| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Пахота. Старинный рисунок
Молотьба. Старинный рисунок
Однако в 7-9 вв. произошли некоторые изменения к лучшему. Крестьяне начали сеять вместо ячменя и овса более вкусные и пита-тельные рожь и пшеницу. Пашню обычно делили на две (а позже — на три) части. Одну из них не засевали, оставляя "отдыхать". На следую-щий год "отдыхала" другая часть. Так с земли получали больше уро-жая. Это называется двуполье или трехполье. Выращивали также лен для ткачества, хмель для пивоварения. Сажали капусту, лук, репу, тык-ву, бобы. В Южной Европе занимались садоводством и виноградар-ством.
После уборки урожая на поля выгоняли скот: овец, коз, свиней. Коров было мало, ведь по-прежнему не хватало кормов.
Крестьяне не оставили других занятий, помогавших прокор-миться. Они охотились, ловили рыбу, собирали грибы и ягоды, заготав-ливали съедобные травы.
2. О натуральном хозяйстве
Низкие урожаи не позволяли накопиться в крестьянском хозяй-стве большим запасам прибавочного продукта. Продать или обменять на ремесленные изделия было нечего. Поэтому крестьянам приходилось почти все изготавливать собственными руками. В свободное от работ в поле время они несложными инструментами строили и чинили хижины, делали орудия труда, пряли и ткали, шили одежду и обувь. В деревне старались завести собственных гончара и ткача. Конечно, их изделия были грубыми и некачественными.
Крестьяне. Старинное изображение
Крестьянам почти ничего не требовалось покупать. Все, что производили в деревне, там же потребляли. Лишь изредка продавали небольшие случайные остатки. Например, за продукты выменивали соль и металлы, которые добывали в немногих отдаленных местах.
Запомните: хозяйство Западной Европы в 7-9 вв. стало нату-ральным. Крестьяне самостоятельно изготавливали почти все нужное для жизни и почти ничего не покупали. Торговля прекратилась, знаме-нитые римские дороги окончательно исчезли.
3. О жизни и быте крестьянских семей
Крестьянские семьи были большими: муж с женой и 4-5 детей. Но отнюдь не все дети доживали до 15 лет. Болезни уносили в могилу прежде всего ослабевшую от голода детвору. Да и взрослые редко до-живали до 45 лет.
Тогда было принято рано жениться — юноши в 15-16 лет, девуш-ки — в 13-14 лет. Невесту отправляли в семью жениха с подарком — при-даным. Иногда родители сговаривались о свадьбе детей, не спрашивая согласия молодых.
Семьи жили в деревянных хижинах. Реже их складывали из кам-ня. Хижину, которую не могли сдвинуть с места три мужчины с лопата-ми, с уважением называли большой и прочной. Соломенные крыши имели вверху отверстие для выхода дыма. Такие крыши в голодную по-ру могли скормить скоту.
В хижине было сыро, грязно, темно и тесно. Узкие щели-окошки не пропускали света. Для защиты от сквозняков их затыкали тряпками, пучками сена или закрывали досками. Отдельных комнат, конечно, не делали. В одном углу спали на земляном полу, зарываясь в солому. В другом углу отгораживали место для скота и домашней птицы, где их оберегали от зимних холодов. На стенах сушились пахнущие рыбой се-ти. Не в каждой хижине был грубый стол и пара лавок. У стены громоз-дились корзины. Печей не знали. Очаги освещали и обогревали жилье, покрывая крышу копотью.
Над огнем висело главное сокровище семьи — металлический ко-тел. В нем варили пищу. Крестьяне питались мучной похлебкой и слег-ка подсоленными кашами, рыбой и овощами. В хорошие "сытые" меся-цы добавляли к столу яйца, сыр. Вместо мягкого хлеба делали печеные лепешки. Оливковое или сливочное масло считали лакомствами. Изред-ка ели мед, а сахар не был известен. Довольно дешевыми были пиво и вино низкого качества. Молока хватало только детям. Мясо ели два-три раза в год по праздникам, называвшимся "мясоедами". Кухонной утва-ри было мало: несколько кувшинов, глиняные и выдолбленные из дерева миски.
