Дикорос

Под это дело я заставил Хромого Лося сделать такую же удочку как и у меня. При этом подробно показал и рассказал, что и как я делал. В общем, товарища озадачил. Пока хромоногий мастер ушел ваять для себя нахлыстовую снасть. Я решил сделать еще одну ловушку для рыбы. И тут опять не стал корячиться сам, а припахал к этому процессу Мышку. Моя сестренка также пылала энтузиазмом. Поэтому застроить Мышку мне удалось без всяких споров и пререканий. Ох, как же я обожаю работать с энтузиастами. Они же готовы ради интересной идеи горы свернуть. Тут главное — подобных людей правильно замотивировать и направить их энергию в нужную сторону. Хорошо, что моя сестра уже знала, что и как надо делать. Она же вместе со мной ту первую ловушку для рыбы делала. Поэтому стоять у нее над душой и давать ценные указания мне не пришлось. Девочка и сама неплохо справлялась с поставленной перед ней задачей. Кстати, несколько женщин тоже начали с интересом присматривать за ее работой. Когда узнали, что Мышка тут делает. И мне это было только на руку. Ведь я хочу внедрить в жизнь нашего племени новые методы добычи пищи. Чтобы не только я знал, как это надо делать.

Не зря же говорят, что лень — это двигатель прогресса. Да, я очень ленивый кадр. Честно признаюсь в этом грехе. И я не собираюсь все сам делать и тащить на себе. Для развития прогресса мне нужны помощники. Которые и будут потом нести на себе всю тяжесть внедрения новых технологий в жизнь. А я лишь буду давать первый толчок. Учить, как надо правильно что-то делать. А дальше уже сами, сами. Вот такой у меня имеется коварный план. И при этом я никого силой заставлять не стану. Они все сами будут делать. Абсолютно добровольно и с огромным энтузиазмом. Ведь голод не тетка. И он является сильнейшим стимулом для изучения новых методов добывания пищи.

И еще пока мои добровольные помощники в поте лица изготавливали снасти для рыбной ловли. Я внес свою лепту в прогресс по приготовлению пищи. Точнее говоря, я увидел, как женщины потрошат рыбу, которую я поймал. И все внутренности они при этом выбрасывали. В том числе и хотели уже выкинуть икру кумжи. Красную икру, между прочим! Конечно, у кумжи икра не такая крупная как у кеты или семги. Тут она больше похожа на икру горбуши. Но все же вполне узнаваемый деликатес в двадцать первом веке. Там красная икра была роскошью. И ее могли себе позволить не многие люди. А тут первобытные женщины ее хотели просто выбросить. Впрочем, их можно понять. Мои соплеменники ели рыбу не очень часто. И методом научного тыка они определили когда-то, что внутренности рыб не съедобные. И икра тоже попала в категорию несъедобного барахла. Но я быстро пересек такое дурное расточительство.

Я уже видел каменную соль у наших женщин. Они ее на каком-то солончаке добыли недавно. И теперь использовали при готовке продуктов. Что такое солончак? Это природное месторождение соли, выходящее прямо на поверхность земли. Такие места обычно очень любят посещать разные животные, которые там вылизывают соль из земли. Ну, а мои соплеменники ее просто накопали. Соль, конечно, эта была совсем не белой как в супермаркете, а серо-коричневой. Но по вкусу она была вполне себе соленой. И для моей задумки подходила идеально. Да, да! Я решил приготовить соленую красную икру. Я это делать умел еще в прошлой жизни. Там икра в магазинах была дорогим удовольствием. А вот если вы покупаете по дешевке замороженную кету или горбушу. Не потрошенную, конечно же. То из нее вполне можно добыть несколько сотен грамм красной икры. Которую потом можно засолить в домашних условиях. И по деньгам это выходит не так уж и дорого. Как если бы брать банку икры в магазине.

