Новая каюта, тут Шарлота оставила жизнь двум спящим, только отключила, могут пригодиться.
— Убийство не может оправдать корысть и выгода — лишь честь, свобода и Родина адвокаты насилия! — Сказала она.
Герда также движется, выбрав вентиляционную трубу. В ней страшно тесно и мешает рюкзачок. Пришлось даже сложить автомат, чтобы ужаться. Теперь девушка стала куда более разворотливой, хотя и рисковала. Тут словно обозлились на грешницу святые, напал паук-мутант. И когда он только успел пробраться. Больно укусил, и пару раз ушел от кулака. Девушка поцарапала голову, но сумела ухватить его за кончик щупальцев и переместила себе под локоть. Оттянула руку, ударила, раз прочная коробка лопнула, причинив боль набитому локтю.
— Какой ужас! — Ответила волчица. — Вколю себе антидот.
Кое-как Герда выбралась и прорвалась к каюте, где сопели солдаты. Когда дверь открылась, попытались вскочить, но их тут же накрыл смертоносный дождик. Оставив лишь одного, отключив парня, девушка продолжила путь.
Вот дверь слева от нее начинает поворачиваться. Видно бритоголовому щербатому парню захотелось помочиться.
— Кто тут? — Спросил он.
— Твоя мечта! — Девушка выгибается пружиной и, разогнав дверь, врезала в лоб. А это все-таки легированная сталь. Лоб разом напух, похожий на "боксера" тип врезался вдобавок затылком. Герда влетает вовнутрь, бьет своим железным коленом в челюсть, при этом очень резко, вышибая зубы. Ее не хватает массы, но с лихвой компенсирует скорость.
— Похоже готов.
Сзади еще пять человек. Значит одному по яйцам, хороший прием. Другому ублюдку кулаком в лоб, да так чтобы вырубить. Третьему ребром ладони в шею. Приходиться повторяться, но это прием смертелен. Один тип валиться с верхней полки, но на лету Герда сбивает его головой в солнечное сплетение.
— Отдохни малыш. — Говорит девушка.
Последний тип ругается трехэтажным матом, смесь английских и русских слов. Уж не резидент ли. Герда проводит кобру, удар пальцами в глаза, практически смертельный. Все "партнеры" затихли. Правда, в соседней каюте поднялся голос.
— Что там!
— Легкая драка! — Ответила Шарлота. — Помогите у нас раненых. —
Двери каюты открывают и получают очередь, снова бойцы падают.
Добро должно быть с пулеметом,
Врагам Отчизны злая смерть!
Чтоб к звездам управлять полетом,
Чтоб покорить, что в небе твердь!
Пропела на раскат Герда:
— Хотя это и так жестоко, поступать, таким образом, с живыми людьми! — Уже с сожалением произнесла "христианка".
Как ни старались девочки все отследить и проконтролировать невозможно четырьмя глазами. Безмозглый зомби не в счет. Кто-то неизвестный успел поднять тревогу. Сразу же врубилось аварийное освещение, завыла сирена.
— Случилось неизбежное, и так слишком везло. — Заявила Шарлота.
Девушка рванулась к каютам, из них выбегали матросы и спецназовцы. Она бесцеремонно расстреливала их. Столько народу уложили, янки падали десятками.
Послышались автоматные очереди, рванули гранаты, сразу несколько штук. Впрочем, бойцы могли больше повредить себе. Тут сыграли свою роль и глушители,
спецназ не сразу разобрался, смерть ожидает их изнутри. Герда блокировала выход солдат и сама швырнула пару трофейных гранат. Крики разлетаются кровавые осколки костей, вот одну оторванную голову девчонка-волчица поймала босой ногой. Какая у нее стала подвижная стопа, изгибается под любым углом. Можно подумать, что физические законы изменились и плоть гуттаперчевая.
С стороны противника трещат очереди, но по большей части в слепую. Герда ведет огонь, почти не скрываясь, волшебные камни "Броня" надежно отводят все выстрелы.