В хижине бедного крестьянина. Рисунок современного художника
В шкафах и сундуках не было нужды. Вся одежда крестьян нахо-дилась на них: рубахи и штаны — у мужчин, длинные платья — у женщин. Дети донашивали перешитую одежду взрослых. Ходили босиком или в вырезанных из дерева башмаках.
Дом богатой крестьянской семьи. Рисунок современного художника
4. О крестьянской общине
Как вы помните (а кто забыл, повторите рассказ "Соседская об-щина" из учебника по истории первобытности), с появлением приба-вочного продукта общины распадались. Каждая семья уже могла тру-диться самостоятельно и кормить себя. Однако все равно крестьяне не могли выжить в полной обособленности. Потому-то у них продолжали сохраняться остатки общины! Часто созывали общинные собрания и решали на них деревенские вопросы: как, где и что сеять, как распоря-диться не поделенными в частную собственность рекой, пастбищем, ле-сом. Собранием управлял староста, назначенный королевским наместником. Староста следил за порядком в деревне, за исправностью дорог и мостов. Конечно, родовых порядков давно не существовало. В 7-8 вв. западноевропейские крестьяне не считали родство главным, что объединяло общину. Основными отношениями стали не родственные, а хозяйственные.
Если крестьянин погибал, общинники помогали его вдове. Оси-ротевших детей старались спасти от голодной смерти. Сообща оборо-нялись от разбойников, не давали "своих" в обиду "чужакам" из других общин. Община имела свой "кошель", куда каждая семья делала взно-сы. Эти средства тратили на строительство и ремонт церкви, на плату священнику, на деревенские церковные праздники.
Круговая порука была одним из обычаев общины. Все общинни-ки отвечали за любое нарушение или преступление, совершенное кем-либо одним из них.
5. О переменах в крестьянской жизни
В 5-6 вв. крестьяне жили бедно, но полного обнищания все же не наступало.
А в 7-8 вв. в варварских государствах Западной Европы короли объявили пахотную землю частной собственностью отдельных се-мейств. Крестьяне стали распоряжаться наделами как хотели: оставляли в наследство, меняли, продавали, дарили. Частную собственность также можно отобрать за долги или захватить силой. Неудивительно, что часть крестьян начала беднеть и в общинах углубилось неравенство.
Воины Карла Великого разоряют деревню. Рисунок современного художника
Во-первых, крестьян разоряли стихийные бедствия и неуро-жаи, вызывавшие нехватку зерна не только для еды, но и для посева.
Во-вторых, приходилось отдавать подати в государственную казну. Варварские короли уравняли в обязанностях потомков покорен-ных "романцев" и потомков германских завоевателей. Всех крестьян сделали плательщиками налогов.
В-третьих, крестьяне нищали из-за принудительной службы в королевском войске. Крестьян призывали в отряды со своим оружием. Оно стоило дорого — за наконечник копья и щит платили цену двух бы-ков. За шлем отдавали стоимость шести коров. Вдобавок, пока крестья-нин воевал на чужбине, его хозяйство, оставленное на жену и детей, приходило в упадок.
В-четвертых, королевские законы требовали штрафов за раз-личные нарушения. Обида, нанесенная соседу, скот, повредивший чу-жие посевы — все было причиной судейских поборов.
В-пятых, крестьянское хозяйство страдало от непрекраща-ющихся войн. Тружеников разоряли как чужеземцы, так и местная знать, взбунтовавшаяся против короля.
Обедневшие крестьяне брали в долг у знати и богатых соседей. Потом приходилось долго расплачиваться, отдавая больше взятого.