И вот сейчас я бережно собрал в кувшин всю икру с обеих кумж, пойманных мною ранее. Вышло около полутора литров в общей сложности. Потом я хорошенько промыл икру. И залил соленым раствором воды. Затем оставил ее на пару часов. После чего слил из кувшина с икрой соленую воду. А потом слегка ошпарил икру горячей водой, которую нагрел на костре в горшке. Посокрушавшись, что у нас нет здесь обычной марли. Решил откатать икру на куске шершавой, тонкой, дубленой шкуры. Для чего это я делал? Так чтобы отделить икру от пленки икряных мешочков, которая при ошпаривании лопается, скукоживается и облазит с икры. Раньше для этого я использовал медицинскую марлю, перекатывая по ней икру туда-сюда. При этом вся несъедобная пленка икряных мешочков обычно оставалась на марле, прилипая к ней. А вот икра таким образом очищалась от серых и неаппетитных ошметков пленки. И ее можно было есть. Тут же пришлось помучиться. Но все же я нашел заменитель марле.

И в итоге, у меня появились сразу полтора литра соленой красной икры. Ням-ням вкуснотища! Икру я ел с черемшой. Намазывая ее на лист черемши как на бутерброд. Очень вкусно получилось. Жаль, что хлеба здесь еще нет пока. Но я все же надеюсь найти тут колоски какой-нибудь ржи или пшеницы. Диких, конечно же. Но тем не менее. Возможно, потом из них мы сможем лепешки печь. Хотя это уже проект далекого будущего. А пока мне нравится есть красную икру с черемшой. Мои соплеменники потом икру моего посола тоже распробовали. И им очень понравилось. И наши женщины очень быстро научились готовить такое замечательное блюдо.

Кстати, рыбьи потроха я тоже не разрешил выкидывать. А решил использовать их в качестве приманки в наших ловушках для рыбы. Теперь в вентери мы положили не только насекомых и их личинок.

Когда, в наше стойбище вернулись усталые и голодные охотники, то их встретил аромат жареной и вареной рыбы. Сегодня нашим мужчинам не повезло. Охота была неудачной. И за весь день они смогли добыть только одну дрофу. Эту птицу, похожую на тетерева, они подбили метко брошенным дротиком. А вот встреченные олени от наших бравых охотников смогли удрать. Просто убежали, не подпустив их на расстояние броска дротика или копья. Поэтому голодные и уставшие люди возвращались домой с плохим настроением. Которое очень резко поменялось. Когда охотники увидели шикарный ужин, который и ожидал их в нашем стойбище. Да уж! Здесь от еды зависит жизнь. И от голода первобытные люди умирают очень часто. Жизнь охотников и собирателей очень тяжела и сурова. Но сегодня голод немного отступил и все мои соплеменники смогли насытиться, благодаря пойманной мною рыбе. И засоленную мной икру со свежей черемшой многие из них тоже оценили очень высоко. Они ели такое блюдо первый раз в жизни и оно им понравилось.

Поэтому мое становление учеником шамана наши охотники восприняли с пониманием. Тем более, им подробно и в деталях рассказали, что всю эту рыбу сегодня поймал я один. И в то что мне при этом помогали духи, все наши люди поверили безоговорочно. Ведь только так можно было с их точки зрения логично объяснить, что непутевый подросток по имени Скворец вдруг стал матерым добытчиком очень вкусной и калорийной еды. Конечно же, ему духи помогли. А как еще-то?

Правда, мне опять пришлось рассказывать, как я ловил рыбу. А Хромой Лось с Мышкой мне поддакивали и добавляли красок в мой рассказ. Они же были свидетелями моей необычной рыбалки. Охотники слушали наши рассказы и дивились на мою удочку. И как-то сразу поверили, что эта загадочная штука может быть подарком духов. А ведь и правда. Моя самодельная удочка для нахлыстовой ловли выглядела очень футуристично в реалиях каменного века. Тут же пока таких сложных приспособлений никто из местных аборигенов не делал и в глаза не видел. Это для людей двадцать первого века подобные рыболовные снасти привычны. И ими там особо никого не удивишь. А тут я был первопроходцем. Я стал первым, кто смастерил что-то ни на что не похожее. И это нечто еще и рыбу ловило.