— Жаль, что мою напарницу не зовут Снежная королева. Так бы наша пара смотрелось символичнее!
. ГЛАВА Љ 27.
Фюрер задержался на заводе до утра. Много чего пришлось втолковывать и осматривать. Потом нужно было выбирать еще маршрут. Как и решил Стальлук к Липпишу, а затем в Берлин. На календаре уже 21 июня 1941 года. Завтра должна была в реальной истории начаться война, но вместо этого будет удар по Мальте. Эта база имеет ключевое значение, для контроля над средиземноморьем и в перспективе Африкой. Удар, как и положено в 3 часа утра, в стиле Гитлера. Сразу же огромными силами — две тысячи самолетов не шутка.
Британия, скорее всего это удар не ждет, так что будет тактическая внезапность, а затем десант завершить разгром, после чего можно будет пополнить корпус Роммеля. Кстати почему в Африке было сравнительно немного немецких войск. Из-за того что переброска подкреплений была связана с большими потерями. Дальнейшие стратегические планы?
Так как снабжение гарнизона Толбука ухудшиться, то можно и отказаться от штурма города-крепости. Можно начать наступление на Египет, но сначала перебросив в Африку не менее двух отборных пехотных с большим количеством техники дивизий, и одной танковой. Надо сказать все же даже в тяжелом 1943 году, когда союзники захватили тотальное господство и на море в воздухе, фашисты все же умудрились перебросить в Тунис тридцать новеньких "тигров". А это танки не самые транспортабельные. Что же неужели Британии, он не ответит!
Самолет, в котором летит фюрер Великой Германии, качается в воздухе. Пока английских стервятников не видно. А что же так оно вполне логично. Так как завод по выпуску реактивных гранатометов был в стороне от моря, то приходиться лететь несколько дольше, чем обычно. Для испытания экранопланов учитывая их секретность, выбрана Померания и подальше от ненадежной Дании. Мысли поплыли в сторону религии. Вот, например каким образом можно получить спасение?
Каким образом, благодаря чему верующий христианин может избежать ада и попасть в рай? Есть конечно те и их много, кто верит в подобную глупость. Используя ясные, как божий день, указания Библии, современные христиане получают четыре основных ответа. Первый: спасутся только избранные Богом. Обоснование: Бог — существо всезнающее. Он ещё до рождения человека знает, как будет вести себя человек и чего такой человек заслужит за своё поведение. Зная всё это, Бог ещё до сотворения мира предопределил одних людей — к спасению, остальных — погибели. Избранные ко спасению заблаговременно записаны Богом в специальную Книгу жизни. Правда, Апокалипсис пугает избранных тем, что они своим поведением могут вынудить Бога вычеркнуть себя из этой Книги жизни (3:5; 13:8; 17:8; 20:15;). Но это — сомнительно. Если Бог сначала записал, а потом вычеркнул, то в таком случае его нельзя будет признать всезнающим и всемогущим, ибо человек своим поведением или сатана своим искушением превозмогает Бога. Тем более что сама Библия настойчиво утверждает: что избранные им — обязательно спасутся.