ј 10. Начало возникновения нового общества
Вопросы и задания:
1.Как крестьяне попадали в зависимость от знати? Почему в пара-графе слова "добровольно отдал землю", "защитник и покровитель" и не-которые другие взяты в кавычки?
2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: Что рассказывают отрывки из "Худо-жественно-исторической хрестоматии" о том, как крестьяне попадали в за-висимость? Как об этом говорится в видеоуроке и параграфе электронного учебника?
3.На чем держалась власть феодалов над зависимыми крестьяна-ми?
4.Ответьте на вопрос, вынесенный в заголовок третьего раздела: Классовое сотрудничество или классовая борьба? Как вы его понимаете? Как докажете свое мнение?
Основным занятием в средние века было сельское хозяйство. Поэтому земля была главной ценностью. Кому принадлежала земля, тот и обладал властью, тот и становился эксплуататором.
Усадьба знатного франка. Рисунок современного художника
1. Образование класса зависимых крестьян
Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость от знатных землевладельцев. Это происходило по-разному.
-Крестьянин брал в долг скот, зерно, деньги. За невыплату дол-га приходилось отдавать свой надел земли. Новый знатный хозяин надела разрешал крестьянину, как и прежде, работать на отданном поле. Но крестьян теперь обязали за пользование этой землей трудиться на ее нового хозяина или отдавать часть урожая.
-Короли за службу награждали землей знатных приближен-ных. При этом они, разумеется, не имели права дарить живших на той земле вольных людей. Поэтому знать лицемерно заявляла крестьянам, что получила от короля "только" землю. А крестьяне могут уйти, если заблагорассудится... Но куда? Повсюду знатные присваивали целые об-ласти. Сложилась даже поговорка: "Нет земель без господина". Кресть-янам поневоле приходилось оставаться на отнятой у них земле и тру-диться на ее нового владельца.
Схема владений феодала
-Крестьянам хотелось избавиться от тяжких обязанностей служить в войске и подчиняться королевскому суду. Но для этого им приходилось отказываться от прав на землю. Они обращались к знатно-му приближенному короля с просьбой о "защите и покровительстве". За это они "добровольно дарили защитнику" свой надел.
В 8-9 вв. крупные землевладельцы завладели почти всеми зем-лями Западной Европы. Их собственностью стали пашни, пастбища, ле-са и даже реки! Общины подчинились им и превратились из свободных в зависимые.
Но все же положение крестьян было гораздо легче судьбы ан-тичных рабов. Хозяин не имел права казнить зависимого крестьянина, продать или обменять его без земли, разлучить с семьей. Землевладелец старался защитить крестьянина от различных невзгод, ведь чем зажи-точнее крестьянин, тем богаче господин. Среди знати часто повторяли поговорку: "Только дурак один раз сдирает шкуру с овцы. Умный стри-жет ее сто раз" (В чем смысл поговорки?). Хозяин не мог согнать по собственному капризу зависимого крестьянина с надела, если крестья-нин исправно выполнял все положенные работы. Землевладелец не тре-бовал с зависимого крестьянина сверх того, что устанавливали старин-ные обычаи. Труженик отдавал господину только часть прибавочного продукта. Остальное он оставлял себе. У зависимого крестьянина были собственные орудия труда, скот, хижина. В отличие от раба он был за-интересован в своем труде.
Сдача оброка феодалу. Рисунок современного художника
Запомните: из бывших свободных романских и германских крестьян, бывших рабов и колонов сложился эксплуатируемый класс нового общества — зависимые крестьяне.
2. Феоды и их владельцы-феодалы
Запомните: из потомков бывших римских рабовладельцев, церковников, германской военной знати и зажиточных общинников возник класс нового общества — крупные землевладельцы-эксплуататоры.
Запомните: землю, населенную зависимыми крестьянами, за которую ее владелец обязан нести военную службу, называют фео-дом. А эксплуататора-землевладельца называют феодалом. У крупных феодалов были в подчинении целые области с сотнями сел. Мелкие фе-одалы владели парой деревенек.
