сумерках, я проснулся от прибытия в зону “моей чувствительности” посторонних. Которыми оказались вооружённые палками-копалками и копьями аборигены, ну и одна аборигенка, вооружённая корзинами. Видимо с “дарами рыбой-фруктами”, подумал я, что, по рассмотрению, так и оказалось. Прикинул я, что и как, да и решил, для начала, заняться вопросом раскопок.
Отвёл десятку к развалинам, указал “куда копать”, пригляделся “к процессу” и впал в откровенную скорбь. Это был тихий звиздец. Поскольку “палки-копалки” таковыми и были: обожжёнными по краям деревянными лопатами, с вставками острых пластин кремня.
Такими, даже после снятия верхнего слоя дёрна, копать, блин, не месяцами, а годами.
Так что, подумал я, да и махнул на копщиков лапой. Нужно будет дело делать и с шаманом говорить, поскольку, даже сняв верхний слой дёрна эфиром, я особо процесс не ускорю.
Ну и пошёл к своей хижине, прикидывая, что и как нужно сотворить, краем глаза отметив молчаливо следующую за мной даму. Вот тоже, “отработка”, мысленно хмыкнул я.
Добрался до хижины, слопал пару фруктов, да и забрался в купальню, как с целью гигиены вообще, так и в преддверии “отработки” в частности.
Отмороженная порнуха
Выбравшись из купальни, я наткнулся на с интересом разглядывающую меня аборигеночку. Вообще, по пристальному рассмотрению, я чуть не утратил нужный настрой: дело в том, что росту в девочке было от силы метр тридцать. Так что желание как-то медленно улетучивалось, невзирая на весьма симпатичную, треугольную мордашку, выглядывающую из-под копны пепельно-жёлтых волос, перехваченных тканной повязкой.
Однако совсем впасть в скорбь мне девчонка не дала, а, улыбнувшись в ответ на мой взгляд, буквально вывернулась из простого платья-накидки, предстала передо мной обнажённой.
И вот тут, невзирая на миниатюрность “осеменяемой”, я педофилом-любителем себя ощущать перестал: фигурка у дамочки была вполне взрослая, с весьма выраженной грудью — размера второго “вообще”, но у небольшой аборегеночки смотрящейся очень даже крупной. Да и общее сложение, невзирая на естественную худобу, было вполне женским, хотя откормить бы тебя, девочка, мысленно хмыкнул я.
Аборигеночка, тем временем, немного пригнулась, рассматривая мой агрегат, который от вполне жественного вида обнажённого тела начал наливаться кровью. С интересом его оглядев, всё так же улыбаясь, она резко протянула руку, даже не приласкав, а скорее “пощекотав” меня по промежности и мошёнке. Это было хоть и неожиданно, но весьма приятно, так что член в три толчка пришёл в боеготовое положение. Аборигеночка удоволетворённо кивнула, ну и… просто бухнулась на спину на песок, разведя ноги. Вид открывался весьма привлекательный, но чёрт возьми, надо несколько в порядок себя привести! Ну не “грязная до ужаса”, но подтёки грязи на теле будущей любовницы были.
Да и запашок застарелого пота, пусть не сильный, но присутствовал, так что подошёл я, подхватил на руки удивлённо пискнувшую аборигеночку и вернулся с ношей в купальню.
Отметив, держа на руках, какая всё-таки девочка маленькая и лёгкая. Ну и сделав мысленно зарубку, учитывать в дальнейшем процессе сей факт.
Аборигеночка, сжавшаяся на руках и зыркающая на меня с ужасом, оказавшись в тёплой воде купальни расслабилась, а почувствовав мои руки, омывающие её тело, вновь начала улыбаться.
И включилась в “ласки”, оглаживая меня. Вообще — весьма ничего, не мог не отметить я омываемое. Очень широкие бёдра, для её размеров, конечно. Длинные, более чем в половину девочки ноги, подтянутые, но не тощие — в принципе, учитывая “жизнь на ногах” и не удивительно.
Грудь мне “под ладонь”, но учитывая её размеры — прям буфера, а учитывая фактическую величину — очень упругие. Мне нравится, заключил я, лаская розовые, средних размеров соски, сливающиеся ареолами с грудью. В общем, тут даже и без “предыдущего воздержания” я бы вполне был бы “за”, не мог не отметить я.
Девочка от ласк груди довольно жмурилась, а когда я без проникновения омыл щёлку, вообще закрыла глаза и с улыбкой начала постанывать. Но, когда я перешёл к ласкам-омовению промежности и попки, вдруг открыла глаза, собралась, нащупала мой эрегированный член, да и вывернулась из объятий, встав на ноги и подёргивая меня за руку.
— Пойдём, большой шаман, — серьёзно сказала она, произнеся первые слова, что я от неё слышал. — Будем делать детей.
— В хижину, — уточнил я, а то на песке, конечно, можно, но вот песчинка, попавшая куда не надо, доставляет массу “непередаваемых и пикантных” ощущений обоим.
Девица кивнула, опять взвизгнула, поднятая вставшим мной на руки, но уже не испуганно, а скорее радостно. И, пока я нёс добычу в пещеру, которая хижина, с интересом оглядывала меня, ощупывая-лаская меня, водя руками по лицу и груди.
Притащив добычу в хижину, я столкнулся с очевидной проблемой — девчонка была реально маленькая, конструкции “со мной сверху” были бы ей болезненны, а то и травматичны. Ну либо я бы стоял в такую раскоряку, что вопрос эрекции бы вообще не стоял — только акробатики.
Соответственно, положил я аборигеночку на циновку, поцеловал, поглаживая тело — последнее вышло довольно забавно, сплетаться языками она не пожелала, а прикусывала, несильно, мне губы и язык.
Перейдя к её груди, я начал играть с одним соском языком, с другим, соответственно, рукой, девчонка застонала, прикрыла глаза, но вдруг встряхнулась, начав нерезко, но отталкивать мои плечи, одновременно приподняв согнутые в коленях ноги и подаваясь ко мне тазом.
Ну, тоже логично, мысленно хмыкнул я, я тут “осеменитель”, а не любовник. Девочка, судя по исходящей сокам щёлке, вполне готова, так что надо делать дело.