Вот эти слова Библии. Христос своим последователям: 'Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и я воскрешу его в последний день' (Иоанна, 6:44).'Не вы меня избрали, а я вас' (Иоанна, 15:16; Деяние, 1:7; 1Петра, 2:9;). Бог 'избрал нас прежде создания мира' (Ефесянам, 1:4; Иоанна, 1;19; 2 солунянам, 2:13;). На Страшном суде, по словам Иисуса Христа, ангелы 'трубою громогласною соберут избранных Христа' для райской жизни (Матвея, 24:31). Большинство верующих в Иисуса Христа не спасутся, ибо 'много званных, а мало избранных' (Матвея, 20:16; Апокал. 17:14). Но сатана может 'прельстить и избранных' (Матвея, 24:24); человек своим поведением может потерять предназначенный ему 'венец спасения' (Апокалипсис. 3:5,11). Вторая версия. Для того, чтобы спастись, надо поверить в Иисуса Христа — и только! Обоснование: Для того чтобы заслужить небесное спасение, надо только одно — поверить в Иисуса Христа, как своего спасителя. Так, надзиратель спрашивает заключённых в тюрьму апостолов Павла и Силу: 'Государи мои! Что мне делать: чтобы спастись?' Они же сказали ему: 'Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой' (Деяния, 16:30-31). 'Верующий будет иметь жизнь вечную', 'Верующий во Христа не будет судится на Страшном суде, а неверующий — уже осуждён' (Иоанна, 3:15-18); 'Верующий во Христа имеет жизнь вечную, а не верующий — не увидит жизни, но гнев божий" (Иоанна, 3:36; 5:24; 6:47; 20:31). Человека спасает 'одна вера' (sola fidae).'Вы спасены через веру' (Ефесянам, 2:8-9). 'Человек оправдывается верою, а не добрыми делами' (Римлянам, глава 3 и 4). Для спасения надо только поверить и креститься (Марка, 16:16;). Вера и крещение 'омывают все грехи человека' (Деяние, 22:16).Никакие добрые дела тех, у которых нет веры в Иисуса Христа, не помогут им избежать вечных мучений в аду. Крупнейший богослов и святой Аврелий Августин (5 столетие) называл добрые дела нехристиан 'блистательными грехами'. 'Праведный живёт и спасается только одной верой (Аввакум, 2:4; Римлянам, 1:17; Галатам, 3:11; Евреям, 10:38) Вера не только спасет христианина, но этой верой он может, творит чудеса, даже — горы передвигать и ввергать их в море ( Матвея, 17:20; Луки, 17:6). Поскольку и в настоящее время признают Христа за Бога только один из пяти верующих, то 5 миллиардов наших современников, — неверующих и верующих в Будду, Аллаха, Аматэресу и прочих богов, — будут гореть в гиене огненной.
Стальлуку вдруг мучительно захотелось затянуться сигарой. Вспомнился знаменитый роман Юрия Петухова: "Полтора года в аду". Да там пытки и истязания грешников показаны очень ярко. Причем правильно подмечено: если человек не делает добрых дел, то он уже преступник перед лицом Господа. А если не верит, то преступник вдвойне!
Кстати третья версия двери спасения звучит именно так: для спасения нужна не вера, а добрые дела. С не меньшей последовательностью Библия доказывает, что никакая вера не спасает человека, а спасают его только добрые дела. Апостол Иаков категорически заявляет, что 'вера без дел мертва есть'; что 'и черти веруют', но это вовсе не означает, что черти спасутся, что черти будут в раю; что 'человек оправдывается делами' (2:15-26). Сам Иисус Христос в прощальное беседе со своими учениками говорил, что на страшном суде Он призовёт к Себе в небесные чертоги тех, кто хотя и не знал Его (не верил в Него), но совершал 'добрые дела'; и отправит в гиену огненную тех, кто, веруя в него, добрых дел не совершал (Матвея, 25:31-46). Такое учение даёт всем порядочным людям надежду на спасение. Христос говорил, что 'не всем дано знать тайны Царства Божия'; что есть люди, которые 'своими глазами смотрят и не видят, своими ушами слышат и не разумеют'. Такие пусть не стают христианами ('да не обратятся'), потому что им все равно 'прощены будут грехи их' (Марка, 4:12;). Церковники говорят, что Библия говорит здесь о тех добрых людях, которые не слышали проповеди. Но если они услышали о Христе, но не поверили в него, то гореть им в аду (Матвея, 10:14-15; Луки, 10:12). Как сообщала американская пресса, какой-то протестантский проповедник недавно прибыл к эскимосам обращать их в христианство. После продолжительного обучения эскимосы задали ему вопрос: 'А что будет с теми хорошими людьми, которые не стали христианами? Неужели всех их добрый и любящий христианский Бог отправит в ад?'