Феодалы усердно создавали и укрепляли свои хозяйства. В се-редине стояла господская усадьба, окруженная частоколом. Там был большой дом феодала, жилища слуг, амбары, скотные дворы и конюш-ни, птичники. Имелись также сады и огороды. Неподалеку ставили цер-ковь.
Пашню делили на господскую часть и крестьянские наделы. Эти участки располагались чересполосно, то есть отдельными полоска-ми и вперемешку (взгляните на схему). Крестьяне обрабатывали всю землю. Но урожай с господского поля свозили только в амбары феода-ла.
За пользование господской землей крестьянам полагалось "бла-годарить" феодала. Во-первых, они трудились несколько дней в неделю на барщине: пахали, сеяли, убирали, молотили и свозили господский урожай, строили и чинили дом феодала, перевозили грузы на своих бы-ках, строили мельницы и мосты, устраивали пруды и ловили рыбу. Назначенный феодалом управляющий бдительно следил: не уклоняются ли крестьяне от барщины. Во-вторых, крестьяне платили оброк. В кла-довые феодала свозили сотканные крестьянками ткани, собранные детьми грибы и ягоды, а также мед, скот, яйца, птицу, рыбу, масло, вино или пиво.
Феодалы придумывали и другие поборы. Крестьян заставляли молоть зерно только на мельницах господина, печь хлеб лишь в его пе-чах. Разумеется, за все брали высокую плату. Полагалось также платить за провоз грузов по земле феодала или за переправу через реку.
Кроме этого, церковь присваивала десятую долю скудного кре-стьянского добра.
3. Классовое сотрудничество или классовая борьба?
В 7-9 вв. положение зависимых крестьян было не слишком тяже-лым. С них не "снимали шкуру", а "стригли". Барщина и оброк были терпимыми. И феодалы, и крестьяне были заинтересованы друг в друге. Но все же это были противоположные классы и между ними разгоралась классовая борьба.
Крестьяне соглашались подчиняться феодалам, но хотели, что-бы барщина и оброк были поменьше. Они жаловались на жестокость и жадность хозяев. А феодалы стремились выжать из зависимых крестьян наибольшую выгоду. Они упрекали крестьян в лени и тупости.
Феодалы заводили вооруженных слуг (стражу), добивались от королей права самим судить крестьян и получать с тех судебные штра-фы. В феодах появились тюрьмы, где мучились нарушители господской воли.
Если феодал превышал размеры поборов, крестьяне отвечали сопротивлением. Они хуже трудились на барщине, отказывались платить оброк. Бывало, крестьяне бежали в леса, болота или горы. Чтобы там не погибнуть в одиночку, они соединялись в разбойничьи отряды. Разбойники нападали на феодалов и церковников, грабили и убивали их. Случались восстания. Вооруженные дубинами, косами, вилами, ножами и луками крестьяне нападали на стражу феодалов. Если побеждал феодал, он свирепо расправлялся с восставшими. Если одоле-вали крестьяне, господин шел на уступки. Устанавливали такой размер барщины и оброка, чтобы и феодалам хватало, и крестьяне могли тер-петь.
Крестьянам было легче вести классовую борьбу, чем античным рабам. Ведь рабов свозили из разных стран, они плохо понимали друг друга. Разобщенные рабы не имели цели борьбы и их восстания были обречены на разгром. А крестьяне поднимались на борьбу дружно, всей общиной. Чаще всего они ставили задачу: вернуться к "добрым старым порядкам", когда не было угнетения. Крестьяне, конечно, не понимали, что это невозможно — история не поворачивает вспять.
4. Классы и сословия
Как видно, в Западной Европе сложились два класса: богатые и властвующие феодалы-эксплуататоры и зависимые эксплуатируе-мые крестьяне.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