В общем, для меня — это простая и примитивная удочка. А для моих соплеменников — это явно какой-то мистический предмет. Поэтому все ее трогали с каким-то благоговением. А когда я заявил, что могу научить каждого желающего ловить рыбу при помощи подобной штуки. То все на меня как на мессию смотреть начали. Прямо как-то неудобно стало. Даже наш вождь Большой Медведь заинтересовался моим предложением. Этот суровый дядька первым хотел попробовать половить рыбу при помощи моей удочки.

К сожалению, сейчас уже наступила ночь, и на мир опустилась тьма. Поэтому рыбалку пришлось пока отложить. Было решено завтра с утра пораньше устроить мастер-класс для новых энтузиастов от рыбной ловли. И желающих приобщиться к секретам нахлыстовой рыбной ловли оказалось неожиданно много. Да все наши взрослые охотники обязательно захотели попробовать новый способ добычи такой вкусной рыбы. Ведь как я уже говорил — рыба для этих людей все еще являлась редким деликатесом. Который было довольно трудно поймать. И сегодняшний ужин наши охотники оценили очень высоко.

Нет, я то прекрасно знал, что на одной рыбе человек долго не сможет прожить. Не будет он ее жрать постоянно. Но вот значительно пополнить и расширить рацион моих соплеменников, постоянно живущих впроголодь, рыба сможет очень даже хорошо. И это в свою очередь отгонит угрозу голода, которая нависала над нашим племенем дамокловым мечом. Ведь проблема недоедания была, пожалуй, главной в жизни первобытных людей. Здесь же нет еще супермаркетов с кучей дешевых продуктов, к которым уже привыкли современные люди. А мы ведь в двадцать первом веке о голоде и не слышали. Даже байки про голодающих детей Африки никто в моей стране уже не рассказывал. Потому что и африканских негров приучили есть дешевое зерно, соевое мясо и прочие крупы с овощами из гуманитарной помощи.

В общем, ужин прошел в дружеской и радостной атмосфере. Люди радовались тому, что сегодня они смогут сытно поесть. А то ведь наши охотники сильно так приуныли после неудачной охоты. Но в стойбище их ждал очень приятный и вкусный сюрприз. И они его оценили по достоинству. Рыба и соленая икра понравились всем.

Глава 7.

Азы нахлыста.

Утром народ был в нетерпении. Не только наши охотники, но и практически все члены моего племени хотели узнать, как же я ловлю столько прекрасной и крупной рыбы. Сначала я показательно проверил две наши ловушки для рыбы, которые вчера мы зарядили рыбными потрохами и крупными личинками жуков-короедов. И там за ночь попалось неожиданно много рыбы. Три гольца, четырнадцать хариусов, двадцать семь гольянов и пять форелей. И еще мы с Мышкой из вентерей вытряхнули два десятка довольно крупных раков. Оказывается, в этой горной реке даже раки водятся. Прикольно! Раков я люблю. Эх, жаль, что пива нет. Но потом я что-нибудь по этому поводу придумаю. Ибо прогресс не остановить. И когда-нибудь я еще попробую холодненького пива с раками. А пока будем есть только раков. Между прочим, их мои сородичи пока не ели. Не ловили они раков раньше почему-то. Ничего. Научим ловить и готовить. Привыкнут. К хорошему быстро привыкаешь.

Поначалу я сам очень сильно удивился такому большому количеству рыбы, попавшей в наши ловушки. Но потом прикинул и понял. Что это же не речка будущего, где с экологией очень большие проблемы. А рыбаков имеется больше чем рыбы. И люди давно и очень сильно проредили популяцию рыб, живущих в реках. Там такой вот улов считался бы редкостью. А здесь в каменном веке реки все еще кишат рыбой, а природа девственно чистая. Поэтому на самом деле тут что суша, что водная стихия просто переполнены видами живых существ. Которые в двадцать первом веке считаются вымершими. Ну, или их популяции являются очень маленькими или вымирающими. И для тех же рыбаков с нормальными снастями реки первобытного мира — это просто настоящий клад. Они кишат рыбой, которую надо только поймать.