— Нет, не отправит. Если они были хорошими людьми, украсили свою жизнь добрыми христианскими делами, то им уготовано место в раю, — ответил проповедник. А потом, вспомнив свою миссию, добавил: — Но это только в том случае, если они действительно не слышали или не поняли учения Христа.
— Тогда скажите: зачем вы говорили нам о Христе и объясняли его учение? — возмутились эскимосы. — Ведь мы без вашей проповеди все поголовно были бы в раю!
Впрочем, разве может обычный человек творить только добрые дела и ни разу не согрешить? Пусть даже в мыслях или желаниях. Тем более, что у многих язычников весьма вольные нравы.
Но вот четвертая версия самая распространенная в нашем мире: спастись можно только через церковь. Церковью (по-гречески — экклесия, собрание) в первоначальном христианстве называли общину верующих (См. Апокалипсис, глава 1-3). К концу 2-го столетия церковь объявляется 'Телом Христовым, главой которой является сам Сын Божий' (Ефесянам, 1:22; 5:23-32; колосянам, 1:18-24). Члены церкви были объявлены членами "Тела" Христова (1 коринфянам, 6:15; 12:12-27; Ефесянам, 4:25; 5:30). В тексты составляемых во втором столетии книг Нового завета вписывались слова о том, что вне церкви нет и не может быть спасения. Церкви надо слушаться так, как и самого Христа. 'Если же кто не послушает церкви, будет он тебе, как не христианин и грешник' (Матвея, 18:17). Власть в церкви Христос отдал апостолам, сказав: 'Что свяжете (не простите, осудите — Е.Д.) на земле, то будет связано на небе; а что разрешите (отпустите грехи, простите — Е.Д.) на земле, то будет разрешено на небе' (Матвея, 18:18; 16:19; Иоанна, 20:23). Апостолы же свою власть над церковью передали через рукоположение пресвитерам, диаконам и епископам (См. оба послания апостола Павла к Тимофею). Правда, уже во втором столетии было заметно, что церковники злоупотребляют своей властью в церкви и устанавливают для желающих получить спасения такие правила, которых и сами выполнить не могут. По этому вопросу Христос говорил: 'Что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, но по делам их не поступайте... Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть...' (Матвея, 23:3-4;). С конца 3-го столетия в жизнедеятельности церквей доминирующее место переходит к администраторам — епископам, в руках которых находилось 'надзирание' (греческое слово 'епи-скопос' дословно означает надзиратель, попечитель) за имуществом церкви. В Апостольских правилах, составление которых началось с конца 3-го столетия, церковь определялась, как община христиан во главе с епископом. 'Без епископа нет церкви',— записано в них. Апостольские правила не успели пройти канонизации, и зачислены в разряд не священного писания, а священного предания. Католическая и православные церкви до сих пор по этим правилам определяют церковность христианских общин. Протестанты не признают авторитета Апостольских правил, а меру своей церковности определяют только по Библии (Sola scriptae — только писание). Единственной Церковью, которая гарантирует верующим спасение, сейчас объявляет себя каждое христианское вероисповедание. Оно требует от своих верующих принимать то истолкование Библии, которое преподается их проповедниками (священниками, пресвитерами). Всех и каждого, находящихся вне их церкви или не принимающих и не выполняющих их указаний, всякая церковь властью данной ей Христом лишает Царства Божьего и осуждает на вечные мучения. Следовательно, для того, чтобы спастись, надо неукоснительно соблюдать учение и указания своей церкви. Всё было бы хорошо и гарантировано, если бы не было так много враждующих между собою церквей! На сегодняшний день в мире существует около 2.000 христианских церквей, деноминаций, вероисповеданий, сект и расколов, каждое их которых считает себя той единственной церковью, которая гарантирует верующим рай. У каждого верующего христианина шанс попасть в царство божие через церковь равняется 1 — 'За' и 2.000 — 'Против'.