Кстати, ловушки для рыбы также привели моих соплеменников в полный восторг. А когда я еще и с большим трудом объяснил принцип их действия. То восторг только увеличился. Ведь первобытным людям пока не ведома была концепция подобной добычи еды. Когда тебе то особо и не надо ничего делать. Не надо долго и с риском для жизни гоняться с копьем наперевес за убегающей добычей по холмам и лесам. Здесь рыба сама залазит в ловушку. И ее из нее надо только вынуть. Получается, что добыча сама себя и ловит.

До концепции капканов и ловушек мои соплеменники еще не додумались. Поэтому охота здесь была ходовая или засадная. И там очень многое зависело от мастерства охотника. Неловкий и слабый человек просто бы не смог при подобном способе охоты добыть серьезную добычу. Поэтому на охоту в нашем племени ходили только взрослые охотники. А женщины с детьми сидели в стойбище, собирая вокруг него разные съедобные растения. Поэтому мой способ ловли вентерями произвел настоящий фурор. Для людей было сродни чуду. Когда мы с Мышкой вытаскивали из воды наши ловушки и вытряхивали из них многочисленный улов. Кстати, на этом я также заострил особое внимание всех окружающих. Объяснив и показав, что теперь рыбу при помощи вентеря сможет поймать даже девочка вроде моей четырнадцатилетней сестры.

Это вызвало настоящий разрыв шаблона у наших охотников. Раньше то они являлись единственными добытчиками мяса для нашего племени. А теперь я ткнул их носом в очень простой и действенный способ ловли рыбы. Не требующий особых умений и затрат сил. В итоге — взрослые члены нашего племени долго совещались и спорили. И даже чуть не поругались. Наши женщины ведь тоже поняли, что отныне они могут ловить рыбу не хуже мужчин. И при этом им не надо будет рисковать своими жизнями на охоте. Где сейчас реально опасно для жизни.

И тут нет никакого места глупому феминизму. Женщины первобытного мира были здравомыслящими особами. Они прекрасно понимали, что с тренированными и сильными охотниками им тягаться никак не стоит. Не получится из женщины хороший охотник. Только не в каменном веке. Это когда появится огнестрельное оружие, то от физической силы и выносливости на охоте мало что будет зависеть. Там и женщина сможет завалить выстрелом из ружья какого-нибудь слона или льва. А тут при помощи копья с дротиками, имеющими только каменные наконечники, женщине на охоте мало что светит. Там необходима мужская сила, выносливость и сноровка. В общем, в классической первобытной охоте женщины проигрывают мужчинам. А вот при ловле рыбы вентерями сила, ловкость, выносливость и охотничье мастерство совсем не важны. И тут даже женщины с детьми справятся. Понятное дело, что наши охотники не хотели их допускать до рыбной ловли. Они же привыкли чувствовать себя главными добытчиками настоящей еды типа мяса или рыбы. И баб с пацанами в этот благородный процесс пускать не горели желанием. Охотники — это же элита первобытного общества. А тут такая подстава вдруг.

Вот и спорили Большой Медведь с Красной Лилией до посинения. А другие люди им поддакивали. В конце-концов в эту склоку вмешался наш шаман. Который заявил, что надо разрешить ловить рыбу ловушками нашим женщинам и подросткам. Ведь, именно, они будут потом плести эти самые вентери. Взрослые то мужчины подобной женской работой заниматься не станут. Им по статусу не положено корзины плести. Вот и получается, что женщины сами будут делать рыболовные ловушки. А значит, они и имеют право их использовать. Это как наши охотники сами для себя оружие делают, которое потом применяют во время охоты. А вот женщин до изготовления оружия не допускают. В общем, тут шаман смог заткнуть обе спорящие стороны.